數(shù)日之后，袁熙帶著眾人坐船出發(fā)，沿著海岸北上，準備先經(jīng)過瑯琊，再到青州的東萊郡海港下船。

    這段距離有數(shù)百里，最初本來因為沿途暗礁頗多，要花費不少時間，但這幾年下來，船隊完全熟悉了路線，加上袁熙占下青州，沿海一線都是他的地盤，航線完全通暢，南來北往的船只絡繹不絕，通行速度大大加快。

    眾人在船舷邊看著，不斷過往的船只，呂玲綺打趣道：“夫君娶了甄糜兩位夫人，怕是已經(jīng)賺了上百條商船了吧？”

    “要是算起來，天下比夫君富的人也不多了呢?！?br/>
    糜貞是第一次坐船出海，也是心情大好，說道：“算起來中原的航線，已經(jīng)盡歸夫君所有，剩下那一半，便是江東了?！?br/>
    “若將來有一日夫君能打通江東航線，這整個天下的外海，便都在夫君掌中了?！?br/>
    “不過江東士族頗為頑固，如今執(zhí)掌的孫氏和夫君關系也不好，也不知道是什么時候的事情了?！?br/>
    呂玲綺想說其實袁熙那邊也不是沒有人，隨即醒悟過來說這些不合適，便扯開話題道：“江東那片也沒有什么意思，遠不如中原開化，江東各郡都是山越野人，就是行商，也沒有多少賺頭吧？”

    袁熙點頭道：“先前確實是這樣，江東自成一系，遠不如中原交流多，但隨著中原戰(zhàn)亂，很多渡江避難，無疑也加速了人口流動，而這些人中，很多都是工匠，這無形促進了技術交流和進步?！?br/>
    “農(nóng)耕等技術上，江東原先確實距離中原有一些差距，然而最近情況發(fā)生了變化?！?br/>
    糜貞出聲道：“確實如此。”

    “徐州數(shù)次戰(zhàn)亂，很多人逃往江東，聽說孫氏在大力搜羅工匠，尤其這幾年來，江東任用中原工匠改良技術，從農(nóng)耕到造船，都有很大提升?！?br/>
    “從糜家商隊和江東貿(mào)易的物品便可見一斑，其無論是貨物品質(zhì)到數(shù)量，都有明顯的進步?！?br/>
    “聽說江東正在大力制造海船，想要打通南下漲海的航道呢?！?br/>
    呂玲綺奇道：“那個剛執(zhí)掌江東，就敢不長眼來惹夫君，被打的灰頭土臉的孫權？”

    “他竟然會做這些，怕不是瞎貓碰上死耗子吧？”

    袁熙沉聲道：“不要小看他?！?br/>
    “除了打仗可能不太行，此人其他方面，包括眼光和手段，都是一等一的?！?br/>
    “要是其老是和我作對，我怕是也頭疼得很?！?br/>
    呂玲綺大咧咧道：“怕什么，將來打不了收他做義子”

    她突然醒悟過來當義父也不是什么好事，啪的一聲在自己臉上抽了一下，呸了一口，說道：“你看我這嘴，真晦氣！”

    袁熙和糜貞知道呂玲綺說的是呂布的事情，其不避諱此事，更顯嬌憨可愛，都忍不住笑了起來。

    袁熙突然嘆了口氣，望向南面，糜貞見了，心道這怕是有什么內(nèi)情糾葛，不然呂夫人怎么會沒頭沒腦說這么句話？

    袁熙回過神來，開口道：“雖然江東被中原視為蠻夷之地，但其也有中原不具備的優(yōu)勢。”

    “一是地緣形勢相對穩(wěn)定，只要長江不破，便能保證生產(chǎn)，這點尤為難得。”

    兩女齊齊點頭，戰(zhàn)爭對生活乃至生產(chǎn)的破壞實在是毀滅性的，戰(zhàn)亂一起，什么糧食土地，什么商隊貨物，都會在無情的兵災流寇面前化為烏有。

    糜家商隊看著富庶，但如果一年多損失幾條船，便幾乎等于白干，所以先前戰(zhàn)亂的時候，要不是袁熙主事，將貿(mào)易重心放在遼東，可能糜家商隊會全面轉(zhuǎn)向江東，雖然利潤薄一些，但起碼相對安全。

    袁熙繼續(xù)道：“第二個優(yōu)勢，是中原人不具備的，便是山越人?！?br/>
    呂玲綺奇道：“那個在江東作亂不休的山越野人？”

    “這不是讓江東年年動兵，拖累其腳步的存在嗎？”

    袁熙搖頭道：“不，在這個亂世，這可能是獲得勞力最好最方便的渠道。”

    江東的地盤，其實有一大半都在百越各族控制之中，山越是最大的一支，勢力遍布數(shù)郡。

    后世歷史上，孫權一直在對山越為首的百越開戰(zhàn)，頻繁的時候，一年甚至有十幾次之多。

    回報也是豐厚的，山越人雖然處于部族制階段，但勝在人口眾多，有數(shù)百萬人，是最好用的勞力，而孫權看中的便是這點。

    每次大戰(zhàn)過后，孫權俘虜?shù)纳皆絼诹?，少則數(shù)千，多則數(shù)萬，他講這些人作為奴仆賣出，在江東士族之中很受歡迎，因為這是各大家族私兵部曲，奴仆婢女的最主要的來源。

    雖然說這種本質(zhì)是販奴的行為以后世的眼光顯得頗為殘忍，但也變相促進了江東族群的交流融合。

    因為不同于以神權為基礎的西方國家對待奴隸的滅絕行為，華夏文明并沒有完全隔斷奴隸的上升通道，因為有大一統(tǒng)的前提在。

    國家統(tǒng)一時，是經(jīng)歷戰(zhàn)亂后人口的低谷，歷朝歷代開國君主都會借此機會解放努力以解放勞動力，同時削弱蓄奴的世家大族勢力，于是隨著朝代更替，山越人也在唐宋時候漸漸融入到了中原文化圈中。

    其實袁熙對于海外擴張和海外殖民的區(qū)別，一直難以界定，因為這在后世的學界，也沒有形成定論，因為西方資本主義世界在這個過程中，實在是怎么也洗不白。

    資本主義在海外擴張中，其做所做所為尤其是掠奪人口方面，比上古時期的奴隸制國家兇殘多了，而其掠奪殖民地土地的過程中，比封建地主更加貪婪。

    那問題來了，這資本主義做的都是奴隸制封建制的過程，那為什么說他文明呢？

    答案是，在這個過程中，文明的概念被偷換了，其實更準確的說，是優(yōu)越，掠奪的優(yōu)越性。

    亨廷頓說過，西方贏得世界不是通過其思想，價值觀或者宗教的優(yōu)越，其他文明幾乎沒人會皈依他它們，而是通過他運用有組織的暴力方面的優(yōu)勢，西方人常常忘記這一事實，非西方人卻從未忘記。

    袁熙當初讀到這段話時，頓時茅塞頓開，解開了長久以來困擾自己的疑惑。

    即西方文明和華夏文明到底有何不同。

    答案就是，前者擴張以組織暴力為主，后者則是文明同化為主。

    華夏文明不是不擴張，在擴張中也會伴隨著暴力，但其和西方想要永久奴役其他族群的目標不同，華夏文明雖然早就明白非我族類其心必異，但從未放棄過用文化同化外族的嘗試。

    自漢朝開始，中原政權對于外胡的做法，便是人不犯我我不犯人，但若犯我，雖遠必誅。

    而對于愿意同化入華夏文明的外胡，漢朝也沒有給關上這道門，給其土地居所，并任用其族人擔任重臣，也不排斥胡漢通婚，前提是只要其接納中原文化。

    對于冥頑不靈的，漢朝的態(tài)度就是滾的遠遠的，別讓我看見舉行，而不是像西方那么趕盡殺絕。

    這便是東西方文明的本質(zhì)不同，東方文明有著在不擴張前提下自成體系的生存哲學，和西方那種血統(tǒng)至上，其他低賤種族要么永遠為奴，要么滅絕的道路完全不同。

    在西方依靠組織暴力，實際上采取比奴隸制還野蠻的手段掠奪財富取得優(yōu)勢的時候，還能給自己粉飾為文明的進步，但當東方文明回復元氣，取得和他們相似的成就時，西方便面對著這套邏輯體系無法自洽而崩潰的危險，所以他們會不惜一切的消滅東方文明，因為這兩者的生存邏輯是完全互斥的。

    袁熙最開始謀劃朝鮮半島和倭奴國時，心里是頗為猶豫的，因為那時他還沒有想明白做到什么地步。

    但如今他已經(jīng)想通了，不僅來自于后世的知識和經(jīng)驗，還來自與華夏前輩們走過的路，祖先雖然逝去，但他們一直在自己的血脈中存在，他們艱難前行，為后輩指名道路，從未停止過。

    他們也讓袁熙明白，華夏有不同于西方的，獨屬于自己的文明開化之路，自己要做的，便是給全天下看到這條路未來的光明景象，讓后人能夠前仆后繼地走下去，總有一天，會走出一條光明的未來之路！

    袁熙認為，孫權現(xiàn)在走的道路，其實和資本主義掠奪初期，行為模式完全一模一樣，孫權只是單純將百越作為勞力使用，而沒有土地的勞動力，不就是資本主義工人嗎？

    若非生產(chǎn)力落后和沒有相關的科學技術，其實資本主萌芽早就在江東出現(xiàn)了，只是因為處于種種原因，華夏斷了科技這條重要推動因素，才導致棋差一著。

    平心而論，資本主義萌芽也不是高大上的東西，就像人體得了病，遲早會擠出來的毒瘤一般，其制度相較于封建制只不過是強盜披上的一層粉飾外皮而已，三座大山從來就是密不可分的。

    袁熙要找的適合華夏文明的道路，便是要去蕪存真，留下最有用的東西。

    科技。

    他摸了摸懷中的絲絹，心道這次除了和諸葛亮探討并州攻略的事情外，也是將自己精心篩選出認為前置條件可以滿足的技術構(gòu)想，讓諸葛亮主持攻關了。

    這些東西可能要花費諸葛亮很多年的時間，但一旦實現(xiàn)，天下其他諸侯包括曹操，都將再不足為懼。

    (本章完)

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