【原文】孔[1]德之容[2]，惟道是從。道之唯物，惟恍惟惚[3]。

    惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮[4]，其中有精[5]，其精甚真，其中有信。

    自古及今，其名不去，以閱[6]眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

    【注釋】[1]孔：大。[2]容：體現(xiàn)。[3]惟恍惟惚：就是恍惚的意思。

    [4]，窈兮冥兮：窈，深遠(yuǎn)。冥，昏暗。[5]，精：極細(xì)微的物質(zhì)性的實(shí)體。

    [6]，閱：檢閱，即認(rèn)知?！咀g文】大德之人的胸襟，唯道是從，依德而行。

    “道”這個(gè)東西，沒有固定的形體，恍恍惚惚。但在恍惚之中，卻有真相；在恍惚之中，卻有實(shí)體。

    它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧啊，其中卻有精氣。這精氣雖然細(xì)微，卻是最具體、最真實(shí)的。

    從當(dāng)今上溯到古代，道的名字永遠(yuǎn)不能廢除，根據(jù)它才能認(rèn)知萬物的初始。

    我怎么知道萬物開始的情況呢？是從

    “道”認(rèn)識(shí)的?！窘馕觥看似抢献拥挠钪嬲?，他對(duì)

    “道”的述詞有非?，F(xiàn)代的色彩。道是本體，德是表現(xiàn)，萬物因道而生，道借萬物而顯現(xiàn)。

    宇宙間的一切作為，皆依道而行。道無所在，無所不在；無所有，無所不有。

    虛虛實(shí)實(shí)，莫可名狀，似無若有，高深莫測(cè)，真可說

    “無象之象”、

    “無物之物”。天地萬物的運(yùn)行，有非常準(zhǔn)確的周期性，這就是所謂

    “信”。而所謂

    “信”，就是今天說的規(guī)律。

    ，