東寧一直是朱云揚(yáng)關(guān)注的所在，因?yàn)橹氨皇┈樬s出東寧，朱云揚(yáng)一直銘記在心，東寧最近大旱，施瑯橫征暴斂。軍情局的第一個(gè)任務(wù)就是進(jìn)駐臺灣。而有了天地會提供的暗線，軍情局在東寧的工作開在的還是很順利的，網(wǎng)絡(luò)了一批人手后，逐漸將風(fēng)土、人文、時(shí)政等等反映到朱云揚(yáng)的案臺。

    康熙二十二年，施狼渡海攻占臺灣，鄭氏投降。康熙二十三年設(shè)臺灣府,治所仍在臺南。臺灣府隸屬福建，轄臺灣、鳳山、渚羅三縣。

    在施瑯的治理下，規(guī)定“赴臺者不許攜眷。施瑯以惠、潮之民多通海，特禁往來”。首先嚴(yán)禁廣東客家籍人渡臺，理由是那里出的“海盜”多，以及“惠潮之民多與鄭氏相通”;對其他地區(qū)的人民渡臺也嚴(yán)加限抑，竟然規(guī)定渡臺人員不得攜帶家眷，也就是說不許老百姓在臺灣扎根，這一政策后來導(dǎo)致臺灣婦女奇缺。首任巡臺御史黃叔璥《臺海使槎錄》引《理臺末議》的記載說：“終將軍施瑯之世，嚴(yán)禁粵中惠、潮之民，不許渡臺。蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪，而積習(xí)未忘也。瑯歿，漸弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。”，因此施瑯對臺灣的統(tǒng)治構(gòu)成兩岸往來的最大障礙。

    施瑯攻占臺灣后，不斷奪占田產(chǎn)收入施瑯名下的，幾乎占據(jù)南臺灣已開墾土地的一半之多，名為“施侯租田園”，一直延續(xù)到臺灣日據(jù)時(shí)期。收的租子叫做“施侯大租”?！笆┖畲笞狻钡氖占{統(tǒng)歸清朝在臺衙門代行，并保送至北京轉(zhuǎn)交施瑯世襲業(yè)主。如此猶嫌不足，還貪得無厭，連無田無地的澎湖漁民也不放過，施瑯向漁民們勒索“規(guī)禮”收入私囊。他死后幾十年的乾隆二年，清廷發(fā)布上諭說：“閩省澎湖地方，系海中孤島，并無田地可耕。附島居民，咸置小艇捕魚，以糊其口。昔年提臣施瑯倚勢霸占，立為獨(dú)行，每年得規(guī)禮一千二百兩;及許良彬到任后，遂將此項(xiàng)奏請歸公，以為提督衙門公事之用，每年交納，率以為常。行家任意苛求，魚人多受剝削，頗為沿海窮民之苦累。

    連橫：在對于施瑯的評價(jià)是，“施瑯為鄭氏部將，得罪歸清，遂籍滿人，以覆明社，忍矣!瑯有伍員之怨，而為滅楚之謀，吾又何誅。獨(dú)惜無申胥，不能為復(fù)楚之舉也，悲夫!”

    在大陸，官方以往僅正面宣傳鄭成功擊退荷蘭殖民者”收復(fù)”臺灣的事跡，對鄭成功后人在臺灣的統(tǒng)治及傾向偏安，作了忽略;對施瑯也鮮有著墨，只在提及鄭成功時(shí)才略帶說明。共和國官方出于對宣傳”統(tǒng)一中國”的考慮，才大規(guī)模正面評價(jià)施瑯，稱其為維護(hù)國家統(tǒng)一的英雄，并在其家鄉(xiāng)福建晉江為其塑了一尊石像。而民間往往對施瑯評價(jià)具有爭議。

    明朝代表中國政治興替的”正統(tǒng)”，而清朝則為外來的異族統(tǒng)治;于是，施瑯作為背叛明朝、背叛鄭氏的”投降派”，成了現(xiàn)代以來中國人最不齒的人物。因此，盡管施瑯代表清朝”解放臺灣 統(tǒng)一中國”，史學(xué)家卻難以將他的形象正面化。歷史敘事中的民族英雄，依然只能是保持政治氣節(jié)的鄭成功，而不是有違民族大義的施瑯。直到八十年代，世易時(shí)移，對施瑯的歷史審判才開始出現(xiàn)翻案。

    在臺灣，因?yàn)閲顸h當(dāng)局同情明鄭之”正統(tǒng)”意識形態(tài)，所以施瑯長期只能得到負(fù)面的歷史。同時(shí)，民間和老百姓也同情鄭家，漢奸是不會受到老百姓的認(rèn)同，只會遺臭萬年。臺灣長期將施瑯視為與吳三桂一樣的漢奸賣國賊。

    我想說的是施瑯本來就是個(gè)流氓，可是在共和國現(xiàn)在宣傳之下已經(jīng)快要變成民族英雄了，這樣不算可怕，可怕的是連歷史學(xué)家都沒有良知，可怕的是如果大家都學(xué)施瑯，那抗日戰(zhàn)爭還有什么意義，為國犧牲的英烈怎么可以瞑目。相對來說臺灣和香港的宣傳更靠譜沒有政治色彩，更真實(shí)。

    滿清朝政府在統(tǒng)治之初，先是將十幾萬在荷鄭時(shí)期就已居住在臺灣的居民強(qiáng)制遣返大陸原籍，又厲行海禁，對大陸人民移民臺灣嚴(yán)格限