?裘芷仙聽了葉凌的解釋，還是有些似懂非懂，想了很久開口說(shuō)道：“師尊，既然修士是**最為強(qiáng)烈的一群人，那是不是修士修煉的目的，就是想做什么就做什么？如果是這樣的話，那么功德之類的東西，又是怎么說(shuō)呢？”
“嗯……好的，你這個(gè)問題卻是問到了點(diǎn)子上了，那我來(lái)和你解釋下吧。”葉凌聽了裘芷仙的問話，就知道她的疑惑了，當(dāng)即點(diǎn)點(diǎn)頭回答了起來(lái)，“修士自然就是宇宙之中，**最為強(qiáng)烈的存在，之所以有許多修士清心寡欲，看似好像并不會(huì)被外物***，其實(shí)這個(gè)只是假象，這是因?yàn)檫@些修士，其**更為強(qiáng)大，因此才能夠忍受現(xiàn)在的寂寞?！?br/>
“比如有些修士在沒有掌握長(zhǎng)生之力的時(shí)候，天天勤懇的修煉，看起來(lái)好似就是一根只知道修煉的木頭，不管任何人用任何的東西前去***這些修士，這些修士都能夠不被其***，這不是因?yàn)檫@些修士蠢笨，或者沒有**，而是他們知道，若是不能夠修成長(zhǎng)生，眼前的一切享受，那都是過眼云煙，終究會(huì)不復(fù)存在的?！?br/>
“因此這些修士，想要的是永恒的享受，而不是眼前的享受，比如女子之類的，這些修士在沒有成就長(zhǎng)生的時(shí)候，可以完全無(wú)視，并不是他們不愛女子，只是因?yàn)樗麄儞?dān)心陷在里面，使得自己再也不能夠修成長(zhǎng)生，而這些修士勤懇修煉，只是為了長(zhǎng)生之后，能夠有著無(wú)窮無(wú)盡的壽元，來(lái)親近自己喜歡的女子，所以才在長(zhǎng)生之前，看起來(lái)像根木頭?！?br/>
聽了葉凌的解釋，裘芷仙好像知道了些什么，不過想了想又看向了葉凌，然后開口問道：“師尊，我好像明白了一些，因?yàn)樾奘恐罌]有強(qiáng)大的實(shí)力，就算得到了某樣?xùn)|西，也是鏡花水月，以后終究會(huì)不存在的，所以許多修士能夠耐得住寂寞，從而刻苦修煉，為的是有更強(qiáng)勁的實(shí)力，去守護(hù)自己擁有的東西？”
葉凌這一次聽了裘芷仙的話，頓時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“嗯……這下你說(shuō)對(duì)了，我們修士的修煉就是一個(gè)不斷突破的過程，這個(gè)突破的原因，一是為了超脫自我，另一點(diǎn)就是為了能夠有著更強(qiáng)的力量，這樣才能夠守護(hù)我們?cè)谝獾氖挛铩！?br/>
“比如你們這群弟子，如果我和秀兩人，當(dāng)初只是安于現(xiàn)狀，說(shuō)不定現(xiàn)在還在和峨嵋派爭(zhēng)斗不休，而我們雙方的實(shí)力若是相差不多的話，自然就不能保證每戰(zhàn)必勝，結(jié)果就是會(huì)有一些弟子，死在峨嵋派的手里，這也是你不愿意見到的吧？”
“說(shuō)起修煉的過程，其中從凡人到有神通的階段，就是為了突破不能飛行，需要飲食等等的障礙；從有神通的實(shí)力，突破到仙人境界，也就是掌握長(zhǎng)生之力，就是為了能夠有著無(wú)窮無(wú)盡的壽元，去享受這個(gè)美好的宇宙?！?br/>
“如果一個(gè)人壽元有限，那么他最終的成就也是有其極限，同時(shí)沒有無(wú)窮無(wú)盡的壽元，也意味著眼前的一切，總有一天都會(huì)消失，所以能不能夠突破長(zhǎng)生，擁有長(zhǎng)生之力，便是眾多修士的分水嶺，能夠修成長(zhǎng)生之力的，才被稱為仙人?！?br/>
“而掌握了長(zhǎng)生之力的仙人之中，后面還有再生之力、重生之力，都是為了更好的保護(hù)自己的長(zhǎng)生，以及之后的不滅之力、純陽(yáng)之力的追求，都是修士為了更好的突破自己的限制，想要無(wú)憂無(wú)慮的做出一切想要做的事情的保證。”
“就算是成就了不朽的圣人，他們互相之間也有爭(zhēng)斗，也想要最終突破到造化之境，畢竟圣人雖然已經(jīng)不生不滅，但是也會(huì)和別的圣人理念沖突，而圣人又不能夠脫離宇宙，這樣理念沖突就會(huì)導(dǎo)致爭(zhēng)斗，只有突破到造化之境，自己開辟一個(gè)宇宙，才不會(huì)有此顧慮。”
“于是一個(gè)凡人，能夠一步一步的修煉上去，其最重要的原因，就是他覺得自己有著限制，由于這些限制，使得這個(gè)凡人有著許多想做而不能做的事情，因此才會(huì)不停的忍耐，一點(diǎn)點(diǎn)修煉上去，就算一段時(shí)間內(nèi)看這個(gè)凡人好似清心寡欲，其實(shí)這并不是真相，而是因?yàn)檫@個(gè)凡人有著更大的**，才能夠忍耐當(dāng)時(shí)的寂寞以及等等其他的情緒。”
“至于峨嵋派一直講究做功德的事情，卻是因?yàn)樗麄兎ㄔE的問題，若不是因?yàn)榉ㄔE限制，你覺得峨嵋派那群人，會(huì)事事幫助別人么，峨嵋派到處幫助別人，只是由于他們覺得幫助凡人，能夠增加自己的功德，所以才會(huì)這么做的。”
聽到葉凌說(shuō)到此處，裘芷仙便開口問道：“我記得以前說(shuō)過這個(gè)問題，我們黑風(fēng)山也會(huì)賑濟(jì)災(zāi)民，但是每次都只是施舍稀粥，而且要這些災(zāi)民每日勞作，做的事情更是匪夷所思，乃是把東墻拆了、搭個(gè)西墻，第二天把西墻拆了、搭個(gè)東墻之類無(wú)謂的事情?！?br/>
“而峨嵋派卻是大米、青菜隨便吃，三天就有一頓肉，更是不用天天勞作，因此許多人都為此叫好，雖然我知道師尊肯定有著自己的想法，但是卻一直不能明白，今天既然說(shuō)到了，師尊也莫怪徒弟問一問這個(gè)問題……”
裘芷仙說(shuō)到后來(lái)，聲音倒是越來(lái)越小了，顯然是怕觸怒葉凌，不過葉凌卻是并不著惱，只是反問道：“嗯，你這樣說(shuō)，確實(shí)看起來(lái)峨嵋派比我們厚道多了，但是峨嵋派每次賑災(zāi)的結(jié)果如何呢，能救下來(lái)多少人，或者每次賑災(zāi)都是很太平么？”
“額……”裘芷仙聽了葉凌的問話，便直接啞口無(wú)言，過了一會(huì)才說(shuō)道，“嗯……那峨嵋派每次賑災(zāi)，都會(huì)發(fā)生不少的***，有幾次甚至出動(dòng)了峨嵋派的內(nèi)門弟子，才把那些***的凡人***下去，也不知道是什么原因，有些峨嵋弟子只是冷笑說(shuō)這只是愚蠢凡人的行為，我也一直想不通這件事情，還請(qǐng)師尊解惑。”
“其實(shí)這個(gè)原因很簡(jiǎn)單么，就是不勞而獲?！比~凌便開口解釋道，“只要是普通人，沒有經(jīng)歷過磨難就得到的東西，便不會(huì)去珍惜，甚至許多仙人也是這樣，因此這些災(zāi)民沒有一點(diǎn)付出，就有吃有喝的，自然吃飽喝足了就會(huì)搗亂，不會(huì)珍惜峨嵋派的賑濟(jì)了?！?br/>
“同時(shí)你別看災(zāi)民可憐，其實(shí)可憐的災(zāi)民就不會(huì)忘恩負(fù)義么，說(shuō)不定他在成為災(zāi)民之前，到處去欺男霸女，為鄰里所痛恨，只是因?yàn)榭覆蛔√鞛?zāi)，才和鄰里一起成了災(zāi)民，因此這種人只要吃飽喝足了，未必不會(huì)煽動(dòng)鬧事?！?br/>
“而我們黑風(fēng)山賑災(zāi)，從來(lái)都只是稀粥而已，并不是我們刻薄，畢竟就算是惡霸，救了那也是有福德的，只是因?yàn)閾?dān)心災(zāi)民鬧事罷了，所以并不讓他們吃飽，同時(shí)為了不讓災(zāi)民不勞而獲，讓他們知道有付出才有回報(bào)，才會(huì)組織他們不停的勞作?！?br/>
“正因?yàn)檫@樣，我們黑風(fēng)山每次賑災(zāi)，雖然看起來(lái)沒有峨嵋派那么好，但是每一次都能救下不少的災(zāi)民，而峨嵋派卻是次次鬧的不可收拾，結(jié)果就是什么人都沒有救到，因此說(shuō)凡人愚蠢，不如說(shuō)是因?yàn)檫@些峨嵋派的修士愚蠢?！?br/>
“哦……我懂了……”裘芷仙這一次卻是聽懂了，接著葉凌的話說(shuō)道，“就像子貢贖人、子路受牛說(shuō)的那般，我們考慮事情都要站在普通人的想法上考慮，而不是想當(dāng)然的做事，因此就算是沒有事情讓災(zāi)民做，我們也要專門找些無(wú)聊的事情，為的就是讓災(zāi)民有合理的理由接受食物，而不是各個(gè)不勞而獲。”
葉凌聽了裘芷仙的話，便點(diǎn)頭說(shuō)道：“嗯……這回你懂了，像峨嵋派那樣，看起來(lái)做的是好事，其實(shí)就是把事情搞砸了，因此卻是一點(diǎn)福德都沒有得到，反而消減了不少福德，倒是得不償失，不然也不會(huì)這么快被我們滅掉?！?br/>
“福德？”裘芷仙這次又開口問道，“峨嵋派不是行事都講究功德么，怎么賑濟(jì)災(zāi)民的事情，反而變成了福德？”
葉凌聽了就冷笑一聲，接著說(shuō)道：“峨嵋派的功法，自然是和功德有關(guān)的，只是他們蠢得連什么是功德都搞不清楚，自然最后就成了杯具了?！?br/>
接著葉凌頓了頓，就和裘芷仙解釋起先天五德來(lái)：“這先天五德，其中陰德乃是掌控輪回轉(zhuǎn)世，陰德之力能夠保護(hù)生靈的生命印記轉(zhuǎn)世；而道德卻是行事的行為規(guī)范，因此每個(gè)人的行事總歸有所不同，導(dǎo)致了每個(gè)人有著不同的道德，這些你都知道了。”
“至于先天五德之中其余的三德，其中圣德便是教化之意，而能夠教化生靈的，其實(shí)只有圣人，因此實(shí)際上只有圣人才有這資格創(chuàng)立大教，這也是如今我雖然成就純陽(yáng)，但是還是沒有把黑風(fēng)山改成教派，仍舊是門派的原因?！?br/>
“雖然這個(gè)宇宙之中，由于合道之輩已經(jīng)擁有不滅之力，也是一方道祖，因此也有著立教的資格，但是合道、純陽(yáng)之輩立的只是小教，同時(shí)就算立了小教，這個(gè)教派也會(huì)漸漸的吞噬他們本身的氣運(yùn)，使得他們?cè)俅瓮黄谱兊美щy無(wú)比。”
“比如那釋迦摩尼、冥河教主，正是由于倉(cāng)促立教，一個(gè)立了小乘佛教、一個(gè)立了大阿修羅教，導(dǎo)致了氣運(yùn)流失，所以現(xiàn)在都不能夠成就圣人，而沒有達(dá)到合道境界的存在，只要立教則都是身死道消的下場(chǎng)?！?br/>
“由于圣人本身已經(jīng)不生不滅，氣運(yùn)長(zhǎng)存不衰，才有著資格立教，并且立的才是大教，畢竟圣人才能掌握圣德之力，而由于圣德之力是源自教化，所以圣人才會(huì)立教，不過圣人雖然氣運(yùn)長(zhǎng)存不衰，但是其氣運(yùn)會(huì)被其他的圣人、甚至是鴻鈞壓制，因此也會(huì)有丟面皮的時(shí)候?！?br/>
“這個(gè)便是先天五德之首的圣德，正因?yàn)樗挥惺ト瞬拍軌蛉ビ|碰，因此才會(huì)成為五德之首，就像是每個(gè)人的道德都不一樣，所以道德便是五德之末，兩者都是固定不變的，只有其余的三德，才是沒有高下之分?！?br/>
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