就聽(tīng)枯榮道：“既然明王認(rèn)為《六脈神劍》徒具虛名，不如請(qǐng)明王賜教，我等若真敗了，明王盡管將經(jīng)書(shū)取了去?！?br/>
    鳩摩智大喜，道：“如此甚好?！?br/>
    他有備而來(lái)，天龍寺的虛實(shí)早已探查清楚，自信無(wú)人是他的對(duì)手。

    就見(jiàn)鳩摩智從門外隨從手中取了一束藏香，取出六根來(lái)插在身前，右手成刀，在香頭橫掃而過(guò)，就見(jiàn)六根藏香同時(shí)點(diǎn)燃，六縷碧黃色的煙升騰而起。

    眾僧見(jiàn)他竟是以內(nèi)力點(diǎn)起六根藏香，不知其何意。

    鳩摩智雙手合十一禮，道：“小僧所修習(xí)的火焰刀法乃大雪山大輪寺絕學(xué)，此刀法虛無(wú)縹緲，蹤跡難尋?！?br/>
    就見(jiàn)他雙手如抱圓球，接著，六道碧煙被內(nèi)力催動(dòng)著緩緩向枯榮和本字五僧延展，直到逼近到六僧身前三尺處停了下來(lái)。

    眾僧這才明白鳩摩智點(diǎn)藏香的用意，原來(lái)是為了展示“火焰刀”掌力的去向，以示光明正大。

    段譽(yù)不禁心中鄙夷：鳩摩智這就是又當(dāng)又立的典范，為了一部武功秘籍，又哄又騙，最后不惜用挑動(dòng)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅，這時(shí)又故作光明正大，有何意義？

    見(jiàn)鳩摩智已出招，本字輩五僧先后出手，以各自所練的一脈劍法向自己面前的那一道碧煙激射，而鳩摩智見(jiàn)招拆招，一心五用，竟是不落下風(fēng)。

    一時(shí)間只見(jiàn)牟尼堂內(nèi)碧色煙氣縱橫來(lái)去，真氣相交的“嗤嗤”聲響不絕于耳。

    這下段譽(yù)可是大飽眼福，這還是他穿越后第一次見(jiàn)識(shí)超一流高手間的對(duì)決，之前無(wú)論是保定帝和段延慶試探，還是黃眉僧與段延慶手談，都不是真正的對(duì)決。

    本字輩五僧都是超一流高手，鳩摩智更是位列絕頂高手，能近距離觀摩這種級(jí)別交手的機(jī)會(huì)可不多。

    鳩摩智的火焰刀法當(dāng)真不凡，無(wú)論五僧攻勢(shì)怎么凌厲，他雙掌翻飛，內(nèi)息源源不絕，守的滴水不漏，絲毫不見(jiàn)凌亂。

    雙方交手已有一盞茶的工夫，本字輩五僧各自的招數(shù)都已用到第二遍，突然鳩摩智大喝一聲，就聽(tīng)“嗤嗤”之聲大作，鳩摩智身前火焰刀威勢(shì)大漲，竟是把五道劍氣都逼了回去。

    原來(lái)鳩摩智先取守勢(shì)，就是為了看盡本字輩五僧的招數(shù)，待到對(duì)方招數(shù)用盡，方由守轉(zhuǎn)攻。

    實(shí)際上鳩摩智可說(shuō)是一心六用，因?yàn)榭輼s一直沒(méi)出手，指向枯榮的那道煙始終控制在他背后三尺處，而控制這一道煙所耗費(fèi)的心力只會(huì)更多。

    枯榮禪師背對(duì)鳩摩智端坐蒲團(tuán)上，他一直未出手，就是想要看一看鳩摩智的極限在哪里，本字輩五僧都是超一流高手，雖然一時(shí)被鳩摩智壓制，但剛不可久，鳩摩智看似大占上風(fēng)，實(shí)則無(wú)法對(duì)本字輩五僧造成殺傷。

    果然，又過(guò)片刻，停留在枯榮腦后三尺的那道煙氣動(dòng)了，緩緩向枯榮腦后逼近。說(shuō)明鳩摩智與五僧激戰(zhàn)的同時(shí)無(wú)法像先前那樣控制的完好了。

    段譽(yù)不知道枯榮是否能察覺(jué)到腦后碧煙的逼近，見(jiàn)他絲毫不見(jiàn)慌張，對(duì)枯榮的定力不由大為嘆服。

    待到碧煙逼近到枯榮腦后三四寸，仍不見(jiàn)枯榮動(dòng)作，段譽(yù)擔(dān)心枯榮有失，畢竟在一燈遠(yuǎn)游的當(dāng)下，枯榮才是段氏的定海神針，而且他也信不過(guò)鳩摩智的人品，若是那道碧煙突然加速，枯榮是否來(lái)得及躲避？

    “太師伯，碧煙離你只有三寸了！”

    枯榮仍不轉(zhuǎn)身，但見(jiàn)他雙手翻轉(zhuǎn)，“嗤嗤”聲響中，兩道劍氣自他肩頭向鳩摩智激射而去，分襲左肩和右胸，卻是枯榮雙手拇指同時(shí)使出少商劍！

    鳩摩智早有防備，預(yù)伏了一道火焰刀在身前，但他只想到了會(huì)有一道少商劍，沒(méi)料到枯榮會(huì)兩劍齊出，火焰刀擋住了襲向右胸的一劍，左肩來(lái)不及閃避，一聲輕響過(guò)后，鳩摩智左肩僧衣破裂，迸出鮮血，連退兩步方止住身形。

    段譽(yù)雖對(duì)鳩摩智的人品鄙夷，但對(duì)他這一身實(shí)打?qū)嵉奈涔€是頗為欽佩，以枯榮的內(nèi)力之深，在打了鳩摩智一個(gè)措手不及的情況下，居然只是讓他肩頭受了輕傷，雖然枯榮志在退敵，未下殺手，也可見(jiàn)鳩摩智護(hù)體內(nèi)功之深厚。

    鳩摩智并不管肩頭傷勢(shì)，以他的內(nèi)力，片刻間就自行止住了血流，卻見(jiàn)他雙手合十，傲然道：“小僧想要見(jiàn)識(shí)的乃是六脈神劍的劍法，而非劍陣，以小僧看來(lái)六脈神劍果真徒具虛名，這六脈劍陣比之少林寺的羅漢劍陣、武當(dāng)派的真武七截陣、全真教的天罡北斗陣卻也無(wú)甚勝出之處?！?br/>
    鳩摩智的意思自然是指出天龍寺以多欺少，勝之不武。

    眾人均覺(jué)鳩摩智所言有理，無(wú)法反駁，只有脾氣火爆的本參道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”

    段譽(yù)心中一樂(lè)，這本參有意思，這番話就是明擺著欺負(fù)鳩摩智一個(gè)人，不管怎么贏的，反正我們天龍寺贏了。

    鳩摩智略一沉吟，道：“這第一陣就算貴寺略占上風(fēng)，第二陣小僧已有勝算?！?br/>
    本因道：“明王還要再比一陣？”

    鳩摩智雙手合十，道：“小僧答應(yīng)了慕容老先生，自然要言而有信?！?br/>
    其實(shí)鳩摩智這就有點(diǎn)兒賴皮的意思了，要按他的意思，輸了一陣就再比一陣，豈不是沒(méi)完沒(méi)了，但天龍寺眾人自覺(jué)己方勝之不武，卻也無(wú)言反駁，只好凝神戒備。

    鳩摩智雙掌環(huán)抱，而后緩緩?fù)瞥?，天龍六僧就感覺(jué)到各有兩道內(nèi)勁從不同的方向向自己襲來(lái)。

    本字輩五僧初學(xué)一脈神劍，用起來(lái)尚不嫻熟，只練了一只手，此時(shí)自覺(jué)一道劍氣無(wú)法抵擋鳩摩智的兩道火焰刀勁氣，下意識(shí)出掌抵擋。

    只有枯榮左右手大拇指各一道少商劍射出，擊潰了襲向自己的兩記火焰刀。

    鳩摩智推出十二道火焰刀后就收招，雙掌合十，道：“得罪了。”便不再言語(yǔ)。

    本字輩五僧面面相覷，又不由心下有愧，鳩摩智的意思很明顯，他的火焰刀能生出十二股力道，枯榮若再用兩道少商劍襲來(lái)，他也能抵擋的住。本字輩五僧卻無(wú)法用一脈劍法抵擋他兩道火焰刀勁，這就證明六脈神劍不及火焰刀。

    其實(shí)這又是鳩摩智賴皮了，他的火焰刀能生出十二道，這份對(duì)內(nèi)力的控制力卻是厲害，但這十二道火焰刀不見(jiàn)得就比之前六道火焰刀的內(nèi)力更多，相當(dāng)于把一條溪流分成了十二條更小的溪流，每道火焰刀的殺傷力大大減弱，在實(shí)戰(zhàn)中這么玩兒毫無(wú)意義。

    但在此時(shí)，眾僧還真就無(wú)法反駁，段氏無(wú)人呀！若有人能同使六脈劍法，又怎會(huì)被鳩摩智用近乎無(wú)賴的手段逼到這個(gè)程度。

    眾僧顯然沒(méi)把段譽(yù)想進(jìn)去，他們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)世子從小就厭惡學(xué)武，就算天縱奇才，可練習(xí)六脈神劍的時(shí)間比他們還短，他們練一脈劍法尚且用不圓熟，段譽(yù)六脈同練，又能有多大成果？

    牟尼堂內(nèi)一時(shí)沉寂下來(lái)，若就此認(rèn)輸，將《六脈神劍》奉上，天龍寺的威名也就掃地了，可若不奉上，難不成還要來(lái)個(gè)第三陣？也沒(méi)人是鳩摩智的對(duì)手呀，總不能還以多欺少吧。

    段譽(yù)有心教訓(xùn)一下鳩摩智，但他從未與高手真刀真槍的打過(guò)，心里著實(shí)沒(méi)底兒。

    突然眼神一凝，就見(jiàn)枯榮向著面前的《六脈神劍》圖譜一指，一道黑煙升騰起來(lái)，竟是要以一陽(yáng)指燒掉圖譜。

    “太師伯且慢！”

    段譽(yù)上前一掌按下，將剛剛燒掉一角的火苗熄掉。

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