“我們來看一下第三大條【三、地圖不等于實(shí)景。每個人都是透過自己地圖看世界】，這條是由語義學(xué)鼻祖阿爾弗雷德·科爾茲比斯基（alfred korzylslsi）所提出。它主要是講我們所認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)（地圖）并不等同于實(shí)際發(fā)生的真實(shí)（實(shí)景）這個道理。關(guān)于這條，我們看個故事，相信看完這個故事，大家基本上就可以理解這條的內(nèi)含了。”夜無聲說道。
“又有故事聽嘍，我最喜歡聽故事啦！快開始吧，夜老板！”劉俊一臉興奮的樣子。
故事如下：
【一天晚上，有個女孩在機(jī)場等候飛機(jī)，離起飛還有幾個小時，于是她在機(jī)場商店找了一本書，買了一袋甜餅干之后找了個地方坐下。
她愛讀書，所以聚精會神的沉浸在書里，卻無意中發(fā)現(xiàn)，那個坐在她身邊的女人，竟未經(jīng)允許就從她們中間的袋子里抓起一兩塊甜餅，塞進(jìn)嘴里。
她想：“可能是她太餓了吧！”
每當(dāng)她拿一塊甜餅，她也跟著拿一塊。當(dāng)只剩下最后一塊時，她的臉上浮現(xiàn)出善良的微笑，并略帶拘謹(jǐn)，她拿起最后那塊甜餅，并把它分成了兩半。
她遞給她半塊，自己開心的吃著手中的另一半。女孩從搶過那半塊餅。她心想：“這個女孩真的實(shí)在太餓了。不過也太沒禮貌了吧！”
當(dāng)她的航班通知登機(jī)時，她如釋重負(fù)地松了口氣，收拾起自己的行李走向門口，并拒絕回頭看一眼我。
她想：她登上飛機(jī)，舒適的坐在座位上，然后找到那本快看完的書，當(dāng)她把手伸進(jìn)皮包時，可能意外而吃驚的摸到了一袋沒有開封的甜餅！?。?！
“如果這是我的”，她后悔地自言自語道，那剛才另一包就該是她的，而她卻盡力與我分享本屬于她的甜餅！
可是已經(jīng)太遲了，她無法道歉了。飛機(jī)進(jìn)入云層，她望著厚厚的云層，她心情可能是那樣的沉重和難受，那個忘恩負(fù)義的偷餅人竟然是自己?！?br/>
夜無聲：“故事到這兒就完了，聽完這個故事，大家有啥感想？”
“我們以為自己對的，結(jié)果可能是錯的，以后不要自以為是。對于‘地圖不等于實(shí)景”這幾個字還是有點(diǎn)沒搞懂，地圖是指一個人的思想嗎？”林碩問。
“也可以這么理解，用我們nlp的話來講，地圖就是一個人的bvr，是心靈地圖，是一個人看問題的視角。地圖不等于實(shí)景。實(shí)景是現(xiàn)實(shí)存在的，它具有唯一性?？梢晕覀兠總€人的經(jīng)歷不同，看到都是經(jīng)過自己的bvr過濾后的，具有個體性，就像一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特，哈姆雷特是唯一的是實(shí)景，但每個人所認(rèn)知的哈姆雷特是各個不同的。這條預(yù)設(shè)前提很重要，nlpu把這條預(yù)設(shè)定為二大核心預(yù)設(shè)之一。后面一些溝通相關(guān)的預(yù)設(shè)都是在這條的基礎(chǔ)上推演出來的。”夜無聲答道。
“二大核心預(yù)設(shè)之一啊，那另一個核心預(yù)設(shè)是什么？”李政問道。
“另一個就是我們前面討論過的第一大條：身體和心靈是一個系統(tǒng)的兩個方面，雙方相互影響?！?br/>
“我們繼續(xù)說一下這個心靈地圖，我們剛出生時，這個心理地圖可以說是空白的，隨著我們的成長，我們不斷地通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五大感官通道去接受外界的信息，并由這些信息形成對外部世界的認(rèn)知。這些認(rèn)知通過記憶、編碼等儲存在我的頭腦中，最后就變成了我們的內(nèi)心的心靈地圖----bvr，然后我們拿著這幅地圖去解讀世界。你的地圖是什么樣的，決定了你和世界互動的樣子，就像故事中的女孩，她的地圖決定了她的認(rèn)知。而我們在前面nlp的終極目標(biāo)時也有提到，nlp的終極目標(biāo)就是：【為我們建立豐盛的思想藍(lán)圖，察覺到四周存在著無窮的選擇供我們發(fā)揮，而不是去判斷“對”與“錯”】。越有智慧的人，他的心靈地圖肯定越大越豐富，越?jīng)]智慧的人越不豐富，面對人事物選擇很少。而有一些人他們的地圖很特別，他們?nèi)〉贸删鸵才c眾不同。就像看到蘋果從樹下落下來，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力呢？他的地圖很明顯與大部分人不同。這也意味著，你要超越一般人，就要與眾不同的地圖。你要變成卓越的人，那就要先構(gòu)建卓越的地圖，而nlp預(yù)設(shè)前提就是構(gòu)建這些地圖重要原材料。好了，我就說到這兒，關(guān)于這條，大家還有問題嗎？沒問題的話，我們先休息十分鐘，等下繼續(xù)！”
沒有人表示有問題。
(本章完)
共1頁，現(xiàn)第1頁