歲月悠悠，時(shí)光彌久。從此，諾曷缽每日守護(hù)著公主，辟谷服氣修長生之法，研讀九部真經(jīng)，練降魔杵法，閑時(shí)打掃九層妖塔，不曾離開過陵墓。
畫壁熠熠，空花爛漫，一對(duì)有情人，生死相守于墓穴，終不廢時(shí)光，成就一對(duì)志同法侶。
墓中有一株曳搖花，每隔一百年就盛開一次。曳搖花每開一次，諾曷缽就用刀在九層妖塔的塔壁上刻一道痕，以此來計(jì)算時(shí)間。
一百年過去了，曳搖花第一次綻放了，諾曷缽也刻下了第一道“時(shí)間之痕”。
這一百年里，諾曷缽初悟九部真經(jīng)，感覺自己內(nèi)心已經(jīng)有了很大變化，雖然仍舊深愛著公主，但是這份愛已經(jīng)變得比較清凈，不再有更多肉體情欲的執(zhí)著。但是寂寞之余，諾曷缽仍舊會(huì)不時(shí)凝望公主，回憶兩人在一起的甜蜜時(shí)光。
這時(shí)候正如金剛怙主所，法化廣通真覺來到墓中向諾曷缽傳授了大毗婆檀羅真經(jīng)一部。
在這部經(jīng)中，真覺教導(dǎo)諾曷缽勤勉修持嗡拉薩吽名號(hào)，持誦教主名號(hào)晝夜不斷，直至夢中亦能與圣號(hào)相應(yīng)才算略有初成。修持嗡拉薩吽名號(hào)成就者，最終將入大真覺海、住一真法界，永生永世跟隨嗡拉薩吽身邊修持真法，直至成就無上真覺。
法化廣通真覺離去后的二百年時(shí)間里，諾曷缽依照真覺教誨，日日修持嗡拉薩吽名號(hào)，初時(shí)感覺心神散亂無法攝心持誦；但勤修不止、日久天長竟然也能在誦持教主圣號(hào)的時(shí)候心有依止，漸得清凈。
曳搖花第三次綻放的時(shí)候，清凈真覺來到墓中傳授給諾曷缽真人凈行百五十戒、真子凈行千戒兩部戒律。
在這兩部戒律中，真覺以“殺、盜、淫、妄、酒”為根五戒教授諾曷缽受戒、持戒、懺戒之法。并告訴諾曷缽“戒、定、覺”是真法修持的通途，不持戒就不能入定，不入定就不能明覺，沒有不持戒的真法，也沒有不持戒而成就的真圣。
同時(shí)依照修行證得的真位高低，各真位所受持的戒律數(shù)量也有多寡不同。真人只需遵守一百五十戒律，真子則增加到了一千戒，而到了真覺的真位，則起心動(dòng)念無不在戒中，需要受持的戒律也相應(yīng)地增加到了一萬條。
此后，諾曷缽依照真人凈行百五十戒，每日思維、檢討自己所犯的戒律，漸漸能做到不殺蟲蟻、憐惜物命。只是每當(dāng)回想起與公主的床幄之愛，便偶有觸犯“淫戒”。犯戒之后，諾曷缽便依照真覺的教導(dǎo)依法懺戒，漸漸的諾曷缽于“淫戒”也有初成。
曳搖花第五次綻放的時(shí)候，至悲真覺來到墓中傳授諾曷缽無礙大悲普度真經(jīng)一部并六字明咒“唵嘛呢叭咪吽”。
真覺以她廣大無礙的悲心教導(dǎo)諾曷缽應(yīng)當(dāng)慈心為體，悲懷為，廣施普救眾生，慈悲攝受度化六界。
諾曷缽遵教受持此經(jīng)及明咒。
曳搖花第七次綻放的時(shí)候，獅子健真覺又來到墓中傳授給諾曷缽日尊勇摧獅子勝真經(jīng)一部。
在這部經(jīng)中，真覺教誨眾生心中都有欲望，有欲就有魔。欲能生魔也能招魔；心中的魔是內(nèi)魔，心外的魔是外魔，沒有內(nèi)魔就招不來外魔。
在真法末法時(shí)代，眾生都被邪惡欲望所轉(zhuǎn)，內(nèi)魔外魔交相呼應(yīng)，眾生的法心真性有如寶珠遺廁、被棄之不顧，而魔心魔性卻被眾生奉為上賓至寶、不離不舍。眾生因而入魔，眾生因而成魔，心成則世界成，心壞則世界壞，世隨心轉(zhuǎn)，世界因而毀滅。
六界眾生勇猛當(dāng)如獅王，內(nèi)下利劍斷除內(nèi)心欲魔，外施刀槍斬除外來之魔。
真覺傳授給諾曷缽離欲去除內(nèi)魔之法，又傳授“大日獅子尊勝神咒”一部，用來驅(qū)除外魔。
諾曷缽亦遵教受持此經(jīng)咒。
曳搖花第九次綻放的時(shí)候，諾曷缽于真法的修持已經(jīng)大為精進(jìn)持戒、修法、入定、明覺，每一關(guān)都在不斷突破，每一天都在不斷提升。諾曷缽也不再像開始時(shí)那樣執(zhí)著于與公主的兒女情長，更多的是以一個(gè)修行者的角度去觀察這一場紅塵情緣，更多的是以一名真教信徒的身份去禮拜贊嘆公主法王子的圣行偉績。
這時(shí)候金剛怙主也如約再次來到墓中。
這次怙主是以人身、龍角、豹眼、鳳翼、鷹足、披魚鱗盔甲的真身形象直接現(xiàn)身。
通過觀察，怙主認(rèn)為諾曷缽已經(jīng)邁入真門，且于“修、戒、定、覺”四法都有了一定的基礎(chǔ)，于是授予諾曷缽真人真位，并賜真號(hào)“了幻真人”。
只見怙主用法杵的杵頭一點(diǎn)，了幻真人頭部現(xiàn)出一圈淡淡的頭光，同時(shí)身上的衣裝也變換成了一套真服頭戴八寶清虛髻冠，身穿白色真袍、上罩蟬翼玄絲紗褂，腰系金律戒繩，腳穿祥云靴。
了幻真人跪地向怙主叉手施禮。
怙主點(diǎn)了點(diǎn)頭道“我來傳你印真之法。”
怙主先講述了金剛法王子和十真子的法界淵源。然后道“十真之中，八子在風(fēng)洲，二子在云洲。先印真的是四百多年后來到此墓穴中的玉沖、云逸、引微、晟淵四位真子。若有真子在附近時(shí)，風(fēng)云十真圖會(huì)自動(dòng)感應(yīng)，出現(xiàn)抖動(dòng)、光、乃至畫中人像放出煥彩等異象?！?br/>
“印真之時(shí)，需焚香禮供風(fēng)云十真圖，然后命待印之人跏趺坐，結(jié)受印手??；你需右手持杵，左手結(jié)請圣開印手印，念誦印真真言?！绷T，就把手印和印真真言傳授給了了幻真人。
“由于手印和真言的作用，待印之人會(huì)幻現(xiàn)于一片封閉的水月時(shí)空之中，并坐于一瓣水月檀心之上。風(fēng)云十真圖會(huì)圍繞待印之人飛舞，圖中的真子進(jìn)入待印之人身中，合二為一，才算印真完畢。印真之后，十真圖中的真子像會(huì)由黑白變?yōu)椴噬?。?br/>
“印真須按照玉沖、云逸、引微、晟淵、玄姬、菁龍、墨融、雷霆、碧靈、伏嬴八子的順序進(jìn)行，除非印真時(shí)遇到挫折，否則不可輕易改變印真的次序?！?br/>
了幻真人道“弟子牢記在心了?！?br/>
怙主又道“一位真子印真完畢后，當(dāng)由此真子跏趺坐，手結(jié)觀真印，冥想下一位真子的方位，依次而行?！碑呌职选坝^真印”傳給了了幻。
怙主用手一指了幻真人腰上的戒繩，金律戒繩就飛到了怙主手中。怙主拿著戒繩道“這金律戒繩是昔時(shí)清凈真覺于法界所制，系由金絲法線編織真子凈行千戒律書中文字而成，金線交織、文字勾連，具有依戒懲處犯戒之真的法力。不過要施展此戒繩的法力還需配以真言才行?！庇谑怯职选敖鹇山淅K真言”傳授給了了幻。
“尋真、印真，坎途漫漫，非心強(qiáng)意堅(jiān)之人不能完成；印真后的十真子實(shí)為前生今世之雙重合身，前生之身真靈無礙，今世之身卻又業(yè)緣纏縛，故十真也是矛盾重重、不免過犯。你雖真位低于十真子，但已在墓中修行千年，以在人世中的修行時(shí)間而論，你已是十真子的大師兄，又有四位真覺傳你真法，連教主也對(duì)你寄予厚望。故印真之后，你當(dāng)以大師兄之身份統(tǒng)領(lǐng)十真子前行，遇有不聽管束和犯戒的真子，你可使用金律戒繩加以懲戒。”
了幻真人叉手遵命。
金剛怙主看了看一身真衣、手持降魔杵的了幻真人，見了幻已是道風(fēng)飄逸、真姿勃，不禁心中暗嘆道“能耐得住千年寂寞的人一定能勝任印真大業(yè)?！?br/>
怙主最后教誡道“不忘初心，大業(yè)方成。遇有危難之時(shí)，你可對(duì)杵三呼我名，我必現(xiàn)身解難?！?br/>
完，向躺在棺內(nèi)的公主叉手施禮，然后一轉(zhuǎn)身消失在了一片金光中。
了幻真人從金剛怙主受教頗多，這段長達(dá)千年的師徒之情更是亙古未有。了幻深感上圣真師教誨之恩，故長跪于地，叉手禮拜怙主良久。
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