喀萬驛的淪陷達成了一個歷史性的成就。
須彌的情報傳遞系統(tǒng)當然不是信鴿或者快馬，他們有更加簡單便捷的傳遞方式。
但喀萬驛的歷史性成就在于，當信息還在傳遞的時候，他們就已經(jīng)戰(zhàn)敗了。
正常的流程應(yīng)該是遇襲、上報、教令院告訴他們要堅守、我們堅守了幾天等來了援軍。
當然你堅守不住也是正常的，上峰可以要求你堅守，客觀現(xiàn)實告訴你守不住就是守不住，你能成就是足以記錄在歷史之中的偉大成就，但你成不了，那也是正常的。
然而不正常的對方在于，當教令院傳遞信息告訴他們繼續(xù)堅守的時候，喀萬驛已經(jīng)淪陷了。
一個完備的，以相對嚴格的軍事化管理為基石的城市，它淪陷的速度能比消息傳遞的速度更快。
教令院的幾位賢者臉色鐵青。
“一定是【三十人團】的背叛！”
“怎么可能輸?shù)倪@么快！他們以為戰(zhàn)爭是什么游戲嗎？早上遇襲傳遞消息，我們下達堅守的命令還沒有傳遞出去，那邊的戰(zhàn)事?lián)f已經(jīng)結(jié)束了······”
年老的賢者臉色僵硬，“怎么，這些沙漠人各個都是悍不畏死的勇士？”
光悍不畏死還不夠用。
意志是戰(zhàn)勝不了客觀現(xiàn)實的，你不光得不怕死，你還得能打。
“【三十人團】給出了解釋，駐守喀萬驛的【三十人團】所屬幾乎全員戰(zhàn)死，直接負責(zé)人更是放棄了撤離的機會，血戰(zhàn)到了結(jié)束?！?br/>
這是修改之后的說辭。
一把火把所有的上官都燒死了，這種理由說出來挺扯的。
收到情報的【三十人團】上層商議后修改了一部分說辭，輕描淡寫地將他的死變成了血戰(zhàn)而亡。
反正也沒有人見證，大家都是靠后來的情報拼湊的。
人都死了，我說他英勇奮戰(zhàn)，你非要說他畏罪逃命，那我們也沒有辦法。
你是教令院嘛，須彌你最大咯，你說了算的。
“有人會相信這種理由嗎？”某位賢者忍不住譏嘲
“我們也懷疑沙扎曼和對方有所勾結(jié)，但這種懷疑是不能用的。”
教令院沒有證據(jù)。
他們可以強行定罪，定罪永遠不會是麻煩，莫須有的罪名什么時候都能用，但定罪之后的工作就是大清理，這份工作教令院做不好。
【三十人團】給教令院干安保工作干的太久了。
教令院懷疑奧摩斯港、喀萬驛乃至是須彌城這些地方活躍的鍍金旅團，并且切實展開了控制工作。
然而鍍金旅團制度早就已經(jīng)融入了須彌，他們根本沒辦法清理完。
在這種情況下強行對【三十人團】動手，教令院是做不到的。
賢者們面面相覷。
漫長的時間之后，他們終于再一次意識到了武力的作用。
然而他們并沒有任何的武力可以依靠了。
“現(xiàn)在說什么都太晚了。”
阿扎爾神情冷漠，“在很早之前，先輩的六賢者集體決定廢物利用，在其中招攬了【三十人團】這樣率先獻上忠誠的沙漠民?！?br/>
“太過于漫長的時間里，【三十人團】逐漸掌握了教令院的防備力量，我們手上直接掌控的力量已經(jīng)不多了?！?br/>
在劇情里已經(jīng)暴露過的問題。
當【三十人團】不配合的時候，教令院臨時能夠啟用的武力是很微薄的。
“我們從來沒有相信過【三十人團】，他們掌握的力量，本來也不足以威脅到我們的統(tǒng)治?！?br/>
一位賢者喟然嘆息。
給他們時間，他們能夠從須彌全境整合相當多的力量。
教令院雖然驅(qū)使【三十人團】如同獵犬，但獵人信任自己馴養(yǎng)的獵犬，他們卻并不完全信任【三十人團】。
如果只是【三十人團】想要制造麻煩，教令院可以輕易騰出手去鎮(zhèn)壓。
三十人團的不配合會讓教令院臨時陷入麻煩，但如果沒能在這段時間內(nèi)如同熒妹一樣直接完成斬首任務(wù)，等到教令院反應(yīng)過來，三十人團直接就坐蠟了。
可麻煩的地方教令院不光只有內(nèi)亂，他們的外部敵人才是最棘手的。
內(nèi)憂外患，已經(jīng)沒有什么掙扎的空間了。
“小吉祥草王選擇了封鎖冥想裝置?！?br/>
阿扎爾面色冷漠地說道。
這個消息他并沒有公布出來，教令院的諸位賢者已經(jīng)扛不住重擊了。
但目前的情況好像已經(jīng)無所謂這點小問題了。
“神明選擇了沙海啊······”
大家對視了一眼，眼神之中帶著相同的苦澀。
“這還要掙扎嗎？”有人看向了阿扎爾，“如果繼續(xù)下去，只是在徒勞的損耗須彌的利益罷了?！?br/>
“我們不可能從抗爭之中得到任何東西的?！?br/>
神明選擇了沙海，這件事情唯一值得關(guān)注的只有他們是如何聯(lián)系上的，至于說納西妲為什么選擇沙?！ぁぁぁぁぁぁで艚松衩魑灏倌?，祂確實應(yīng)該選擇任何一個愿意站在教令院對立面的人。
阿扎爾下意識地握緊了拳頭。
在沒有勝利可能的情況下，在神明選擇了沙海的情況下，如果執(zhí)意抗爭，就很難為自己戴上任何正義的冠冕。
只能是赤裸裸地利益而已。
這種徒耗須彌國力的行為，找不到任何更好的解釋。
如果贏了，歷史是他們來寫，當然可以將自己的行為寫的更加公正。
“事到如今，我們已經(jīng)沒有太多的選擇了?！?br/>
“諸位，即使我們主動放棄，等到這些沙漠民掌握了權(quán)力的那一天，你我得到的評價也是一樣的?！?br/>
“更何況，你以為我們做過的是什么事情？”
阿扎爾神色堅硬，并沒有任何妥協(xié)和軟弱的意味。
“囚禁神明，長達數(shù)百年的壓迫沙漠民，這些事情雖然不是我們做的，但我們是這一代的六賢者?！?br/>
“享受六賢者的待遇，自然也要承擔(dān)這部分責(zé)任?！?br/>
“唯一能夠避免這一切的，只有勝利。”
無論是逃避還是失敗，結(jié)果都是一樣的，只能被釘在歷史的恥辱柱上。
大家都有親友，最后如果是自己的死，其實也有人打算放棄了，堅持一件沒希望也沒有意義的事情，總歸是很不快樂的。
但顯然并不是啊。
這種事情從來都是連坐的，一旦他們死了，他們的親人朋友也要跟著被清算。
就算是為了這些人，他們也必須強撐下去。
至于說須彌·······沒有辦法了啊。
我自己和自己的親友都可能活不下去了，實在是沒辦法關(guān)注須彌的利益了。
阿扎爾的話語激起了所有人的求生欲望。
他們也實在是沒得選，先輩做的事情，但這些先輩都已經(jīng)下去了，繼承了權(quán)位的他們必須站出來頂缸。
就算你說你愛須彌，可囚禁了神明之后，這個國家就已經(jīng)不會愛你們了。
只能夠一條路走到黑了。
“很高興能夠得到各位的認可?！卑⒃鸂栭L出一口氣。
他有了新的計劃，但必須得到這些同僚的認可。
六賢者的意見還有一點價值，大賢者個人的想法，已經(jīng)沒什么大用了。
“我們不得不承認的一點是，在神明做出了選擇之后，我們就已經(jīng)失敗了?！?br/>
“如果以失敗作為前提，我們能夠做的事情已經(jīng)不敢多了?！?br/>
雖然有【未慮勝先言敗】的說法，但這只是出于謹慎考量的一種態(tài)度而已，本質(zhì)上大家還是想要勝利的。
不過眼下的情況，所有人都看得出來，勝利已經(jīng)是一種完全不可能的奢望了。
“但我們還有兩件事情可以做?！?br/>
阿扎爾神色少見的緊張了起來。
他也不知道這么做到底值不值得，但是選擇的權(quán)力其實也不在他的身上。
“第一件事情，考慮一下退路?！?br/>
“失敗已經(jīng)是必然了，我們必須得考慮一下如何全身而退?！?br/>
“我相信諸位也絕對不會想要過一無所有的生活，既然這樣，也該考慮一下如何帶著個人的私產(chǎn)離開須彌了?！?br/>
溜了溜了。
須彌是呆不下去了，只能夠考慮快點走人，然后看看能不能有東山再起的機會。
沒有人反駁阿扎爾的說辭。
他是大賢者，在須彌他享有最高的權(quán)力。
有得選不會有人比阿扎爾更加留戀在須彌的生活，他都想著跑路了，可見環(huán)境之艱難。
“愚人眾有北國銀行，在周轉(zhuǎn)資金這方面，可以給我們提供最大的便利?！?br/>
“此外，作為教令院的賢者，我們掌握著絕大多數(shù)學(xué)者的研究成果，這些學(xué)術(shù)成果與其留給那些沙漠人，倒不如交給更加能夠發(fā)揮它們價值的人?！?br/>
阿扎爾的話并不算客觀，并且偏向明顯，但如果是描述沙漠民，這段話在賢者們眼中就是客觀事實。
賢者們的心思活絡(luò)了起來。
當你承認了自己其實就是想要更好的活著，而不是因為大義之類的東西，眼前的道路突然之間就寬敞起來了。
阿扎爾很明顯已經(jīng)和愚人眾有了更深層次的合作。
他想要出賣須彌的利益，來換取自己未來的權(quán)力和財富。
賢者仍舊是眼下須彌的主人，他們確實快要輸了，但畢竟還沒有輸。
在權(quán)力尚未被剝奪的情況下，他們完全可以通過倒賣須彌的資源，來為日后的自己準備足夠的財富維持生活。
唯一的問題是，其實愚人眾挺沒有信譽的。
“如果我們還是須彌的賢者，我相信愚人眾肯定十分樂意幫我們把這些事情做好?！?br/>
“可我們已經(jīng)要失去賢者的權(quán)位了，在這個時候和他們簽訂出賣須彌利益的契約，他們真的會履行契約，支付給我們報酬嗎?！?br/>
擺爛的心思一旦升起，在也沒有任何需要畏懼的東西。
他很直白地說出了出賣須彌利益換取個人利益的行為。
值得顧慮的并不是這種卑劣的行為，而是合作伙伴是否會履行契約。
是愚人眾的話，其實并不值得信任。
“任何契約的最終保障，都是你能夠讓對方因為違背契約而支付慘重的代價，不是任何言語或者別的什么東西。”
阿扎爾平靜地說道，“我知道愚人眾不可信，也知道我們離開了須彌就再也沒有和他們平等對話的權(quán)力?！?br/>
“但這就是我們僅有的東西，僅有的道路?！?br/>
他的態(tài)度十分認真，“我們并沒有更多的東西來作為交換的籌碼了，還是說，你打算留在須彌，然后被那個叫羅摩的人一一清算錯誤，最后連同自己的親人朋友，全部被殺死，用以威懾雨林的民眾？”
只能沉默了。
留下來，不出賣須彌的利益，保全一個須彌人最后的尊嚴，結(jié)果應(yīng)該就是阿扎爾說的這樣，全家都被打進須彌城的沙漠民給清理干凈了。
他們自己都想不出來，究竟要在什么情況下，才能夠保全自己和親友的性命。
做過這樣的事情，怎么可能活下來的?。?br/>
沒道理的。
逃跑，出賣須彌，趁現(xiàn)在還有時間，運氣稍微好一點都能夠帶著家人和不菲的財富安全離開。
這兩個對比的答案實在是過于清楚，以至于他們完全找不到任何留下來的理由。
只能夠賣國了。
但教令院的學(xué)者現(xiàn)在恐怕并不是這個態(tài)度，這件事情可以做，但要稍微有一些技巧，而不能夠生硬的出賣須彌的利益。
沉默之間，賢者們下定了決心。
如果真的對須彌有太多的感懷，他們就不可能看不出來小吉祥草王的價值。
神明治世是自古以來的管理，沒有神明的須彌從來都不強大。
這些賢者當然能夠看得出來，但他們?nèi)耘f沒有選擇釋放小吉祥草王。
理由可以有很多的，不過結(jié)果就足夠表明一切的答案。
他們對于須彌，遠沒有自己認知的那么熱誠。
所有的熱愛，完全是建立在賢者這個身份所能夠帶來的巨大利益的基石之上。
只有在須彌這個國家，他們才能夠享受到如此優(yōu)渥的待遇，如此龐然的權(quán)力，因而他們熱愛這個國家。
第一個提議被默認，阿扎爾已經(jīng)知道了答案。
“第二件事，如果須彌實際上已經(jīng)歸屬于那些沙漠民了，我們是不是可以做一些事情，讓他的統(tǒng)治之路并不是那么的愉快呢？”
他低聲說道，話語之中充斥著惡意。
損人不利己的事情一般人是不會做的，但今天是個例外。
因為他們將要損害的東西，已經(jīng)不屬于他們了。
晚安
(本章完)