不漢化，哪兒來回哪兒去

    公元439年，鮮卑族① 拓跋部建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域。這樣一來就出現(xiàn)了一個很明顯的問題：他們是游牧民族，當(dāng)時比較落后，而被他們統(tǒng)治的民族卻是先進(jìn)的。嚴(yán)重的民族和社會矛盾出現(xiàn)了。

    中國人有一個特別得意的說法，胡虜無百年之運。少數(shù)民族政權(quán)入主中原，絕不可能超過一百年。這是因為對我們的文化充滿自信，你入主中原靠的是快馬彎刀，你靠這個征服土地，但你征服不了人心，征服人心得靠子曰詩云，這個你就不行了。馬上打天下，不能馬上治天下。蒙古人當(dāng)年占了地球陸地表面積的四分之一，今天還找得著嗎？入主中原89年，不就回草原上啃羊腿去了嗎？野蠻能戰(zhàn)勝文明嗎？希特勒帝國怎么樣？日本帝國怎么樣？蘇聯(lián)又怎么樣？它的原子彈、核武器可以把人類毀滅30次，1991年沒人招它，自己就玩完了。從亞歷山大帝國到蘇聯(lián)的崩潰，證明了這樣一個真理：暴力啥用沒有，啥也解決不了。拿破侖帝國十年，希特勒帝國十二年，你靠武力能干什么？整天滅這個滅那個，打仗光人家死人，你不死人？所以武力解決不了問題，解決問題得靠文化的認(rèn)同。

    游牧民族進(jìn)入中原，擺在面前的就是兩個選擇：第一個是漢化，第二個是不漢化。不漢化的結(jié)果就是哪兒來的回哪兒去，但漢化的結(jié)果還有你嗎？所以為什么無百年之運，你漢化就跟我們?nèi)诤狭?，還有你嗎？現(xiàn)在還有幾個滿族人會說滿語、認(rèn)識滿文？滿語、滿文要不是國家特意保留下來，就跟契丹文、西夏文、女真文一樣，變成一種死文字了。連溥儀都不會說，溥儀英語很棒，老師莊士敦是英國人。他會說英語，但他不會說滿語，本民族的語言他都忘了。清朝為什么能統(tǒng)治中國將近三百年？因為漢化了。在這樣的背景下，北魏孝文帝開始漢化改革。孝文帝的改革主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，實行均田制與租調(diào)制。當(dāng)時中國北方常年戰(zhàn)亂，田地荒蕪，百姓流離失所，最重要的事就是恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以政府給農(nóng)民分配土地。這里有一個問題，中國土地私有，政府拿什么分配給農(nóng)民呢？只能是無主荒田，原來的田主打跑了或者打死了。所以，一般國家只有在大的戰(zhàn)亂之后才能給農(nóng)民分地。一般的亂還不行，得亂得天翻地覆，人口大量減少。北魏統(tǒng)一黃河流域前，北方連年戰(zhàn)亂，人口銳減。在這樣的情況下，朝廷頒布了均田令，給農(nóng)民分地。分地后，你不光種地，你還得給國家上稅，這就是所謂的租調(diào)制。租就是給國家交糧食，調(diào)是布或者帛。你要是種麻的就交麻布，種桑的就得交絲綢。甭管是交租或者調(diào)，必須從事農(nóng)業(yè)。鮮卑人也得從事農(nóng)業(yè)，因為國家不要羊毛和酸奶。我現(xiàn)在給你分配土地，逼著你進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，羊毛、酸奶不行。所以，鮮卑人用漢族的方式生產(chǎn)，逐漸就漢化了。

    第二，推行的三長制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和漢化政策。宗主也叫做塢主或壁帥，是在五胡十六國末期南逃的豪強大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢力、豪強的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為他們的私家人口。這些豪強被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系，而佃客形同于農(nóng)奴。

    北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對政權(quán)，對這些普遍存在的宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成宗主督護(hù)制① 。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只是宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。這種制度只對大地主有好處，對廣大農(nóng)民只有痛苦，沒有好處；對封建國家來說，只是為鞏固初建立的政權(quán)而采取的權(quán)宜之計，對賦稅的征收和徭役的調(diào)發(fā)都極為不利。

    魏孝文帝為加強中央政府對人民的實際控制，采納給事中李沖的建議，于太和十年（公元486年）建立三長制，以取代宗主督護(hù)制。三長制規(guī)定：五家為鄰，設(shè)一鄰長；五鄰為里，設(shè)一里長；五里為黨，設(shè)一黨長。三長制與均田制相輔而行，三長的職責(zé)是檢查戶口、征收租調(diào)、征發(fā)兵役與徭役。

    實行三長制，三長直屬州郡，原蔭附于豪強的蔭戶也將成為國家的編戶，因而必將與豪強、地主爭奪戶口和勞動力。李沖提出實行三長制的建議后，在朝廷中引起激烈爭論。堅持宗主利益的中書令鄭羲和秘書令高祐是反對派代表。他們對主持辯論的馮太后① 說，三長制看起來很好，實際上行不通。朝臣中支持鄭羲﹑高祐意見的大有人在。李沖和太尉元丕據(jù)理力爭，指出實行此制對公、私都有利。最后，馮太后從加強中央集權(quán)出發(fā)，認(rèn)為實行三長制既可使征收租調(diào)有根據(jù)和準(zhǔn)則，又可清查出大量的隱匿戶口。三長制終于在馮太后的支持下實施。

    三長制的建立，打破了豪強蔭庇戶口的合法性。在實行的過程中，三長還是從大族豪強中產(chǎn)生，他們不僅本人可以享受免于征戍的特權(quán)，而且親屬中也有一至三人可以得到同樣待遇。但較之宗主督護(hù)制，它畢竟是一種歷史的進(jìn)步。實行后，國家直接控制的自耕農(nóng)民大量增加，國家賦稅收入相應(yīng)增加，農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)也有所減輕。北魏后期，社會經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)和發(fā)展，當(dāng)與此有密切關(guān)系。北魏的三長制后來成為北齊、隋、唐時期鄉(xiāng)里組織的基礎(chǔ)。

    第三，整頓吏治，給官員俸祿。我們知道，古代的戰(zhàn)爭跟你國家先進(jìn)與否沒有關(guān)系。跟什么有關(guān)？一個是戰(zhàn)爭成本，一個是戰(zhàn)爭欲望。戰(zhàn)爭成本低敢打，戰(zhàn)爭欲望強烈能打勝仗。

    北魏愛打仗。北魏為什么愛打仗？官員沒有俸祿，你想掙錢靠什么？出去打仗，搶下戰(zhàn)利品是你的；再一個靠剝削百姓。官員沒有俸祿，所以北魏老得打仗，馬上民族嘛?；噬线M(jìn)行改革，整頓吏治，我給你們發(fā)工資，別整天出去打仗了。你一發(fā)工資，我不用打仗，我不用冒生命危險，我也能掙著錢，我瘋了還天天出去打仗？打仗難免陣前亡，哪天一不留神再砍著我，我干嗎老干這事？所以尚武的民族就從馬背上下來了，越來越平和了。包括后來遼、金這些民族都是這樣，都經(jīng)歷了這么一個過程。原來很愛打仗，后來為什么不愛打仗了？有工資掙了，用不著了。

    第四，遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂，就是今天的內(nèi)蒙古和林格爾，然后遷到了平城，平城就是燕云十六州當(dāng)中的云州，即今天的山西大同，位置也較偏遠(yuǎn)，最后才遷到洛陽。

    為什么要遷到洛陽？孝文帝發(fā)布一道圣旨，說我國家“興自北土”，國家從北方發(fā)源。“徙居平城”，遷到了山西?！半m富有四海，文軌未一?！蔽覀冸m然富有四海，但是文軌未一，沒有書同文車同軌?！按碎g用武之地”，平城這個地方啊只適合打仗，窮鄉(xiāng)僻壤什么都不產(chǎn)（今天知道有煤，那會兒也不知道，知道了挖出來也不能吃）。北邊挨著草原上崛起的一個強大的新民族柔然，這個民族太強大了，北魏打不過。柔然后來被突厥打敗，西遷到了歐洲，就是歐洲所說的阿瓦爾人，今天的保加利亞人可能就是柔然人的后代?！耙骑L(fēng)易俗，信為甚難?！边@個地方要改變咱鮮卑的舊俗太難了，平城這個地方鮮卑的舊勢力太強大。怎么辦？咱遷都。往哪兒遷？“崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！彪逓槭裁匆w都，因為平城這個地方不好，“用武之地，移風(fēng)易俗，信為甚難”。而“崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”。崤函指的是崤山、函谷關(guān)。誰在那兒？長安所在，周秦漢唐十一朝故都。“河洛王里”，洛陽是王里，東周、東漢、曹魏、西晉都在此定都，算上北魏，已經(jīng)是第五個在洛陽定都的王朝了。洛陽是九朝古都，當(dāng)然后面那幾個就沒有什么太能提得起穿得上了，包括五代十國的后唐也在這兒建都?！叭魡柟沤衽d廢事，請君只看洛陽城”就是這個意思。所以“因茲大舉，光宅中原”，我要向古代漢民族的帝王那樣去中原。他不認(rèn)為自己是少數(shù)民族了，我也要占有中原，我是中國的正統(tǒng)，所以我要遷都。

    大臣們反對，不行！平城這地方是祖宗定都之所。當(dāng)年太武皇帝定都于此，你說遷就遷，祖宗同意嗎？皇上一看，我要愣遷，就把這些大臣得罪了，而且很多大臣論輩分都是我叔叔、大爺。怎么辦？好吧，我們不遷都了。南伐劉宋，我們要打仗。劉宋，南朝宋齊梁陳的那個宋，不是趙匡胤的趙宋，是劉裕建立的劉宋。北魏20萬大軍南下，征討劉宋。各位叔叔、大爺，老誠謀國、忠勇過人，都跟著我去。叔叔、大爺們就都跟著去了。遇到惡劣天氣，大雪、大雨，行軍，鍛煉一下士卒的堅忍程度。士卒們身上都濕透了，怨聲載道。今天艷陽高照，扎營，曬被子，等到惡劣天氣再行軍。叔叔、大爺們都快散架了，我的侄子太壞了，怎么這樣折騰啊？走到洛陽，路程剛一半，從山西要走到長江邊上，剛走一半。叔叔、大爺們實在走不動了，就找皇上去了，說大侄子咱別再往前走了，咱別跟劉宋打仗了，劉宋也沒招咱們，再說打仗也犯不著咱們?nèi)?，邊將干什么吃的。咱往回走吧，你叔叔我實在不行了?br/>
    皇上一看，王爺們確實年事已高，這么折騰確實不合適。但是問題是，我們往前走還有一半的路程，往回走也是一半的路程，不如咱們別走了，怎么走你都是一個死，往回走你更得死，往前走好歹天氣越來越好，往回走天氣越來越壞，干脆咱就在洛陽建都吧。叔叔、大爺們心里罵著娘，只好這樣了，總比上南方死半道上強吧。于是，都城就定到了洛陽。上古時期，一說中國如何如何，這個中國指的就是長安洛陽，誰占這里誰就是中國。所以現(xiàn)在誰是中國？北魏是中國，東晉就不是中國了。雙方互相罵陣，東晉管北魏叫索虜，你們頭發(fā)都束小辮，所以你們是索虜。而北魏罵東晉是島夷，你們都是島上住的蠻夷，你們這幫人海邊打魚的。雙方都認(rèn)為自己才是正統(tǒng)。孝文皇帝遷都到洛陽之后，完全跟漢族打成一片。東晉還說他是索虜，孝文皇帝感覺很郁悶，怎么辦？不許索了。

    第五，移風(fēng)易俗，實行漢制。實行漢制首先從漢服開始。

    不許穿鮮卑族的服裝，都穿漢族服裝；不許留鮮卑人的發(fā)型，都留漢族的發(fā)型。今天的中國人，你穿什么衣服、留什么發(fā)型沒人管。中學(xué)生當(dāng)然不行，大學(xué)就沒人管了。有的小男孩頭發(fā)染得跟鸚鵡似的，黃一截、綠一截、粉一截、紫一截的，褲腿肥得里面能裝200斤米。他一上街，環(huán)衛(wèi)工人可高興了，都替人給扇乎干凈了。今天，你想留什么頭發(fā)就留什么頭發(fā)，穿成啥樣也沒人管你，警察也不抓你。但在古代這可不得了，衣冠、發(fā)型意味著國家民族的存亡絕續(xù)。

    古代漢族人什么發(fā)型？男的滿20歲，女的滿15歲，頭發(fā)就再也不能剃了。女的滿15歲叫及笄之年，意思是你可以嫁人了。男子滿20歲，叫弱冠之年，就可以當(dāng)官，行加冠禮，表示你成人了。但說是20歲，第一古代是虛歲，第二沒人等到那時候才加冠，有的12歲就給自己加冠了，表示自己成人了。你只要一成人，頭發(fā)就不能剃了，身體發(fā)膚受之父母，不能有絲毫損傷，犯人才在臉上刺字。今天滿大街都是犯人，刺字文身，古代犯人才干這事兒呢。

    頭發(fā)不剃怎么辦？盤到頂上，拿根簪子一別，老百姓的發(fā)髻用布包上，這個布就叫做幘。當(dāng)官的發(fā)髻外面戴冠，就是烏紗帽之類的。所以你看電視劇里古人披散著頭發(fā)，那都是胡扯，不可能，都得往上盤起來。所以古代人洗頭是一件很隆重的事情，古漢語以字為單位，沐就是洗頭，浴就是洗身上。今天是一個詞語了，沐浴液、洗發(fā)液，古人是沐液和浴液，不一樣。當(dāng)古人去世的時候，男的一死，你把他的發(fā)髻解開打散，到腰是沒問題的，過屁股的也有。今天女士都很少留這么長頭發(fā)了。胡須也不能剃，只能梳，新陳代謝自己掉，不能剃，剪人家胡子那是最大的侮辱。

    其實漢民族的衣服既不便于生產(chǎn)，又不便于戰(zhàn)斗，以至于中國古代的服裝演變的特征就是不斷向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的過程。今天你把對襟系扣稱為唐裝，但那并不是大唐漢人的裝束，而是滿裝，是少數(shù)民族旗人穿的。旗袍更別說了，把旗袍作為中國的傳統(tǒng)服裝，十分牽強。

    中國傳統(tǒng)服裝是上衣下裳，裳就是裙子，男女都穿裙子。在漢朝以前，成年男女也都穿開襠褲，因為外面有裙子，從衣著上看不出這個人是男是女。尤其老百姓的穿著，都是灰色、黑色、白色的衣服，更難區(qū)分性別。褲最早的意思是脛衣，護(hù)腿的，相當(dāng)于我們今天的長筒襪、連褲襪。死襠褲是后來跟少數(shù)民族學(xué)的，因為他要騎馬不能穿開襠褲，不能穿裙子。

    我們中原人的打扮是峨冠博帶，老高的帽子，老長的大袖子，一走路帽子當(dāng)避雷針，袖子當(dāng)拖把，既省電又干凈。少數(shù)民族則窄衣箭袖，又能引弓拉箭，又能揮鋤耕作，他們的衣服更合理，所以中原王朝就不斷地向他們學(xué)。

    漢族人的衣服“y”字領(lǐng)，沒有扣，靠腰帶。少數(shù)民族是小圓領(lǐng)、“一”字領(lǐng)，唐朝的服裝就很明顯學(xué)他們，改成了小圓領(lǐng)，烏紗、幞頭也取代了原來的峨冠。唐宋的皇帝穿的衣服都是這樣。到了明朝的時候，皇上只有祭祖時才在腦袋上頂一個大搓板，掛一串算盤珠子，腦袋好幾十斤重，平時都戴烏紗了。峨冠博帶的大禮服也只有祭祖才穿，平時不穿了。到清朝更不用說，一水的都是滿裝，所以明朝的遺民損清朝人，說腦袋后面弄一根孔雀翎，衣服上除了飛禽就是走獸，簡直就是衣冠禽獸。說歸說，但是人家的衣服窄衣箭袖，打仗、生產(chǎn)的時候就是方便。

    說了這么多，就是為了說明漢服雖然大氣好看，但不合理。所以孝文帝實行漢制到這個時候遭到一定的反對，無奈皇上下令要一律穿漢服，穿鮮卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。因此大家只好穿，解除了掃街工人的痛苦。實際上，漢服是不利于生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的。

    除了服裝外，順便說一下飲食。原來中原人說吃餅，是湯餅，就是餛飩不放餡兒的片湯，中原人的餅就是那玩意兒。今天大家吃的餅都是胡餅，是少數(shù)民族發(fā)明的，因為他不能騎在馬上端一鍋片湯，要方便隨身攜帶。中原人后來發(fā)現(xiàn)他的東西確實方便，今天我們愛吃的涮羊肉就是少數(shù)民族發(fā)明的。

    實行漢制從強迫各位戴“避雷針”掃大街之后，皇上又讓百姓改漢姓。

    孝文帝拓跋宏改成元宏，唐朝大詩人元軫就是鮮卑貴族，皇室后代。步陸狐氏改成陸氏，勿扭于氏改成于氏，尉遲氏改成尉氏。包括穆桂英都是鮮卑人，從丘目陵氏改的穆氏。就這樣，鮮卑八大姓都改成了漢姓。北魏在中國歷史上又叫后魏，區(qū)別于曹操的前魏。你可以叫它北魏，也可以叫它后魏、元魏，曹操的魏就叫曹魏。改了漢姓，以后這個人是不是鮮卑人，從姓氏上已經(jīng)判斷不出來了。

    衣服和姓改完之后，皇上下旨官員都得說漢語。

    30歲以上的官員年歲大的，三年內(nèi)學(xué)會漢語，否則這個官別當(dāng)。30歲以下的官員你們年輕，半年內(nèi)學(xué)會漢語，禁止講鮮卑語。鮮卑是歷史上那么牛的一個民族，到現(xiàn)在連土話都不會說了。秦始皇書同文車同軌，以書同文最有意義。中華民族，這么多人，就算是漢族，語言也南腔北調(diào)，n多種方言。現(xiàn)在好歹寫出來是一樣的，如果沒有秦始皇的書同文，中國就跟歐洲一樣，分裂了。歐洲好多國家的文字看著都類似，但是不一樣。西班牙語、葡萄牙語互相都能聽得懂，就跟咱們方言似的，但是人家愣分裂成那么多國家，原因之一可能就是它沒有統(tǒng)一的文字。所以現(xiàn)在國家大力推廣普通話，很有道理。

    這個粉絲很大腕

    還不算完，皇上快成漢室的瘋狂粉絲了，還得跟漢族人通婚，進(jìn)行人種改良。

    皇上跟自己的皇后講，我要娶漢族皇后了，麻煩您給讓個地兒?；屎蟛煌?，皇上就把她送到廟里，您出家當(dāng)尼姑吧。然后皇上娶中原大士族李氏的女兒為皇后，中原士族是四大姓：崔、盧、李、鄭，一家娶一個，立李氏為皇后，崔、盧、鄭氏做皇妃，皇帝帶頭跟漢族的高門大姓通婚。皇上告訴自己的叔叔大爺哥哥弟弟們（爺爺可能歲數(shù)太大了，不便參與），把你們的鮮卑族王妃都送到尼姑庵里去，跟崔、盧、李、鄭聯(lián)姻。我給你們找，一家發(fā)一個，必須跟漢族通婚，禁止鮮卑族之間通婚。這么一搞的結(jié)果，下一代鮮卑皇子，二分之一鮮卑血統(tǒng)，再下一代四分之一、八分之一、十六分之一。鮮卑族的血統(tǒng)以漸近線的方式無限接近于零，最后完全被漢族血統(tǒng)剿滅。幾代下來，鮮卑族這個民族就沒有了。所以后來入主中原的民族吸取了北魏的教訓(xùn)，蒙古人不用說，只能跟蒙古人結(jié)婚。滿族就跟滿蒙聯(lián)姻，不能跟漢人通婚，旗漢不通婚。

    北魏孝文帝改革，把鮮卑這個民族活活弄沒了。但是從中華民族的角度講，有利于整個中華民族的發(fā)展。這句話也許說得不對，我們大家都知道，混血兒一般比較聰明，為什么聰明？父母隔著遠(yuǎn)。漢民族本身就是不斷民族融合的產(chǎn)物，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌全進(jìn)來了，后來的契丹、女真又進(jìn)來了，不斷地民族融合，不斷地補充新鮮血液，這個民族最起碼生存能力比較強。為什么地理大發(fā)現(xiàn)的時候，非洲、美洲還停留在史前文明時代，一個重要原因就是封閉，不跟外界交流。一個民族幾百種語言，這個村的人聽不懂那個村的人說什么，互相隔絕，民族的機理功能越來越退化了。所以，鮮卑人把自己的民族弄沒了，實際上對于整個中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)相當(dāng)大。

    當(dāng)然非?？上У囊稽c，落后民族羨慕先進(jìn)民族，可能首先看中的或者羨慕的是先進(jìn)民族的生活方式。比如我們羨慕歐美國家，你羨慕什么？也是生活方式。那里的經(jīng)濟(jì)多發(fā)達(dá)，你到了美國一看，比上海差遠(yuǎn)了，跟北京沒法比，哪兒都跟村似的，就這么一種感覺。你說他軍事力量多強大，咱們也沒體會到，最好也別體會到。薩達(dá)姆、卡扎菲和本 拉登都體會到了。所以，你羨慕的就是他的生活方式，你要有了錢，首先學(xué)的就是他的生活方式。

    這就出現(xiàn)了個問題，你有可能光看見賊吃肉了，你沒看到賊挨打的時候，美國人不是靠酗酒、吸毒、濫交發(fā)展成一個世界強國的。鮮卑族入主中原也是如此，你看人家漢族，吃的是油、穿的是綢，可你看我們……到后來，北魏的王爺們腐敗到什么程度，家里的馬槽子都是純銀的。做飯人家燒蠟，不燒柴禾，拿蠟當(dāng)柴禾燒。你說那東西掏出來多費勁啊，那意思就是有錢，爺闊。農(nóng)民建立的政權(quán)比原來的地主政權(quán)只會更狠，因為我可有今天了，小人乍富的感覺。鮮卑族也是這樣，所以北方蒙古高原上柔然民族一興起，當(dāng)年曾經(jīng)也是驍勇過人的馬上民族的鮮卑人，在后起之秀的進(jìn)攻下連連失敗，最后被迫給人送公主，給人金銀財寶，跟人和親，就跟中原王朝干的事完全一樣。這一幕在以后的歷史上不斷重演，當(dāng)年契丹人多厲害，女真人一興起他就不行了，因為他已經(jīng)下了馬。女真人多厲害，在很短的時間內(nèi)吞遼滅宋，蒙古人一起來他又不行了。你只要從馬上一下來，武裝力量肯定衰退。但對于整個中華民族的發(fā)展而言，意義確實是很大的。