北宋徽宗年間，皇帝趙佶荒于政事，每日里只是舞文弄墨、蹴鞠玩樂(lè)，醉生夢(mèng)死，信用八大奸臣，整個(gè)朝堂烏煙瘴氣。
有宋一代，自太祖皇帝趙匡胤始，抑武崇文，軍備廢弛。雖然文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出了很多文學(xué)大家、人民富足，可在軍事上日益頹敗。
靖康恥后，康王趙構(gòu)泥馬渡江，在臨安即位，改元建言，史稱南宋。他腐敗昏庸，膽小如鼠，被金人搜山檢海嚇地失去了生育能力。
整個(gè)朝堂奸臣當(dāng)?shù)�，民不聊生�？祼�，這位當(dāng)年岳家軍青年將領(lǐng)，在岳飛被冤殺于風(fēng)波亭后，悲憤異常，于次日晚潛入奸相秦檜府中試圖刺殺秦檜失敗后，遭到了官兵的圍捕。
他使用了岳飛當(dāng)年親自所傳絕學(xué)
“岳家散手”，加上驚人的深厚內(nèi)功，沖出了包圍圈。話說(shuō)岳家拳（岳武穆柔術(shù)）是南宋名將岳飛在抗金作戰(zhàn)中結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀拳法拳理開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的柔術(shù)。
岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。
其武術(shù)系統(tǒng)分為：武德修養(yǎng)；練功手法、步法、硬功練習(xí)法、內(nèi)家柔術(shù)習(xí)練法；岳家拳的核心套路為：左右連珠、八角連三、法連、八連環(huán)等套路；八母棒、五行锏、十宗劍、柔功單刀、手巾花套路；擒拿、點(diǎn)穴秘術(shù)、岳家拳柔術(shù)功法、拳術(shù)理論；還包括中醫(yī)藥理論及藥方，保健養(yǎng)生等方面的內(nèi)容。
岳家拳（柔術(shù)）講究?jī)?nèi)外兼修，剛?cè)嵯酀?jì)，注重精神、意識(shí)、氣息的鍛煉來(lái)改善人體內(nèi)各系統(tǒng)的器官和功能，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。
岳家拳短小精悍、樁沉步穩(wěn)、技擊實(shí)用，是武學(xué)理論和實(shí)踐的良好結(jié)合，能培養(yǎng)人的毅力、恒心和忍耐力等品質(zhì)。
岳家拳開(kāi)始時(shí)本來(lái)是師父徒弟言傳身教，
“傳男不傳女，傳一不傳眾”�？稍里w為了提高岳家軍的戰(zhàn)斗力，為了早日恢復(fù)中原，慷慨大度地把岳家拳教給了康悅等年輕將領(lǐng)。
康悅是靠著一身過(guò)硬的武藝逃出來(lái)了，可惜康悅?cè)叶蹇诤髞?lái)均遭秦檜毒手。
他一路風(fēng)餐露宿、晝伏夜行，誓要學(xué)成絕世武功，報(bào)仇血恨。這一天他走到了在中原文明與草原文明交界的大漠五原郡固陽(yáng)。
只見(jiàn)他走到了山間小路，昂首向天，突然看到了一座突兀的山峰。這座山位于固陽(yáng)西北角20余華里處，是色爾騰山脈的前沿。
在浮石懸擱的半山腰，在香火繚繞的廟宇前，一部形體怪異、富有神奇色彩的
“天外奇書(shū)”鍥刻于石壁之上，為大山披上了一層神秘的面紗。忽然他感覺(jué)到了一股殺氣，瞬間暗器從四面八方向他飛來(lái)，康悅凝神靜氣，面不改色，只見(jiàn)寒光一閃，地上已躺下了一位黑衣人，原來(lái)康悅已飛身在空中使用一招
“回頭望月”，揮出了康家寶刀�？祼傦w身落下，正對(duì)4位黑衣人，朗聲說(shuō)道：“大丈夫行不更名，坐不改姓，你們乃何人？我與你們無(wú)冤無(wú)仇，何苦欲置我于死地？”對(duì)方顫抖著聲音說(shuō)到：“康悅，我們也是奉命而來(lái)，不然官家會(huì)殺了我們?nèi)业摹薄?br/>
康悅哈哈大笑，說(shuō)道：“就憑你們幾個(gè)朝廷鷹犬，能奈我何？”說(shuō)罷力戰(zhàn)四人，只見(jiàn)刀光劍影，康悅收刀入鞘，健步飛行，那四人已身首異處，腰間令牌顯示
“秦”字。話說(shuō)岳家槍在岳家拳械系列中占據(jù)首要位置，技擊方法獨(dú)特，號(hào)稱槍中之王。
岳家槍動(dòng)作古樸，招招制敵，一擊必殺，進(jìn)攻有刺，戳、點(diǎn)、掃、挑；防守有格，撥、架、擋、淌。
它的獨(dú)特之處是將防守和進(jìn)攻兩動(dòng)融為一體，攻防一次完成；防中帶攻，攻中設(shè)防，使敵人無(wú)還擊之機(jī)。
岳家槍的絕技有
“大漠孤煙”和
“長(zhǎng)河落日”。康悅早已將岳家槍法與康家刀法融匯貫通，這次康悅是化槍為刀，最后用康家寶刀使出了
“大漠孤煙”和
“長(zhǎng)河落日”，瞬間擊殺四人。康悅沉思片刻，已知是秦檜派來(lái)的殺手。
康悅繼續(xù)前行，當(dāng)他走進(jìn)海拔約2000多米高的這座山中，看見(jiàn)整個(gè)山的輪廓猶如一只瀚海沙漠中昂首運(yùn)行的駱駝。
西側(cè)的主峰宛若駝首，緊挨的兩座山峰形體極似駝峰。一條小河自西向東從駝身下蜿蜒流入昆都侖河，穿透飄飄浮浮、恍恍惚惚的風(fēng)水。
在他的視覺(jué)里，整個(gè)大山浮光掠影，仿佛在一種神氣之中飄動(dòng)。他撫摸著嶙峋怪石，仰視突兀的危峰，感受到大山是由無(wú)數(shù)塊碩大圓滑的海底礁石堆砌而成。
他沿盤(pán)山路而上，站在平坦的香樓門前，放眼南下，極目平川無(wú)際，他忍不住懷疑，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里若不是一處火山噴積的遺地，也是滄海變遷地殼運(yùn)動(dòng)前的一方海底。
這座山趣在一塊塊于幾種動(dòng)物惟妙惟肖且都富有神奇?zhèn)髡f(shuō)的原石上，有的石頭像雄雞引頸高歌，有的似八戒小憩，有的象石像奔馳，有的像石鯨吞食、鯉魚(yú)出水，有的酷似青蛙起跳、石豬奔槽，期間，雜草叢生，山榆倒掛，野花點(diǎn)綴，百鳥(niǎo)鳴叫，有人往來(lái)其中，心曠神怡如入仙境。
從山底到山頂有一條曲折險(xiǎn)道可通，其余均為絕壁懸崖。經(jīng)鐘樓禪舍，在一棵扎根于山崖縫隙的老榆樹(shù)的掩映下，一塊陡峭的山石映入了游人的眼簾，這塊大石與其它原石同中有異，東側(cè)仿似神工鬼斧削鑿過(guò)的，極為平整，上面排滿了整齊的文字和巖畫(huà)，那至今未能破譯的內(nèi)容風(fēng)化雨蝕，依然字跡清晰，不管是順光還是逆光，給人一種可遠(yuǎn)觀不可近視的感覺(jué)，這就是被當(dāng)?shù)厝朔Q作的
“天外奇書(shū)”。它的歷史到底有多悠久，無(wú)人能說(shuō)得清。但有關(guān)這座山，特別是這部
“天外奇書(shū)”的傳說(shuō)卻流傳了一代又一代。康悅喝了口山澗泉水，吃了一大塊腰間褡褳里的牛肉，休息片刻，開(kāi)始端視山上的天書(shū)。
這時(shí)，他不知道，已經(jīng)有一個(gè)神仙悄然來(lái)到了他的身后。（未完待續(xù)）
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