幾個時辰之后，凌皓輕輕松松地完成了隨殿今日布置的所有學(xué)務(wù)，再一次成為了第一個“下學(xué)”的隨殿學(xué)子。

    沒辦法，誰讓他穿越前的底子擺在那里，好歹也是念了十幾年書的，對付這個世界里的基本學(xué)務(wù)簡直不要太輕松愉快。

    所以，隨殿里來找自己咨詢的學(xué)子倒是不少，這些人非富即貴，但卻又不想花大力氣去完成每日的學(xué)務(wù)，凌皓自然就成了他們的“救星”。

    一堆人圍著凌皓進(jìn)行著這樣那樣的咨詢，比如數(shù)算、對弈、習(xí)武、修文基本上都有人問。

    而凌皓自然是知無不言，言無不盡，所以漸漸在隨殿里傳出了“謙恭好學(xué)”的美名。

    嗯，這個情況像極了后世的學(xué)渣圍繞著學(xué)霸各種抄筆記的情景，學(xué)霸自然不會把這點(diǎn)小事情放在心上。

    再加上這些人基本上都不缺錢花，凌皓也樂得把“筆記”借給他們抄抄，反正他們給錢的時候總是比誰都大方嘛。

    當(dāng)然，偶爾也會碰見沒錢的，這個時候凌皓就會要求對方給自己講述一段或者謄抄一段關(guān)于周王室過往的文獻(xiàn)記載，越多越好，只要滿足了這個要求，“筆記”可以隨便抄。

    這學(xué)宮，總的來講就是學(xué)習(xí)的地方，也就是后世通俗來說所講的學(xué)校。

    “學(xué)宮”一詞在西周時期已經(jīng)出現(xiàn)，與后世經(jīng)常使用的“辟雍”一詞意義相同，是周天子設(shè)立的大學(xué)，專門教授國子和貴族子弟的場所。明代陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》記載道：“訃聞，上遣官視葬，有司陳祭（袁可立），博士弟子員鄉(xiāng)三老俎豆之于學(xué)宮之旁?！?br/>
    而在這個世界里，洛邑學(xué)宮雖然名義上是天下第一學(xué)宮，但根據(jù)凌皓的明里暗里的查詢和探索，最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在洛邑學(xué)宮之前，還有一個傳說中的存在——太上學(xué)宮。

    據(jù)說是由大商國末代商王帝辛所建立的最強(qiáng)學(xué)宮，曾經(jīng)天下強(qiáng)者們無不趨之若鶩的地方。

    最狗血的是，這個世界里的蘇妲己居然也曾經(jīng)是這太上學(xué)宮里的學(xué)子，當(dāng)年蘇妲己便是以一手“百媚生”的秘術(shù)得到了帝辛的任用與賞識，從而成為了帝辛的寵妃，幫助帝辛處理政務(wù)，兩個人的感情曾經(jīng)還一度非常之好。

    后來，趁著帝辛大軍盡數(shù)討伐外族，朝歌城空虛之際，西周的無上大宗師姜子牙便對周武王提出了奇襲朝歌的計策，武王采納，遂有了帝辛妲己力戰(zhàn)而死的結(jié)局……

    由此，天下歸周王室所有，并流傳至今。

    這本來是無法引起凌皓注意的，但凌皓又從一些不受重視的野史文獻(xiàn)里找到了一些很有意思的記載。

    當(dāng)今秦國的咸陽學(xué)宮，除了教授常規(guī)課程以外，其實(shí)還有一點(diǎn)跟洛邑學(xué)宮抬杠的意思在里面。

    比如，洛邑學(xué)宮今年新出了三個天封高手，那咸陽學(xué)宮就出四個天封高手，又或者，洛邑學(xué)宮今年除名了五百人，咸陽學(xué)宮就把這除名的五百人拉攏到秦國來，給他們資源和名譽(yù)，讓他們來替秦國效力。

    除了秦國，其他六國的學(xué)宮也是如此，大有要和洛邑學(xué)宮杠到底的架勢。

    不過，咸陽學(xué)宮之所以如此表現(xiàn)，恐怕還和一個傳說有關(guān)。

    秦人自稱為“惡來”之后，那么惡來究竟何許人也？

    惡來，一作“惡來革”，嬴姓，蜚廉（又做飛廉）的長子。

    惡來以勇武之力而聞名，是商王帝辛所寵信的大臣之一，武王偷襲朝歌之時，他被周武王所處死。

    惡來是春秋戰(zhàn)國時期秦國君主的祖先，乃是祖龍嬴政的第35世祖，秦國第一代國君秦非子的五世祖……無憂文學(xué)網(wǎng)

    據(jù)《逸周書·世俘》所稱“太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘”，“方來”一辭，孔晁注謂紂黨。陳漢章在《周書后案》中以為“方來”即商臣“惡來”。

    趙、秦兩國國君的遠(yuǎn)祖是顓頊的后裔“大費(fèi)”（即伯益），助大禹治水有功，且?guī)椭吹壅{(diào)馴鳥獸，舜賜姓嬴氏。大費(fèi)生二子：大廉、若木。

    大廉有玄孫孟戲、中衍，傳說中衍人鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車并以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。中衍的后裔戎胥軒在西戎之地，與戎人一起生活，傳說他與驪山女所生的兒子為中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來、季勝。飛廉善走，惡來有力，父子皆效力于紂王。

    周武王伐紂時殺死惡來。當(dāng)時飛廉在北方為紂王立壇于霍太山（在沁州沁原縣西七八十里），得一石棺，棺上銘文：帝令處父不于殷亂，賜爾石棺以華氏。

    飛廉旋即觸棺而死，葬于霍太山，其后非子周天子養(yǎng)馬戍邊，獲得了周天子賞識，遂建立了秦國……

    從這個世界里的正史中來看，關(guān)于惡來的記載非常之少，從這些記載中可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，飛廉善走，父子俱以材力事帝辛。飛廉、惡來都是商朝的忠臣，為商朝戰(zhàn)斗到死。

    而在后世的《清華簡·系年》第三章中也有記載：周武王既克殷，乃設(shè)三監(jiān)于殷。

    武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立彔子耿。成王屎（踐）伐商邑，殺彔子耿，飛廉東逃于商蓋氏，成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先，世作周危（衛(wèi)）。

    周室既卑，平王東遷，止于成周，秦仲焉東居周地，以守周之墳?zāi)?，秦以始大?br/>
    《墨子》有言記載：紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。

    《尸子》記載：中黃伯余左執(zhí)太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未與吾試，愿為牛與象斗以自試。又曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。

    《荀子·儒效》記載曰：“（紂）刳比干而囚箕子，飛廉惡來知政”。

    《解蔽》篇記載曰：“紂蔽于妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心，而亂其行”。

    《成相》篇記載曰：“世之災(zāi)，妬賢能，飛廉知政任惡來”。

    這個世界里，關(guān)于大商國的歷史記錄似乎都被人刻意抹去了，飛廉惡來的傳說也變得模糊不清，不過凌皓還是從各種參差不齊的記載里找到了這樣一個橋段：惡來受帝辛之托帶著太上學(xué)宮最后的一批學(xué)子們避難，帝辛于妲己最終因掩護(hù)這批學(xué)子撤退力戰(zhàn)而死，朝歌城隨之陷落，其后，帝辛之子武庚與惡來碰面匯合，卻不想因此走漏了風(fēng)聲，最終這批學(xué)子們雖然按照兩人計謀逃出生天，卻也因此而暴露了兩人的行蹤，他們被周軍抓捕，惡來因為誓死不從而被殺，武庚則是被監(jiān)禁起來，據(jù)說從此以后再也找不到關(guān)于他的任何記載……

    更有意思的是，這批學(xué)子們當(dāng)中，便有惡來的一雙兒女混在其中，他們也是這批學(xué)子們大師哥和大師姐，兩人按照惡來的指示到達(dá)了指定地點(diǎn)——西戎所在的原野地區(qū)。

    西戎是古代華夏部落對西方與華夏部落敵對的諸部落統(tǒng)稱，即以戎作為對西方所有非華夏部落的泛稱。

    西戎也可以指春秋戰(zhàn)國時期一些西戎部落建立的國家。

    古本《竹書紀(jì)年》載：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王?！薄对娊?jīng)》中常有周朝與西戎戰(zhàn)爭的史詩，比如“赫赫南仲，薄伐西戎?！?br/>
    他們見到了西戎部落的巫術(shù)大師，遂合力以先天術(shù)算卜卦算出將來之事，從此便帶著學(xué)子們在此地隱居起來，直到秦非子建立秦國之后，這群學(xué)子們才終于回到了中原故地當(dāng)中，據(jù)說這批學(xué)子里最低修為的都有天封三關(guān)的修為。

    他們效力于秦非子，于是才有了咸陽學(xué)宮的雛形，進(jìn)而逐漸演變出了這個世界里的咸陽學(xué)宮……

    雖然故事的真實(shí)性還有待商榷，但它已經(jīng)透露出了大商國亡國之際和當(dāng)今周王室不可調(diào)和的矛盾與血仇。

    據(jù)說在咸陽學(xué)宮里，還收藏有十卷關(guān)于這段過往云煙的詳細(xì)記錄，但咸陽學(xué)宮有規(guī)定，非對秦國有過重大貢獻(xiàn)的人不可翻閱，故此，幾百年過去了，只有兩個人曾經(jīng)看過，一個是大良造商鞅，另一個，便是秦王嬴政……