上回講到娃她娘率眾飛抵“寒山寺”附近時，突然被一道遠(yuǎn)超“化神期”的神識反復(fù)掃描，頓時大驚起來。

    “貧僧/老衲與眾位施主有緣，特地在此等候多時了?！北娙搜矍巴蝗怀霈F(xiàn)時空扭曲，原來是兩尊身披袈裟的光頭和尚憑空出現(xiàn)，但卻是半虛半實的影像而已。不過，這倆和尚雖顯得老態(tài)龍鐘，但也慈眉善目。

    “咯咯，兩位大師說笑了?！本夼邲]弟此刻仍是一副“宮裝美婦”的打扮，畢竟這才是她的本尊“女家樂”的形象，并掩嘴嬌笑道：“二位大師，一個是禪宗長老，一位是凈土高僧，卻能相得益彰，實屬罕見呢?！?br/>
    “呃……呵呵，這位巨型女施主說笑了?！眱勺稹昂蜕泄庥啊北舜它c了點頭后，雙手合十施禮道：“我倆苦修佛法千年，自問還有些神通，雖能輕易看破諸位施主之根底來歷，但唯獨(dú)看不透道友乃何方神圣！何哉？”

    “咯咯，二位大師乃‘沙門釋教’之‘得道高僧’，而本座卻是‘上界謫仙’，有‘仙祿’在身，能屏蔽神念探查，還望二位道友莫怪。”巨女“催沒弟”似乎對兩個“影像和尚”不以為然，但仍笑道：“不知大師們有何見教？”

    “哈哈/嘎嘎，女施主說笑了?！眱勺鸢胩摪雽嵉姆鹩氨舜它c了點頭道：“貧僧/老衲被困此界近千年來，已數(shù)次碰到過如同施主們這般登門拜訪者，因其大多皆與我佛有緣，故都被貧僧等度化，已脫離苦海了?！?br/>
    “噢？兩位大師的意思是……莫非也認(rèn)為我等會與佛祖有緣？”巨女“催沒弟”聽罷后忽然俏臉寒霜道：“我等皆‘玄門道教’弟子，雖修煉的是‘旁門左道’和‘歪門邪道’，但既然乃‘截教余脈’，自然也都是‘盤古正宗’?！?br/>
    “盤古正宗？哈哈/嘎嘎，女施主說笑了吧？”那倆光影和尚彼此點頭微笑后，雙手合十并高宣佛號道：“阿彌陀佛，罪過罪過。出家人不打誑語！想那‘截教’已在上古‘封神大戰(zhàn)’后分崩離析，施主何必執(zhí)著呢？”

    “執(zhí)著？笑話！”巨女“催沒弟”笑道：“我截教‘通天圣人’與人道‘太上老君’、闡教‘元始天尊’皆乃盤古元神所化，與‘接引道人’、‘準(zhǔn)提道人’、‘女媧娘娘’合稱‘洪荒六圣’，地位相當(dāng)，斷不會讓我截教并入你西方教！”

    “阿彌陀佛，罪過罪過。‘西方教’乃‘接引佛祖’與‘準(zhǔn)提佛母’所合創(chuàng)之‘沙門釋教’，且‘接引佛祖’演繹‘大乘佛法’，而‘準(zhǔn)提佛母’主張‘小乘佛法’，后因政見不同而退出‘靈山’并隱居在‘靈臺方寸山’之‘斜月三星洞’了?！?br/>
    “哼，貴教是如何演化與我等無關(guān)，只因我等即便已淪落為‘左道’、‘邪修’，但仍在‘太乙玄門’之列，雖不能與‘大羅正宗’相提并論，可也不想俛首系頸，去皈依那‘沙門釋教’，受你清規(guī)戒律約束，而不得自由！”

    “阿彌陀佛，罪過罪過！施主此言差矣！”那倆光影和尚彼此點頭后運(yùn)轉(zhuǎn)功法，散發(fā)佛光，只見渾身上下光暈化輪，寶相莊嚴(yán)，于是威嚴(yán)穆穆道：“我佛為了度化有緣，已大開方便之門，施主為何執(zhí)迷不悟？”

    “執(zhí)迷不悟？哼，若你們還能秉承‘接引佛祖’所傳授之‘八萬四千修真法門’，我等或許還會考慮一下?！?br/>
    “阿彌陀佛，罪過罪過！”倆光影和尚聽罷后面色突變，不禁沉吟道：“施主所言雖有道理，但卻是歪理，畢竟我‘禪宗’與‘凈土宗’講究的是‘萬法皆空’與‘往生極樂’，故必須打坐參禪和持戒修行，豈能再破戒？”

    話音一落，這倆光影和尚便開始自顧自地念起了“佛經(jīng)”：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。

    舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。?無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

    菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，故無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

    故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，解一切厄，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?br/>
    “咯咯，不錯，有意思，居然念起了《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》？”巨女催沒弟見狀后心想我本尊乃“大道圣人”，論起修為境界還遠(yuǎn)在你“沙門釋教”的“接引佛祖”與“準(zhǔn)提佛母”之上。如此念經(jīng)，豈非班門弄斧？

    于是，“巨女”催沒弟也隨口吟誦道：“惟道是從，惟心是宗?？占词巧词强?。夢幻了了，來去匆匆。水中之月，樹上之風(fēng)。作如是觀，無塞不通。好了，無論佛、道，皆乃修真，還是手底下見真章吧？”

    “阿彌陀佛，罪過罪過。既然施主有此說，必是犯了‘嗔念’，還望施主能自我克制，唯有湮滅貪、嗔、癡，常修戒、定、慧，方能脫離苦海，早登彼岸，入我沙門。阿彌陀佛，善哉善哉。”話音一落邊消失。

    “咦？這倆和尚影像怎么變得透明了？人呢？這……”眾人看得莫名其妙，彼此面面相覷后，便紛紛轉(zhuǎn)過臉來盯著“巨女”催沒弟，想看看這位神秘莫測的“謫仙人”如何能將自己代理此處，以前往另一處世界入口？

    “好了，繼續(xù)前進(jìn)，目標(biāo)：寺廟鐘鼓樓。”話音一落，她便讓母親領(lǐng)著大姐、二姐、三姐、嬪妃師姐、朱由檢、眾嬪妃、張三豐等人繼續(xù)駕云向前，卻還沒走到一半便發(fā)現(xiàn)面前時空扭曲，竟出現(xiàn)了重重人影。

    “何方妖孽！竟敢來此搗亂，莫非是想被我佛法超度不成？”話音一落，只見重重人影逐漸由虛幻凝聚成現(xiàn)實，竟是兩名身著黃色袈裟的喇嘛老僧，正領(lǐng)著一群頭戴僧帽且身著紅袍的年輕喇嘛踏步虛空而來。

    “咦？西藏活佛？密宗法師？這……這‘漢傳佛教’怎么會與‘藏傳佛教’攪和在一起了呢？”眾人不禁疑惑。

    其實“漢傳佛教”與“藏傳佛教”區(qū)別明顯，一是宗派不同、二是形成時間不同、三則是內(nèi)涵與風(fēng)格不同。

    在宗派上，“漢傳佛教”包含三部分，一是“小乘二宗”，即“成實宗”和“俱舍宗”，為“部派佛教”時期傳入中國漢地的佛教流派；二是“大乘其余七宗”，為“大乘佛教”時期傳入中國內(nèi)地的佛教流派；三則是“大乘密宗”，為“密教時期”傳入中國內(nèi)地的佛教流派?！安貍鞣鸾獭迸c“大乘密宗”同源，是“密教”傳入藏地后的產(chǎn)物。

    “漢傳佛教”和“藏傳佛教”形成的時間也不相同。在時間上，佛教傳入漢地的時間要遠(yuǎn)早于它傳入藏地。

    在“佛教”發(fā)展的四個時期中，都有佛教思想流入漢地。但一直到密教時期，佛教才開始集中流入藏地。而這其中。佛教發(fā)展的第一個時期，是“部派佛教”時期，即“大乘佛教”與“小乘佛教”開始出現(xiàn)不同。

    當(dāng)時，佛教主要由“大眾部”（大乘佛教）和“上座部”（小乘佛教）兩個部派組成。后來，經(jīng)過很長一段時間的演變后，兩個部派又分裂出了十?dāng)?shù)個支派。但是，兩“部派”的基本格局并未變更，一直延續(xù)至今。

    “”佛教”發(fā)展的第二個時期，是“大乘佛教”輝煌時期。當(dāng)時，部分佛教徒同時吸收了“大眾部”和“上座部”的理念，雜糅形成了所謂的“大乘佛教”（渡人渡己），并將其余所有原來的“部派佛教”主觀上刻意稱為“小乘”（只渡己不渡人），認(rèn)為“佛法造詣”不夠，比如“準(zhǔn)提佛母”化身“菩提老祖”隱居“靈臺方寸山”偷偷傳道。

    “佛教”發(fā)展的第三個時期，則是“大乘佛教”的分裂階段。這一時期，“大乘佛教”分裂為“中觀學(xué)派”和“瑜伽行派”兩大派?！爸杏^學(xué)派”又稱“大乘空宗”，提出了“假有性空”的觀點，認(rèn)為世間一切皆虛妄與不真實。

    “瑜伽行派”則又被稱為“大乘有宗”，提出了“萬法唯識”的觀點，認(rèn)為世間其余事物都是虛妄的，但“意識”是真實的、永恒的，即“意識不滅，精神永存”，相當(dāng)于“意識第一性，物質(zhì)第二性”，即意識決定物質(zhì)。

    “佛教”發(fā)展的第四個時期，則是“密教”時期。這一時期，“佛教徒”融合了“婆羅門教”的思想，創(chuàng)立了“密教”或“密宗”，以試圖將宗教哲學(xué)神秘化，比如“印度教”的“性力派”所崇奉的神靈為“濕婆”，對佛教影響大。

    “漢傳佛教”和“藏傳佛教”的內(nèi)涵與風(fēng)格也十分迥異，因“藏傳佛教”引入了“婆羅門教”的“性力派”教義。但從內(nèi)涵上來說，“漢傳佛教”和“藏傳佛教”，都各吸收了“漢地”和“藏地”的本土文化，并發(fā)展出自己特色。

    其中，“漢傳佛教”吸收了“儒門孔教”和“玄門道教”等外教元素?！安貍鞣鸾獭眲t分兩支，在藏地吸收并融合了西藏本土宗教——“苯教”（巫教），并在蒙古崛起之記，再與蒙古人信仰的“長生天”薩滿教深度融合。

    在風(fēng)格上，現(xiàn)今的“藏傳佛教”卻形成了大、小乘兼修和顯、密并重的特點。與之相比，“漢傳佛教”則以“大乘”為主，且更重顯教。不過，“密教”一系，現(xiàn)今在“漢傳佛教中僅有大乘密宗一支。

    而在“漢傳佛教”的十宗里，有八宗為“大乘”，僅有兩宗為“小乘”。不過，很奇怪的是，這些西藏喇嘛僧為何會被充當(dāng)對方的打手呢？想必其中必有什么貓膩？而“巨女”催沒弟憑借“未卜先知”之能，已有了對策。

    ………………………………………………

    本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同實屬巧合！道友們，打工辛苦，時間緊迫，創(chuàng)作不易，點贊收藏，順便轉(zhuǎn)發(fā)，欲知情節(jié)？下回分解?。ā皶凶杂悬S金屋？書中自有千鐘粟？書中自有顏如玉”？歡迎閱讀我的書）