?就這樣，一路聊著，不知不覺(jué)第二天凌晨就回到了小溪村，諸鑫帶著歌大叔直接就回家，一家人都被吵醒。
興許是兩天沒(méi)見(jiàn)，李芬看著有點(diǎn)瘦下來(lái)的諸鑫說(shuō)，去一趟回來(lái)就這么苗條了，以后多去去唄。
抱著女兒的諸鑫邊跟女兒玩邊抱怨，我去之前就餓的這么瘦了，你們還好意思說(shuō)。
諸爸則趕緊招呼歌大叔坐下，泡茶去了，諸鑫感嘆，還是神棍的待遇好啊，親兒子都被忽略了。
飛龍確實(shí)夠重，給自家留了二十斤腿肉，再給關(guān)系好的一家分上幾斤，還有留下了將近五十斤。當(dāng)晚諸爸喊全村人來(lái)嘗嘗，用行軍鍋煮了兩輪，光聽(tīng)龍肉這名頭就吸引了全村人在排隊(duì)，諸鑫則奇怪村子里怎么多出了新面孔，原來(lái)第四十九天傳送過(guò)來(lái)五十多個(gè)解放軍戰(zhàn)士順著溪流到了小溪村，也一并被接納了。
大家都說(shuō)龍肉補(bǔ)血?dú)?，結(jié)果第二天就出事了，二百八十個(gè)村民一下子冒出六個(gè)能力者來(lái)，其中有之前就力氣大的老祝和林浩，他們現(xiàn)在的力氣比以前更驚人，兩人合伙可以扛起好幾噸的石頭，而且身體耐打耐摔，平常的砍刀都割不破皮膚。
另外的能力者都是法系的，先是趙見(jiàn)芳，那個(gè)諸鑫救回來(lái)的大波妹，她的能力和歌大叔很相似，都是控制植物，立馬就被歌大叔看上，招去做徒弟了。
老五媳婦兒小櫻是另一個(gè)能力者，她可以小范圍內(nèi)制造各系法術(shù)，甚至產(chǎn)生閃電，歌大叔表示有點(diǎn)像源界西大陸的薩滿(mǎn)。
最出乎意料的是吳姐，她可以凝水成冰，歌大叔說(shuō)這是水系的變異能力。
吳姐名叫吳君，其實(shí)年紀(jì)比諸鑫幾兄弟都小，當(dāng)情婦那會(huì)兒成了姐，現(xiàn)在不施粉黛，身段也極好，就是人太冷淡，平常不跟人說(shuō)話(huà)。
還有一個(gè)，諸鑫不認(rèn)識(shí)，是留守部隊(duì)的一個(gè)連長(zhǎng)，叫彭澤，前天剛來(lái)，特年輕一孩子，眼神里就看出來(lái)心高氣傲，和白城村的石青一樣是火系施法者，不過(guò)這會(huì)兒就只能放放打火機(jī)那種小火。
鄭大叔樂(lè)壞了，之前諸鑫那種怪胎就保了村子五十多天平安，現(xiàn)在一下就出現(xiàn)了六個(gè)，而且有一個(gè)還是自己的兒媳婦。
諸鑫則拉著歌大叔給他們講解施法者的基本知識(shí)，歌大叔也只肯講一個(gè)晚上，因?yàn)樗X(jué)得自己并不是個(gè)合格的老師，也無(wú)法教授其他方面的知識(shí)。
諸鑫旁聽(tīng)總結(jié)了下：昆雅人認(rèn)為，身體外的世界和身體內(nèi)一樣，都是分布有能量的，而身體內(nèi)的能量很少，而且會(huì)有一定的天然屬性，當(dāng)個(gè)人突破阻礙溝通內(nèi)外界能量后就成為施法者，并按照自己的天然屬性獲得施法能力，而且施法者的能力是分層次的。
第一個(gè)層次就是他們這些覺(jué)醒者，發(fā)現(xiàn)自己身體可以溝通一些外界的能量；這種一般只能算作法師學(xué)徒。被昆雅稱(chēng)之為黑袍學(xué)徒。
第二個(gè)層次是簡(jiǎn)單的吸收外界能量，在身體內(nèi)積攢到可以外放，白石村的石青就屬于這種；可以認(rèn)為是正式法師，昆雅稱(chēng)之為灰袍法師。
第三個(gè)層次是有意識(shí)的凝聚外界的能量進(jìn)入身體，以身體作為媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)能量的外放和控制，使之發(fā)揮更好的效果，蘭米已經(jīng)剛剛達(dá)到這個(gè)層次；即進(jìn)階法師，稱(chēng)之為白袍法師。
第四個(gè)層次是通過(guò)各種手段引起外界能量的共鳴，增強(qiáng)能量外放的效果，歌大叔已經(jīng)在這個(gè)境界停留很多年；即高階法師，稱(chēng)之為紅袍法師。
第五個(gè)層次自身能量與外界的能量溝通無(wú)障礙，自身能量可以作為引導(dǎo)能量，直接引導(dǎo)外界能量的發(fā)生和聚合，實(shí)現(xiàn)巨大的能量釋放；即大師級(jí)法師，稱(chēng)之為銀紋法師。
第六個(gè)層次就是內(nèi)外能量差別極小，可以直接按照能量規(guī)則來(lái)使用能量，從而實(shí)現(xiàn)更高層次的法術(shù)效果。即宗師級(jí)法師。
至于第七個(gè)層次，歌大叔也不知道了。更簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)就是能量從外到內(nèi)，再?gòu)膬?nèi)到外，最后統(tǒng)一為一體。
對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的能量來(lái)源，吳君和彭澤都是法術(shù)施法者，小櫻是薩滿(mǎn)施法者，而趙見(jiàn)芳則是觀察者那一類(lèi)的植物系施法者。另外兩個(gè)肌肉男則屬于戰(zhàn)士的范疇，歌大叔說(shuō)昆雅人中最強(qiáng)大的戰(zhàn)士出自夜精靈，而出生于銀昆雅的他并不熟悉戰(zhàn)士的力量運(yùn)用。
法術(shù)施法者，在昆雅人中比較普遍，歌大叔按照層次翻譯了一下，分別分為黑袍學(xué)徒，灰袍法師，白袍法師、紅袍法師和銀紋法師，第六個(gè)層次昆雅人稱(chēng)為緋紋賢者。
薩滿(mǎn)歌大叔不熟，觀察者并不是一個(gè)單獨(dú)的法系，所以沒(méi)有按能量分層次，只有普通觀察者，歌大叔在此列；大觀察者，一般是地區(qū)負(fù)責(zé)人；裁決者，是翡翠議會(huì)的議員和重要地區(qū)負(fù)責(zé)人；以及長(zhǎng)老，翡翠議會(huì)最高仲裁機(jī)構(gòu)的成員。
之后就是具體的感知和控制的講解了，諸鑫無(wú)法嘗試，也就只好睡在一旁流口水了，引得其他幾人一陣鄙視。
課后，諸鑫恢復(fù)精神了，抓住歌大叔繼續(xù)聊。
歌大叔說(shuō)，他之所以對(duì)趙見(jiàn)芳如此重視，是因?yàn)閿?shù)萬(wàn)年來(lái)，這是第三個(gè)出現(xiàn)觀察者的種族，前兩個(gè)種族是昆雅和西大陸的托托，歌大叔很高興她能開(kāi)創(chuàng)新的歷史。
諸鑫趕緊問(wèn)，你們翡翠議會(huì)有多少人啊，總部在哪？
歌大叔朝北面施了一禮，在相當(dāng)遙遠(yuǎn)的北面的沼澤中，具體有多少人我也不清楚，觀察者都是自愿加入的，但起碼要達(dá)到第四層次才可以。
這時(shí)候諸鑫才發(fā)現(xiàn)原來(lái)歌大叔的組織，翡翠議會(huì)的強(qiáng)大之處，像歌大叔這樣的才是普通觀察者，而在叢林里他起碼相當(dāng)于一個(gè)山地連的戰(zhàn)斗力。
你們翡翠議會(huì)有多少年歷史了?。科磳?shí)力不行，諸鑫想跟人拼歷史，這是中國(guó)人的長(zhǎng)處。
自從第三次魔潮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，昆雅人進(jìn)入這個(gè)世界之初就建立了，至今，應(yīng)該有近七萬(wàn)年的歷史。歌大叔平靜的說(shuō)，諸鑫張嘴準(zhǔn)備笑的牙齒碎了一地。
接著兩人聊了一晚上各方面知識(shí)。
第二天諸鑫就去找村委會(huì)討論，要求改用昆雅歷，以便確定農(nóng)時(shí)，方便生活。
五個(gè)委員，三個(gè)同意，剩下的鄭大叔和諸爸就是不同意。
諸爸說(shuō)，雖然人家本事大，可我們中國(guó)人的歷法向來(lái)先進(jìn)，將來(lái)我們肯定建立自己的歷法。像地球上用那個(gè)公元?dú)v法，我就不喜歡，洋鬼子才多少年歷史，干嘛要學(xué)他們的，這趟我也不同意！鄭大叔持相同觀點(diǎn)。
諸鑫有備而來(lái)，慢慢悠悠的說(shuō)，昆雅人的第一部歷法是來(lái)的這個(gè)世界的第三百年創(chuàng)建的。整個(gè)村委會(huì)都表示各種不屑。
諸鑫繼續(xù)，這部歷法一共修正了六次，而上次修正這部歷法已經(jīng)是兩萬(wàn)年前了。
村委會(huì)一片安靜，鄭大叔改口，既然他們用了這么久，我們就先用用看吧。諸爸端起水杯低下頭喝水，我沒(méi)意見(jiàn)。
諸鑫開(kāi)始介紹昆雅歷，每天共十二個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)大約相當(dāng)于我們的三個(gè)小時(shí)，所以我們不用改太多，只要改成一天三十六小時(shí)就好了。諸爸在下面跟鄭大叔嘀咕，我說(shuō)怎么一天三頓餓的那么快呢。林大哥咳了一聲，他們倆趕緊坐好。
一年有三百六十一天，這個(gè)差不多，我們就不改了，十二個(gè)月每月三十天，多出來(lái)的一天，精靈們把這天放在九月，據(jù)說(shuō)這是他們傳送的那個(gè)月。
林大哥舉手，我們可以放在五月，一樣用來(lái)紀(jì)念我們傳送的日子，本想換到到過(guò)年的諸鑫忍住沒(méi)說(shuō)話(huà)。于是在確定春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間之后，一部新歷法就這樣定了下來(lái)，并被歌大叔寄回翡翠議會(huì)去，后來(lái)誰(shuí)也沒(méi)想到這部搶到第一的歷法成了整個(gè)源界大陸的人類(lèi)通用歷法。
就這樣，一路聊著，不知不覺(jué)第二天凌晨就回到了小溪村，諸鑫帶著歌大叔直接就回家，一家人都被吵醒。
興許是兩天沒(méi)見(jiàn)，李芬看著有點(diǎn)瘦下來(lái)的諸鑫說(shuō)，去一趟回來(lái)就這么苗條了，以后多去去唄。
抱著女兒的諸鑫邊跟女兒玩邊抱怨，我去之前就餓的這么瘦了，你們還好意思說(shuō)。
諸爸則趕緊招呼歌大叔坐下，泡茶去了，諸鑫感嘆，還是神棍的待遇好啊，親兒子都被忽略了。
飛龍確實(shí)夠重，給自家留了二十斤腿肉，再給關(guān)系好的一家分上幾斤，還有留下了將近五十斤。當(dāng)晚諸爸喊全村人來(lái)嘗嘗，用行軍鍋煮了兩輪，光聽(tīng)龍肉這名頭就吸引了全村人在排隊(duì)，諸鑫則奇怪村子里怎么多出了新面孔，原來(lái)第四十九天傳送過(guò)來(lái)五十多個(gè)解放軍戰(zhàn)士順著溪流到了小溪村，也一并被接納了。
大家都說(shuō)龍肉補(bǔ)血?dú)?，結(jié)果第二天就出事了，二百八十個(gè)村民一下子冒出六個(gè)能力者來(lái)，其中有之前就力氣大的老祝和林浩，他們現(xiàn)在的力氣比以前更驚人，兩人合伙可以扛起好幾噸的石頭，而且身體耐打耐摔，平常的砍刀都割不破皮膚。
另外的能力者都是法系的，先是趙見(jiàn)芳，那個(gè)諸鑫救回來(lái)的大波妹，她的能力和歌大叔很相似，都是控制植物，立馬就被歌大叔看上，招去做徒弟了。
老五媳婦兒小櫻是另一個(gè)能力者，她可以小范圍內(nèi)制造各系法術(shù)，甚至產(chǎn)生閃電，歌大叔表示有點(diǎn)像源界西大陸的薩滿(mǎn)。
最出乎意料的是吳姐，她可以凝水成冰，歌大叔說(shuō)這是水系的變異能力。
吳姐名叫吳君，其實(shí)年紀(jì)比諸鑫幾兄弟都小，當(dāng)情婦那會(huì)兒成了姐，現(xiàn)在不施粉黛，身段也極好，就是人太冷淡，平常不跟人說(shuō)話(huà)。
還有一個(gè)，諸鑫不認(rèn)識(shí)，是留守部隊(duì)的一個(gè)連長(zhǎng)，叫彭澤，前天剛來(lái)，特年輕一孩子，眼神里就看出來(lái)心高氣傲，和白城村的石青一樣是火系施法者，不過(guò)這會(huì)兒就只能放放打火機(jī)那種小火。
鄭大叔樂(lè)壞了，之前諸鑫那種怪胎就保了村子五十多天平安，現(xiàn)在一下就出現(xiàn)了六個(gè)，而且有一個(gè)還是自己的兒媳婦。
諸鑫則拉著歌大叔給他們講解施法者的基本知識(shí)，歌大叔也只肯講一個(gè)晚上，因?yàn)樗X(jué)得自己并不是個(gè)合格的老師，也無(wú)法教授其他方面的知識(shí)。
諸鑫旁聽(tīng)總結(jié)了下：昆雅人認(rèn)為，身體外的世界和身體內(nèi)一樣，都是分布有能量的，而身體內(nèi)的能量很少，而且會(huì)有一定的天然屬性，當(dāng)個(gè)人突破阻礙溝通內(nèi)外界能量后就成為施法者，并按照自己的天然屬性獲得施法能力，而且施法者的能力是分層次的。
第一個(gè)層次就是他們這些覺(jué)醒者，發(fā)現(xiàn)自己身體可以溝通一些外界的能量；這種一般只能算作法師學(xué)徒。被昆雅稱(chēng)之為黑袍學(xué)徒。
第二個(gè)層次是簡(jiǎn)單的吸收外界能量，在身體內(nèi)積攢到可以外放，白石村的石青就屬于這種；可以認(rèn)為是正式法師，昆雅稱(chēng)之為灰袍法師。
第三個(gè)層次是有意識(shí)的凝聚外界的能量進(jìn)入身體，以身體作為媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)能量的外放和控制，使之發(fā)揮更好的效果，蘭米已經(jīng)剛剛達(dá)到這個(gè)層次；即進(jìn)階法師，稱(chēng)之為白袍法師。
第四個(gè)層次是通過(guò)各種手段引起外界能量的共鳴，增強(qiáng)能量外放的效果，歌大叔已經(jīng)在這個(gè)境界停留很多年；即高階法師，稱(chēng)之為紅袍法師。
第五個(gè)層次自身能量與外界的能量溝通無(wú)障礙，自身能量可以作為引導(dǎo)能量，直接引導(dǎo)外界能量的發(fā)生和聚合，實(shí)現(xiàn)巨大的能量釋放；即大師級(jí)法師，稱(chēng)之為銀紋法師。
第六個(gè)層次就是內(nèi)外能量差別極小，可以直接按照能量規(guī)則來(lái)使用能量，從而實(shí)現(xiàn)更高層次的法術(shù)效果。即宗師級(jí)法師。
至于第七個(gè)層次，歌大叔也不知道了。更簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)就是能量從外到內(nèi)，再?gòu)膬?nèi)到外，最后統(tǒng)一為一體。
對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的能量來(lái)源，吳君和彭澤都是法術(shù)施法者，小櫻是薩滿(mǎn)施法者，而趙見(jiàn)芳則是觀察者那一類(lèi)的植物系施法者。另外兩個(gè)肌肉男則屬于戰(zhàn)士的范疇，歌大叔說(shuō)昆雅人中最強(qiáng)大的戰(zhàn)士出自夜精靈，而出生于銀昆雅的他并不熟悉戰(zhàn)士的力量運(yùn)用。
法術(shù)施法者，在昆雅人中比較普遍，歌大叔按照層次翻譯了一下，分別分為黑袍學(xué)徒，灰袍法師，白袍法師、紅袍法師和銀紋法師，第六個(gè)層次昆雅人稱(chēng)為緋紋賢者。
薩滿(mǎn)歌大叔不熟，觀察者并不是一個(gè)單獨(dú)的法系，所以沒(méi)有按能量分層次，只有普通觀察者，歌大叔在此列；大觀察者，一般是地區(qū)負(fù)責(zé)人；裁決者，是翡翠議會(huì)的議員和重要地區(qū)負(fù)責(zé)人；以及長(zhǎng)老，翡翠議會(huì)最高仲裁機(jī)構(gòu)的成員。
之后就是具體的感知和控制的講解了，諸鑫無(wú)法嘗試，也就只好睡在一旁流口水了，引得其他幾人一陣鄙視。
課后，諸鑫恢復(fù)精神了，抓住歌大叔繼續(xù)聊。
歌大叔說(shuō)，他之所以對(duì)趙見(jiàn)芳如此重視，是因?yàn)閿?shù)萬(wàn)年來(lái)，這是第三個(gè)出現(xiàn)觀察者的種族，前兩個(gè)種族是昆雅和西大陸的托托，歌大叔很高興她能開(kāi)創(chuàng)新的歷史。
諸鑫趕緊問(wèn)，你們翡翠議會(huì)有多少人啊，總部在哪？
歌大叔朝北面施了一禮，在相當(dāng)遙遠(yuǎn)的北面的沼澤中，具體有多少人我也不清楚，觀察者都是自愿加入的，但起碼要達(dá)到第四層次才可以。
這時(shí)候諸鑫才發(fā)現(xiàn)原來(lái)歌大叔的組織，翡翠議會(huì)的強(qiáng)大之處，像歌大叔這樣的才是普通觀察者，而在叢林里他起碼相當(dāng)于一個(gè)山地連的戰(zhàn)斗力。
你們翡翠議會(huì)有多少年歷史了??？拼實(shí)力不行，諸鑫想跟人拼歷史，這是中國(guó)人的長(zhǎng)處。
自從第三次魔潮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，昆雅人進(jìn)入這個(gè)世界之初就建立了，至今，應(yīng)該有近七萬(wàn)年的歷史。歌大叔平靜的說(shuō)，諸鑫張嘴準(zhǔn)備笑的牙齒碎了一地。
接著兩人聊了一晚上各方面知識(shí)。
第二天諸鑫就去找村委會(huì)討論，要求改用昆雅歷，以便確定農(nóng)時(shí)，方便生活。
五個(gè)委員，三個(gè)同意，剩下的鄭大叔和諸爸就是不同意。
諸爸說(shuō)，雖然人家本事大，可我們中國(guó)人的歷法向來(lái)先進(jìn)，將來(lái)我們肯定建立自己的歷法。像地球上用那個(gè)公元?dú)v法，我就不喜歡，洋鬼子才多少年歷史，干嘛要學(xué)他們的，這趟我也不同意！鄭大叔持相同觀點(diǎn)。
諸鑫有備而來(lái)，慢慢悠悠的說(shuō)，昆雅人的第一部歷法是來(lái)的這個(gè)世界的第三百年創(chuàng)建的。整個(gè)村委會(huì)都表示各種不屑。
諸鑫繼續(xù)，這部歷法一共修正了六次，而上次修正這部歷法已經(jīng)是兩萬(wàn)年前了。
村委會(huì)一片安靜，鄭大叔改口，既然他們用了這么久，我們就先用用看吧。諸爸端起水杯低下頭喝水，我沒(méi)意見(jiàn)。
諸鑫開(kāi)始介紹昆雅歷，每天共十二個(gè)小時(shí)，一個(gè)小時(shí)大約相當(dāng)于我們的三個(gè)小時(shí)，所以我們不用改太多，只要改成一天三十六小時(shí)就好了。諸爸在下面跟鄭大叔嘀咕，我說(shuō)怎么一天三頓餓的那么快呢。林大哥咳了一聲，他們倆趕緊坐好。
一年有三百六十一天，這個(gè)差不多，我們就不改了，十二個(gè)月每月三十天，多出來(lái)的一天，精靈們把這天放在九月，據(jù)說(shuō)這是他們傳送的那個(gè)月。
林大哥舉手，我們可以放在五月，一樣用來(lái)紀(jì)念我們傳送的日子，本想換到到過(guò)年的諸鑫忍住沒(méi)說(shuō)話(huà)。于是在確定春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間之后，一部新歷法就這樣定了下來(lái)，并被歌大叔寄回翡翠議會(huì)去，后來(lái)誰(shuí)也沒(méi)想到這部搶到第一的歷法成了整個(gè)源界大陸的人類(lèi)通用歷法。