?到一二一九年六月，成吉思汗親率蒙古主力（大約十萬人向西侵略，并在中途收編了五萬突厥軍，一二二零年底，一直被蒙古軍隊追擊的花剌子模算端摩訶末病死在寬田吉思海（今里海中的一個名為額別思寬島（或譯為阿必思昆島，已陸沉的小島上，并在臨死前傳位札蘭丁。蒙古軍先后取得河中地區(qū)和呼羅珊等地，一二二一年，蒙古軍隊消滅花剌子模王國，同年十一月，成吉思汗率軍追擊札蘭丁一直追到申河（今印度河岸邊，札蘭丁大敗，僅僅率少數(shù)人渡河逃走。
當(dāng)初，成吉思汗命令速不臺和者別率領(lǐng)二萬騎兵追擊向西逃亡的摩訶末，摩訶末逃入里海后，他們率領(lǐng)蒙古軍繼續(xù)向西進(jìn)發(fā)，征服了太和嶺（今高加索山一帶的很多國家，然后繼續(xù)向西進(jìn)入欽察草原擴(kuò)張。一二二三年，者別與速不臺于迦勒迦河之戰(zhàn)（今烏克蘭日丹諾夫市北中擊潰基輔羅斯諸國王公與欽察忽炭汗的聯(lián)軍，然后又攻入黑海北岸的克里木半島。
同年底，者別與速不臺率軍東返，經(jīng)過也的里河（今伏爾加河的突厥名，又譯亦的勒，攻入此河中游的不里阿耳，遭遇頑強(qiáng)抵抗后，沿河南下，經(jīng)由里海，咸海之北,與成吉思汗會師東歸。在東返途中，者別病逝。
而在成吉思汗執(zhí)政期間不僅僅在領(lǐng)土板塊上大有作為，更是在體制改革方面做出了非常大的貢獻(xiàn)。
比如創(chuàng)建文字，蒙古族原來沒有文字，只靠結(jié)草刻木記事。在鐵木真討伐乃蠻部的戰(zhàn)爭中，捉住一個名叫塔塔統(tǒng)阿的畏兀兒人。他是乃蠻部太陽汗的掌印官，太陽汗尊他為國傅，讓他造字，掌握金印和錢谷。鐵木真讓塔塔統(tǒng)阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。不久，鐵木真又讓塔塔統(tǒng)阿用畏兀兒文字母拼寫蒙古語，教太子諸王學(xué)習(xí)，這就是所謂的“畏兀字書”。從此以后，蒙古汗國的文書，“行于回回者則用回回字”，“回回字只有二十一個字母，其余只就偏旁上湊成。
行于漢人、契丹、女真諸亡國者只用漢字”。而在一個相當(dāng)時期內(nèi)，在蒙古本土還是“只用小木”?！盎鼗刈帧本褪侵傅摹拔坟Ｗ謺薄ｋm然忽必烈時曾讓國師八思巴創(chuàng)制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字書”經(jīng)過14世紀(jì)初的改革，更趨完善，一直沿用到今天。塔塔統(tǒng)阿創(chuàng)制蒙古文字，這在蒙古汗國歷史上是一個創(chuàng)舉。正是由于有了這種文字，成吉思汗才有可能頒布成文法和青冊，而在他死后不久成書的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用這種畏兀字書寫成的。
在此之前因為蒙古沒有文字，所以也就沒有文法，早在一二零六年成吉思汗建國時，就命令失吉忽禿忽著手制定青冊，這是蒙古族正式頒布成文法的開端。但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》卻是十幾年之后，在西征花剌子模之前制定的。據(jù)《史集》記載，一二一九年，“成吉思汗高舉征服世界的旗幟出征花剌子?！?，臨出師前，“他召集了會議，舉行了忽里勒臺，在他們中間對自己的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則、律令和古代習(xí)慣重新做了規(guī)定”，這就是所謂《札撒大典》。志費(fèi)尼在《世界征服者史》中專門寫了一章“成吉思汗制定的律令和他興起后頒布的札撒”，其中說：“因為韃靼人沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童習(xí)寫畏兀文，并把有關(guān)的札撒和律令記在卷帙上。
這些卷帙，稱為‘札撒大典’，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基、大軍調(diào)動或諸王會集共商國是和朝政，他們就把這些卷帙拿出來，依照上面的話行事，并根據(jù)其中規(guī)定的方式去部署軍隊，毀滅州郡、城鎮(zhèn)”《札撒大典》已經(jīng)失傳，但在中外史籍中還片斷記載了其中一部分條款。在蒙古社會中，大汗、合罕是最高統(tǒng)治者，享有至高無上的權(quán)威，大汗的言論、命令就是律法，成吉思汗頒布的“大札撒”記錄的就是成吉思汗的命令。成吉思汗的“訓(xùn)言”，也被稱為“afa令”。
縱觀成吉思汗戎馬一生，雄才偉略，但是在成吉思汗回師后，再次入侵西夏。元太祖二十二年七月十二己丑日（，在蒙古軍圍困西夏首都時，成吉思汗病逝于今寧夏南部六盤山（一說靈州，終年六十六歲，死后葬在不兒罕山（今肯特山接近斡難河源頭的地方，其死因至今眾說紛紜，《元史》記載：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于薩里川啥老徒之行宮?！?br/>
成吉思汗去世前向兒子們交代了滅金朝的戰(zhàn)略：“假道宋境，包抄汴京?！焙髞砀C闊臺和拖雷滅金朝，采用的就是成吉思汗的這個戰(zhàn)略。
此前西夏末代皇帝已經(jīng)答應(yīng)投降，成吉思汗去世后，蒙古軍密不發(fā)喪，開城投降后，按照成吉思汗遺囑被殺，蒙古軍將領(lǐng)察罕努力使西夏首都中興府（今寧夏銀川避免了屠城的命運(yùn)，入城安撫城內(nèi)軍民，城內(nèi)的軍民得以保全。
而在《元朝秘史》記載“成吉思墜馬跌傷”。羅馬天主教教廷使節(jié)約翰?普蘭諾?加賓尼在《被我們稱為韃靼的蒙古人的歷史》稱成吉思汗是可能是被雷電擊中身亡。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的鄂爾多斯高原上，有一座蒙古包式建筑宮殿，是成吉思汗的衣冠冢，它經(jīng)過多次遷移，直到一九五四年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市一百八十五公里。每年的農(nóng)歷三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，為一年的四次大祭。
但是成吉思汗的墓從古至今，每個朝代都有官方或者民間尋寶之人，苦苦尋找，時至今日也沒留下一點(diǎn)線索。至于為什么幾千年以來成吉思汗之墓有如此大吸引了或許是所有人都相信當(dāng)年橫跨歐亞大陸的蒙古帝國在成吉思汗的墓里一定是放滿了數(shù)之不盡的寶貝亦或者成吉思汗手里那塊天授的掌握人間生殺大權(quán)的血塊吧。
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