“呸，這日子過得，都淡出鳥來(lái)了！”

    呂梁山上，一個(gè)三五大粗的漢子，恨恨地說道。心中氣不過，操起身旁的一根水火棍，舞將起來(lái)。只見棍風(fēng)呼呼，重影疊疊，飛沙走石，好不厲害。正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。少頃，這大漢發(fā)泄了一通悶氣后，才收了棍勢(shì)，呼出一口濁氣。

    “好！”

    身后傳來(lái)一聲喝彩，那大漢回頭一看，皺眉道：“方臘，你不去找王昰，來(lái)這作甚？”

    “王虎大哥，小弟醉心武學(xué)，見獵心喜，忍不住多看了幾眼，王虎大哥不怪罪吧？”說話這人，名叫方臘，歙州人。這人世代家傳的漆園主，守著漆樹就能衣食無(wú)憂。但方臘自小喜好武學(xué)，也有勃勃雄心，竟在十六歲那年受了歙州彌勒教的蠱惑，入了教?，F(xiàn)時(shí)方臘，年僅十七，卻也能使一柄單刀，揮舞得水泄不入，人鬼難近。

    這大漢，則是大順朝廷通緝要犯，“晉陽(yáng)兇虎”王虎。先前他受了蠱惑，也存了奪王家基業(yè)的心思，以養(yǎng)子身份，率領(lǐng)王家私兵，妄圖抵抗朝廷大軍。殊不料禁軍一到，他卻幾個(gè)回合就敗下陣來(lái)，徒惹笑柄。后來(lái)懼怕朝廷秋后算賬，便與野心勃勃的王昰，一同遁入?yún)瘟荷街校念^換面，避過了朝廷的海捕文書。他們不甘心失敗，憋了勁要和朝廷過不去，便都入了摩尼教，用些“邪術(shù)”，蠱惑了不少愚夫愚婦，竟拉起一支不俗的隊(duì)伍來(lái)。只是現(xiàn)在大順承平日久，百姓安居樂業(yè)，供養(yǎng)神佛還可以，要是起來(lái)造反，卻是困難。

    王虎先前過慣奢靡的生活了，如今在呂梁山上，僅靠信眾的“香火錢”，過得極為清淡，也怪不得他心中怨氣這么多。武人不吃肉，哪里來(lái)營(yíng)養(yǎng)保持氣力？幸虧方臘帶著一干彌勒教的信眾，給摩尼教捐了不少香火錢，才算改善了一下生活。

    其實(shí)摩尼教和彌勒教，都是源出一個(gè)教派，為大食國(guó)傳入的拜火教，又被意譯為“明教”，教義被簡(jiǎn)明地歸納為“清凈、光明、大力、智慧”八個(gè)字。教眾中有農(nóng)民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。教徒白衣烏帽，秘密結(jié)社，共同尊奉明使為教內(nèi)尊神。當(dāng)時(shí)因?yàn)樘幱诿孛芙Y(jié)社狀態(tài)，為了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多種別稱，除江浙、晉陽(yáng)等地稱摩尼教、福建稱明教外，淮南稱“二檜子”，江東稱“四果”，江西稱“金剛禪”，福建又稱“揭諦齋”、末尼教、明尊教等。

    這明教尊張角為教祖，敬摩尼（或譯作“牟尼”）為光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團(tuán)結(jié)互助，稱為一家，認(rèn)為世上光明力量終必戰(zhàn)勝黑暗力量。

    摩尼教在初入華時(shí)其實(shí)并不順利，他們?cè)O(shè)法假托佛教之名傳道。前朝時(shí)，吐火羅國(guó)王曾獻(xiàn)一慕阇于中國(guó)，獲皇室接待。不過，該教并未在中華設(shè)寺院，甚至前朝皇帝看到了摩尼教的危害，不久以摩尼教“本是邪見，妄稱佛教誑惑黎元”為由，下令中國(guó)人嚴(yán)禁參與。

    摩尼教傳入中原的同時(shí)，亦于之后不久地傳入回紇，更被后者定為國(guó)教。后前朝起義不斷，因回紇自恃助中原平亂有功，摩尼教徒藉回紇的支持，得以在中原傳教。前朝皇帝敕準(zhǔn)回紇摩尼教徒在長(zhǎng)安建摩尼寺──大云光明寺。其后，又應(yīng)回紇之請(qǐng)，于荊州、洪州、越州等州建寺。后再于河南、太原建摩尼寺二所，并派專員保護(hù)。自此以后，摩尼教寺滿布中國(guó)境內(nèi)。摩尼教教士隨******教使者來(lái)華，他們得到前朝皇帝禮遇，在中國(guó)迅速傳播。

    后來(lái)，回紇被黠戛斯擊敗，國(guó)勢(shì)衰落，前朝對(duì)回紇和摩尼教的態(tài)度立即改變?；丶v國(guó)勢(shì)衰落，前朝皇室突改前態(tài)，下令禁江淮諸鎮(zhèn)的摩尼寺。會(huì)昌法難時(shí)，摩尼教亦難逃其劫，史載：“會(huì)昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃發(fā)令著袈裟，作沙門形而殺之。”此難中，朝廷下令沒收摩尼教資產(chǎn)與書像等物，由于一些摩尼教信徒?jīng)]有反抗，致令長(zhǎng)安摩尼死者達(dá)七十二人。

    摩尼教先于祆教、景教被禁，而史書的記載亦較詳細(xì)，可見該教在前期時(shí)聲勢(shì)頗大。當(dāng)時(shí)，摩尼教流行的地區(qū)以西北、華北地區(qū)為主，在閩浙沿海地區(qū)，因與波斯等國(guó)有海路交往，摩尼教也有一定勢(shì)力。經(jīng)會(huì)昌一劫，摩尼教再不能在社會(huì)公開傳教，轉(zhuǎn)而在民間秘密流傳，并漸與其他宗教結(jié)合，經(jīng)久不衰。自此，明教與下層的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，成為造反朝廷的主力。往往每次農(nóng)民動(dòng)亂，都可以找到明教從中挑撥的蛛絲馬跡。

    至于野心勃勃的王昰肯接見方臘，那是因?yàn)樗F(xiàn)在困頓至極。晉陽(yáng)城百姓雖然容易糊弄，但也是窮苦之家，沒有多少錢糧。要想成事，則必須要聯(lián)系“盟友”才行。歙州一帶，彌勒教教眾甚多，王昰動(dòng)了心思，才“誠(chéng)懇意切”地接納方臘，“共商大事”。

    王虎得了王昰的授意，也不敢隨意得罪方臘，而是皺了皺眉說道：“你這小子，也懂武技？”

    “略懂一二！”方臘年歲雖小，但心眼不少，也明白王昰的刻意逢迎，是不安好心的。他雖是歙州彌勒教的代表，可因?yàn)樘×耍⒉皇艿街匾?，王昰更是一心要占他們的便宜。方臘心中憤懣，想要證明一下自己。恰好見到王虎在舞槍弄棒，立時(shí)擬定了一個(gè)主意。

    王虎外表粗獷，但也不是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的貨色。只是方臘的外表太有欺騙性了，心中有些不屑：“算了，還是讓別個(gè)兄弟來(lái)吧，我不愿弄傷了方小哥……”

    方臘“誠(chéng)懇”地說道：“我是真心向王虎大哥求教，望王虎大哥莫要推卻?！?br/>
    說罷，他“倏地”伸出一腳，恰好踢中武器架上的一柄單刀的護(hù)鍔。只見那柄刀在空中翻舞了幾十圈后，方臘猛地一躥，在寒光之中，正正握住了刀柄。這一手看似簡(jiǎn)單，卻要眼力、身體協(xié)調(diào)性一致，才能藝高人膽大地耍出花樣來(lái)。王虎一見，心中頗為驚訝：“方小哥深藏不露??！”(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。