?“福伯，你對陣道修煉差不多有兩萬年了吧，難道你也沒有信心解開那九宮八卦陣嗎？”李艷問道?！救淖珠喿x.】

    “小姐，讓你見笑了，我對陣道的參悟，完全是想從陣?yán)碇蠈ふ夜Ψǖ耐黄?，我可以說連陣道大師都稱不上，在訓(xùn)獸的技術(shù)上到是有些造詣，可是和驅(qū)獸宗相比，卻是小巫見大巫。到是江湖傳聞，聯(lián)器盟出了一位風(fēng)君，在魔器之上輕易地布置上四疊陣，可見這位風(fēng)君在陣法造詣上可以稱得上大師等級了，什么時候讓我見見這位風(fēng)君大師如何？”福伯道。

    “福伯，你要見他不難，只是風(fēng)君的修為還沒有你來得高，只是在煉器上造詣高一些，不下于三爺爺，可是我沒聽他在陣道之上有著高深的造詣?！崩钇G道。

    “體現(xiàn)在表面的修為高低，不能代表他的實力和見解就不在我之上，就好比你的伴侶，外表看上去只是玄魔境的修為，可是他已經(jīng)點燃神火，神性內(nèi)藏，并且和你的元神相通，改造著你的體質(zhì)，讓你的元神在提升的過程之中，不知不覺間容貌也和他同化著。按凡界的說法，這是夫妻相。神族的特殊能力，果然不只是傳聞那么簡單?！备２?。

    的確，人類的容貌是和靈魂直接相關(guān)的，夫妻之間，靈魂是相通的，因而隨著靈魂的融洽程度越高，兩人之間的容貌越相像，也就是人們所說的夫妻相，實際上具有夫妻相的，在心靈感應(yīng)和恩愛程度之上，遠(yuǎn)比沒有夫妻相的要高得多，這一切都是通過時間的結(jié)累之后形成的靈魂相通和感應(yīng)。

    楊廷風(fēng)聽了福伯的話之后，好象自己的什么情性和李艷的元神相通，難道說所謂的情性是魔神魂魑，還是神通能力。神火又是什么，不會是三色天火吧？看來福伯是把自己當(dāng)成海金樽了。

    “福伯，你說那里去了，他可不是那位海金樽，他就是你想見的煉器師楊廷風(fēng)，我是他的助手，你怎么會把他和神族拉到一起呢？”李艷道。

    “小姐，你說什么？你說這位小哥不是海金樽？以后長年修煉訓(xùn)獸術(shù)的理解，對各種氣息的感應(yīng)可以說絕不會出差錯的，這位小哥不但具有神性，神火的強度遠(yuǎn)超想像，說他是神族只是貶低了他，很有可能這位小哥是神族的皇者，神族的皇者擁有一種瞳術(shù)，能輕易讓人失陷，你是不是用神念盯過這位小哥的眼睛，之后發(fā)覺元神和他的神性相通？”福伯問道。

    “福伯，這你也知道啊，你能說說那瞳術(shù)的特性嗎？”李艷有所吃驚地問道。

    “怪不得你要用李梅之名，是不是不想見到海家之人？”福伯道。李艷不自覺地點了點頭，至于福伯能不能看見，李艷可不管。

    “小姐，廷風(fēng)大師修煉有瞳神術(shù)，你們居然不知道？這瞳神術(shù)來自于神族皇者的血脈傳承，我怎么知道什么特性，還是讓廷風(fēng)小哥告訴你吧？”

    瞳神術(shù)又稱之為血神眼，是血能通過眼睛幻化的能力，只有元神溶入血液之后，這血神眼就能根據(jù)所想所念，通過瞳孔幻化出各種各樣的神通能力。要想不受瞳神術(shù)的控制，除非受術(shù)之人的元神強于施術(shù)者。

    楊廷風(fēng)天生具有瞳神術(shù)，他并沒有刻意修煉，到現(xiàn)在，楊廷風(fēng)還不是很明白瞳神術(shù)的特性，以及瞳神術(shù)的神通達(dá)到了什么級別。

    不過就算知道，這可是最神秘的殺招，也不可能把瞳神術(shù)說給李艷和福伯知道。不過得到了福伯的提醒，楊廷風(fēng)到是要考慮瞳神術(shù)的修煉，以及從自己識海里挖掘神族的修煉之道。這樣，以后也可以混入西域天使族，從而通過神族領(lǐng)域到達(dá)阿修羅魔界。

    “福伯，你不是找我探討陣道理論嗎？路上我閑著沒事，就和你探討一下陣道吧？”楊廷風(fēng)話題一轉(zhuǎn)，把自己最強的陣道拿出來要和福伯探討，福伯對陣道可以說到了入迷的地步，只是沒有六丁六甲魂識，根本研究不透陣道九理，既然楊廷風(fēng)提出探討陣道，正合他的意思。

    這樣，一路上，福伯就讓魔馬自行拉著馬車奔行，和楊廷風(fēng)探討起陣道的理論。

    通過探討得知，福伯的陣道知識只限于數(shù)理，排列，組合，勢等等典籍的知識，主要是通過數(shù)理的運算，來布陣和解陣。這只是陣道的基本而已。然而陣道是受五行四時，天地運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)，陰陽變化，讓所布置的陣道紋路產(chǎn)生變化。又隨著布陣之人的元力不同和陷入陣中之人的元力不同，陣道的紋路和人體的經(jīng)絡(luò)脈路相連，又會產(chǎn)生出各種各樣的變化。

    魔器之上的陣道紋路是握著持器之人的經(jīng)脈延伸，通過陣道的增幅作用，把持器之人的元力和天地構(gòu)通，從而達(dá)到超出自己戰(zhàn)斗力十倍或者百倍的戰(zhàn)力。

    陣盤和布置起來對敵的陣法，陣道紋路，一頭連接著陣心，一頭穿過入陣之人的身體，干攏入陣之人的元力運轉(zhuǎn)，或者是讓入陣之人的元神受這些紋路的元力所改變。

    說得通俗一點，陣法空間就好象布置著元數(shù)道紅外線一般，交錯重疊，入陣之人的元力遠(yuǎn)超布陣之人，那么通過強大的力量，讓空間中的線條改變，從而破壞陣勢。不然的話，只要陣法里的線條穿入體內(nèi)，就會受陣勢所控制。

    這是有人主陣的陣法，沒有人主陣的陣法，陣心的材料等級越高，靈性越強大，產(chǎn)生的效果一點都不比主陣的陣法威勢差。

    高深的陣道布置，一般都借助大地之力，星辰之力，或者讓星系的力量都為之所用，這些陣法都在五階之上，稱之為神陣。要破神陣，破陣之人，能夠煉化陣道產(chǎn)生的無形紋路，不然，就很難用力量來破解。

    不管是最低級的陣法，還是高等級的神陣，要想讓陣法產(chǎn)生強大的威力，都需要數(shù)理運算出天地之間的各種變化，才能使得所布置的陣法能借助天地之力。這數(shù)理運算，所花的心力那是無法想像的。

    在地球之時，要搞懂陣法，絕大部份都是用超級計算機來運算，不然的話，憑著地球上還沒通玄的靈魂，絕對無法計算出這些空間原理。

    所謂的六丁六甲魂識，就好比是修煉者識海里具備了一臺超級計算機，它可以每時每刻在不停地運算著。更何況，時空轉(zhuǎn)換，楊廷風(fēng)才能在不長的時間里掌握了陣道九理的運算，以及大量的陣道數(shù)據(jù)。

    楊廷風(fēng)對陣道的理解，可以說，追天大陸一般修煉陣道之人不及其萬一，現(xiàn)在同福伯探討，可以說，楊廷風(fēng)的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出福伯，開始時，還能提出一些疑問，到后面，福伯只能強行記住楊廷風(fēng)對陣道的解說了。

    李艷在楊廷風(fēng)的身旁，拿出玉簡，不停地記錄著楊廷風(fēng)講解的陣道。陣道和修煉大道有著異曲同工之妙，主要內(nèi)容都是對宇宙洪荒，天地星辰，五行四時等的自然大道感悟。

    通過講道，楊廷風(fēng)的魔神世界起著明顯的變化，這讓楊廷風(fēng)有些意外，另外，魔神世界的變化，使得所講陣道的知識，以特有的道之原理向著李艷和福伯以及護(hù)衛(wèi)們傳播出去。

    這樣，不但李艷和福伯的內(nèi)心之中對楊廷風(fēng)產(chǎn)生了崇拜和信仰，就是所有的護(hù)衛(wèi)也對楊廷風(fēng)產(chǎn)生強烈的信仰，就差跪拜在地。

    楊廷風(fēng)只覺得一絲絲無形的力量，從外面向自己的身體里涌入，先是進(jìn)入魔神島，之后，化為一絲絲白色的神通力，沿著第九脈，進(jìn)入印堂識海。雖然這白色的神通力和印堂識海的空間比起來微不足道，但給楊廷風(fēng)的感覺，這絲神通力能提升天雷地火神通的力量。

    于是楊廷風(fēng)開始有些明白，什么是修神，為什么大神都喜歡設(shè)壇講道，有些大些還樂此不彼，比如鴻運在洪荒時期，每一次講道就是百年以上。原來講道不但能更全命理解道，還能得到別人的信仰，這信仰之力還能化為神通力。

    同樣，楊廷風(fēng)講解陣道，身體的三百六十五個穴外和經(jīng)脈都自行按陣道運行起來，并讓身體周圍產(chǎn)生陣勢，神通力又化為道之力，讓聽道之人，都被神通力洗禮著，對于聽道之人，同樣有著很大的好處，這樣的循環(huán)過程，讓信仰越來越堅定，產(chǎn)生的信仰之力也就顯得精純無比。

    到白泉城的二百里路途，因為楊廷風(fēng)一直在講解著陣道，魔馬的腳程放得很慢，旁晚時分才趕到白泉城，到了白泉城，楊廷風(fēng)停止了講道，本以為要下車入城，似乎李字旗號很管用，沒有檢查，馬車就進(jìn)入城門，直奔城中心而去。

    在入城之際，楊廷風(fēng)用念識掃視了一下白泉遺址，想了解一下湖中的城池是怎么樣的，念識發(fā)覺，這白泉城就好比是浮在水上一般，又好象是浮在鏡上，或者說是浮在空中，總之，在楊廷風(fēng)的念識中，那是一片鏡海和城市的組合非常奇妙，很想下車見識一下，似乎李艷并沒有讓楊廷風(fēng)下車的意思，楊廷風(fēng)只好作罷，等馬車進(jìn)入城中心停下之后，一起和李艷下車。

    “福伯，你對陣道修煉差不多有兩萬年了吧，難道你也沒有信心解開那九宮八卦陣嗎？”李艷問道?！救淖珠喿x.】

    “小姐，讓你見笑了，我對陣道的參悟，完全是想從陣?yán)碇蠈ふ夜Ψǖ耐黄?，我可以說連陣道大師都稱不上，在訓(xùn)獸的技術(shù)上到是有些造詣，可是和驅(qū)獸宗相比，卻是小巫見大巫。到是江湖傳聞，聯(lián)器盟出了一位風(fēng)君，在魔器之上輕易地布置上四疊陣，可見這位風(fēng)君在陣法造詣上可以稱得上大師等級了，什么時候讓我見見這位風(fēng)君大師如何？”福伯道。

    “福伯，你要見他不難，只是風(fēng)君的修為還沒有你來得高，只是在煉器上造詣高一些，不下于三爺爺，可是我沒聽他在陣道之上有著高深的造詣?！崩钇G道。

    “體現(xiàn)在表面的修為高低，不能代表他的實力和見解就不在我之上，就好比你的伴侶，外表看上去只是玄魔境的修為，可是他已經(jīng)點燃神火，神性內(nèi)藏，并且和你的元神相通，改造著你的體質(zhì)，讓你的元神在提升的過程之中，不知不覺間容貌也和他同化著。按凡界的說法，這是夫妻相。神族的特殊能力，果然不只是傳聞那么簡單?！备２?。

    的確，人類的容貌是和靈魂直接相關(guān)的，夫妻之間，靈魂是相通的，因而隨著靈魂的融洽程度越高，兩人之間的容貌越相像，也就是人們所說的夫妻相，實際上具有夫妻相的，在心靈感應(yīng)和恩愛程度之上，遠(yuǎn)比沒有夫妻相的要高得多，這一切都是通過時間的結(jié)累之后形成的靈魂相通和感應(yīng)。

    楊廷風(fēng)聽了福伯的話之后，好象自己的什么情性和李艷的元神相通，難道說所謂的情性是魔神魂魑，還是神通能力。神火又是什么，不會是三色天火吧？看來福伯是把自己當(dāng)成海金樽了。

    “福伯，你說那里去了，他可不是那位海金樽，他就是你想見的煉器師楊廷風(fēng)，我是他的助手，你怎么會把他和神族拉到一起呢？”李艷道。

    “小姐，你說什么？你說這位小哥不是海金樽？以后長年修煉訓(xùn)獸術(shù)的理解，對各種氣息的感應(yīng)可以說絕不會出差錯的，這位小哥不但具有神性，神火的強度遠(yuǎn)超想像，說他是神族只是貶低了他，很有可能這位小哥是神族的皇者，神族的皇者擁有一種瞳術(shù)，能輕易讓人失陷，你是不是用神念盯過這位小哥的眼睛，之后發(fā)覺元神和他的神性相通？”福伯問道。

    “福伯，這你也知道啊，你能說說那瞳術(shù)的特性嗎？”李艷有所吃驚地問道。

    “怪不得你要用李梅之名，是不是不想見到海家之人？”福伯道。李艷不自覺地點了點頭，至于福伯能不能看見，李艷可不管。

    “小姐，廷風(fēng)大師修煉有瞳神術(shù)，你們居然不知道？這瞳神術(shù)來自于神族皇者的血脈傳承，我怎么知道什么特性，還是讓廷風(fēng)小哥告訴你吧？”

    瞳神術(shù)又稱之為血神眼，是血能通過眼睛幻化的能力，只有元神溶入血液之后，這血神眼就能根據(jù)所想所念，通過瞳孔幻化出各種各樣的神通能力。要想不受瞳神術(shù)的控制，除非受術(shù)之人的元神強于施術(shù)者。

    楊廷風(fēng)天生具有瞳神術(shù)，他并沒有刻意修煉，到現(xiàn)在，楊廷風(fēng)還不是很明白瞳神術(shù)的特性，以及瞳神術(shù)的神通達(dá)到了什么級別。

    不過就算知道，這可是最神秘的殺招，也不可能把瞳神術(shù)說給李艷和福伯知道。不過得到了福伯的提醒，楊廷風(fēng)到是要考慮瞳神術(shù)的修煉，以及從自己識海里挖掘神族的修煉之道。這樣，以后也可以混入西域天使族，從而通過神族領(lǐng)域到達(dá)阿修羅魔界。

    “福伯，你不是找我探討陣道理論嗎？路上我閑著沒事，就和你探討一下陣道吧？”楊廷風(fēng)話題一轉(zhuǎn)，把自己最強的陣道拿出來要和福伯探討，福伯對陣道可以說到了入迷的地步，只是沒有六丁六甲魂識，根本研究不透陣道九理，既然楊廷風(fēng)提出探討陣道，正合他的意思。

    這樣，一路上，福伯就讓魔馬自行拉著馬車奔行，和楊廷風(fēng)探討起陣道的理論。

    通過探討得知，福伯的陣道知識只限于數(shù)理，排列，組合，勢等等典籍的知識，主要是通過數(shù)理的運算，來布陣和解陣。這只是陣道的基本而已。然而陣道是受五行四時，天地運轉(zhuǎn)的運轉(zhuǎn)，陰陽變化，讓所布置的陣道紋路產(chǎn)生變化。又隨著布陣之人的元力不同和陷入陣中之人的元力不同，陣道的紋路和人體的經(jīng)絡(luò)脈路相連，又會產(chǎn)生出各種各樣的變化。

    魔器之上的陣道紋路是握著持器之人的經(jīng)脈延伸，通過陣道的增幅作用，把持器之人的元力和天地構(gòu)通，從而達(dá)到超出自己戰(zhàn)斗力十倍或者百倍的戰(zhàn)力。

    陣盤和布置起來對敵的陣法，陣道紋路，一頭連接著陣心，一頭穿過入陣之人的身體，干攏入陣之人的元力運轉(zhuǎn)，或者是讓入陣之人的元神受這些紋路的元力所改變。

    說得通俗一點，陣法空間就好象布置著元數(shù)道紅外線一般，交錯重疊，入陣之人的元力遠(yuǎn)超布陣之人，那么通過強大的力量，讓空間中的線條改變，從而破壞陣勢。不然的話，只要陣法里的線條穿入體內(nèi)，就會受陣勢所控制。

    這是有人主陣的陣法，沒有人主陣的陣法，陣心的材料等級越高，靈性越強大，產(chǎn)生的效果一點都不比主陣的陣法威勢差。

    高深的陣道布置，一般都借助大地之力，星辰之力，或者讓星系的力量都為之所用，這些陣法都在五階之上，稱之為神陣。要破神陣，破陣之人，能夠煉化陣道產(chǎn)生的無形紋路，不然，就很難用力量來破解。

    不管是最低級的陣法，還是高等級的神陣，要想讓陣法產(chǎn)生強大的威力，都需要數(shù)理運算出天地之間的各種變化，才能使得所布置的陣法能借助天地之力。這數(shù)理運算，所花的心力那是無法想像的。

    在地球之時，要搞懂陣法，絕大部份都是用超級計算機來運算，不然的話，憑著地球上還沒通玄的靈魂，絕對無法計算出這些空間原理。

    所謂的六丁六甲魂識，就好比是修煉者識海里具備了一臺超級計算機，它可以每時每刻在不停地運算著。更何況，時空轉(zhuǎn)換，楊廷風(fēng)才能在不長的時間里掌握了陣道九理的運算，以及大量的陣道數(shù)據(jù)。

    楊廷風(fēng)對陣道的理解，可以說，追天大陸一般修煉陣道之人不及其萬一，現(xiàn)在同福伯探討，可以說，楊廷風(fēng)的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出福伯，開始時，還能提出一些疑問，到后面，福伯只能強行記住楊廷風(fēng)對陣道的解說了。

    李艷在楊廷風(fēng)的身旁，拿出玉簡，不停地記錄著楊廷風(fēng)講解的陣道。陣道和修煉大道有著異曲同工之妙，主要內(nèi)容都是對宇宙洪荒，天地星辰，五行四時等的自然大道感悟。

    通過講道，楊廷風(fēng)的魔神世界起著明顯的變化，這讓楊廷風(fēng)有些意外，另外，魔神世界的變化，使得所講陣道的知識，以特有的道之原理向著李艷和福伯以及護(hù)衛(wèi)們傳播出去。

    這樣，不但李艷和福伯的內(nèi)心之中對楊廷風(fēng)產(chǎn)生了崇拜和信仰，就是所有的護(hù)衛(wèi)也對楊廷風(fēng)產(chǎn)生強烈的信仰，就差跪拜在地。

    楊廷風(fēng)只覺得一絲絲無形的力量，從外面向自己的身體里涌入，先是進(jìn)入魔神島，之后，化為一絲絲白色的神通力，沿著第九脈，進(jìn)入印堂識海。雖然這白色的神通力和印堂識海的空間比起來微不足道，但給楊廷風(fēng)的感覺，這絲神通力能提升天雷地火神通的力量。

    于是楊廷風(fēng)開始有些明白，什么是修神，為什么大神都喜歡設(shè)壇講道，有些大些還樂此不彼，比如鴻運在洪荒時期，每一次講道就是百年以上。原來講道不但能更全命理解道，還能得到別人的信仰，這信仰之力還能化為神通力。

    同樣，楊廷風(fēng)講解陣道，身體的三百六十五個穴外和經(jīng)脈都自行按陣道運行起來，并讓身體周圍產(chǎn)生陣勢，神通力又化為道之力，讓聽道之人，都被神通力洗禮著，對于聽道之人，同樣有著很大的好處，這樣的循環(huán)過程，讓信仰越來越堅定，產(chǎn)生的信仰之力也就顯得精純無比。

    到白泉城的二百里路途，因為楊廷風(fēng)一直在講解著陣道，魔馬的腳程放得很慢，旁晚時分才趕到白泉城，到了白泉城，楊廷風(fēng)停止了講道，本以為要下車入城，似乎李字旗號很管用，沒有檢查，馬車就進(jìn)入城門，直奔城中心而去。

    在入城之際，楊廷風(fēng)用念識掃視了一下白泉遺址，想了解一下湖中的城池是怎么樣的，念識發(fā)覺，這白泉城就好比是浮在水上一般，又好象是浮在鏡上，或者說是浮在空中，總之，在楊廷風(fēng)的念識中，那是一片鏡海和城市的組合非常奇妙，很想下車見識一下，似乎李艷并沒有讓楊廷風(fēng)下車的意思，楊廷風(fēng)只好作罷，等馬車進(jìn)入城中心停下之后，一起和李艷下車。