木乃伊三部曲相當(dāng)經(jīng)典，然而其中的bug枚不勝舉，很多地方曾經(jīng)看得皮皮夏滿腦門霧水，最大的問號就是，在伊莫頓力量復(fù)蘇后，開羅城中居民全被他控制了，按照道理，歐康諾等人也不過普通人，為什么能例外？只因為他是主角的話，這就太不講道理了。

    到了真實的神鬼傳奇世界后，皮皮夏發(fā)現(xiàn)，這個世界在很多“細節(jié)”方面是無比詳盡的，電影中的bug都有了合理解釋，他只能歸咎于當(dāng)初那位導(dǎo)演接收異世界信號不完善，又或電影藝術(shù)表現(xiàn)手法的制約了。

    現(xiàn)在，原作中最大的bug貌似要謎題揭曉，他不由有些興奮：“他們有什么不凡之處？”

    陵哲老道卻支支吾吾起來，在皮皮夏探究的眼神攻勢下勃然大怒：“你不會自己問他們的?。课矣植皇鞘裁炊贾?！”

    說罷，老道氣呼呼轉(zhuǎn)過頭不理皮皮夏了，看起來，被皮皮夏這么個“門外漢”問住，挺傷他自尊。

    皮皮夏到是沒生氣，反而雙肩暗抖，面容扭曲，只差笑出聲來，沒想到老道居然還有這么傲嬌的一面。

    一旁的楊善真滿臉囧然，對皮皮夏的惡趣味無語至極，聯(lián)袂而來的歐康諾和阿德貝則是一臉問號。

    “這是怎么了？我們來得不是時候么？”

    “啊，沒事沒事，只不過是老人家發(fā)脾氣而已，我們?nèi)A夏人有一句話，叫做越老越小，意思就是老人很多時候會像孩童一樣任性，現(xiàn)在他就是這種狀態(tài)，你們不要見怪?！?br/>
    皮皮夏的解釋讓楊善真一陣牙疼，陵哲老道也是可著勁地翻白眼，但他要面子，做不出爭辯的事情來，只能繼續(xù)生悶氣。

    歐康諾和阿德貝可不知道皮皮夏在調(diào)侃老道，再說他們過來是有正事的，便坐了下來，問出了他們的問題，大體上就是明日安排之類。

    楊善真將一行人的商議結(jié)果告訴他們，對于華夏人近百號人只去七個人這件事，阿德貝有些皺眉，但在皮皮夏的回答中釋然。

    “我們?nèi)藬?shù)雖多，但大多數(shù)人只是平民，連槍都沒開過，更不用說去與怪物廝殺了，而挑選出來的七人，除了我只帶了一顆聰明的腦袋，其他人都有一手絕活，已經(jīng)算是竭盡全力了?！?br/>
    楊善真和老道對于皮皮夏的自吹自擂哭笑不得，不過他說的話總體是正確的，歐康諾和阿德貝對視一眼，想到華夏人如果去的都是那種將阿德貝吊打的高手，到也的確是仁至義盡，也不再啰嗦。

    一番商議完畢，見兩個洋人要回去養(yǎng)精蓄銳，皮皮夏連忙問道：“對了，我有個疑問一直想問你們，能滿足一下我的好奇心嗎？”

    歐康諾和阿德貝又坐下了。

    “什么疑問？只要我們知道，必然會為你解答?！?br/>
    皮皮夏斟酌一番：“是這樣的，我們都知道伊莫頓很強大，甚至一個國家的翻覆都在他一念之間，比如你們之前提到過，開羅已經(jīng)變成一片人間煉獄，居民甚至都變成了活死人一樣的存在，可是，為什么你們卻不受他法力的影響呢？還能和他這般英勇對抗?！?br/>
    歐康諾一臉困惑，恐怕他從來沒想過這個問題，到是阿德貝聞言一愣，思索了一下，苦笑了起來：“我想，我到是大概知道怎么回事……”

    就連歐康諾也饒有興趣起來，凝神傾聽。

    “在我們部族傳頌的古代詩歌中，這片名為埃及的土地是受到古代神祇祝福的繁榮之地，作為最古老的居民，神明們的仆從，我們的祖先也被授予了神的印記，強壯、機敏、聰慧，并擁有使用神秘力量的祭祀、守衛(wèi)者等強者，協(xié)助神明認(rèn)可的最高權(quán)力者，法老，統(tǒng)治這片樂土?！?br/>
    “但是，隨著時代的變遷，埃及古神們慢慢不再展現(xiàn)神跡，人們也開始怠惰侍奉，古神的信仰逐漸衰弱，直到失去了古神的庇護，先后被亞述、巴比倫、波斯、馬其頓等外部異族占領(lǐng)和統(tǒng)治，在阿拉伯人到來之后，隨著他們信仰的伊教被強制推行，原有的文明傳統(tǒng)被徹底斷絕，便是我們這些正統(tǒng)后裔也在一場場屠殺、迫害、驅(qū)逐、被當(dāng)成奴隸販賣中變成了少數(shù)。”

    阿德貝慨嘆著：“我們看守哈姆納塔，與其說是履行古遠時代向法老們立下的誓言，不如說是借助哈姆納塔這類地方的奇異特性庇護，躲避阿拉伯人的滅絕政策?！?br/>
    皮皮夏驚訝地問道：“難道你們不是信奉伊教的？”

    “那是當(dāng)然，對我們這些原住民來說，野蠻的阿拉伯人是占據(jù)我們故鄉(xiāng)的匪徒，怎么可能去信奉他們信仰的邪教？我們作為古代埃及的正統(tǒng)血脈，一直信奉著自己的祖先和埃及古神！”阿德貝正色道，隨即一臉痛苦：“當(dāng)然，讓我們痛心的是，我們才是少數(shù)派，普通埃及民眾并不能抵擋俗世更迭的浪潮，阿拉伯人的屠刀和壓迫不是他們能承受的……”

    皮皮夏點點頭，這也是原作中的bug之一，宗教信仰，尤其是三大閃米特一神教信仰，都是排他性、封閉性非常強的，其中尤其以最后誕生的伊教為最，怎么可能容忍尊信古埃及誓約的法老侍衛(wèi)后裔們存在？

    伊教所傳之處，只要占據(jù)了優(yōu)勢，必然用屠刀和對異信者的高賦稅壓迫等方式，強迫原住民改信，無論是中東如敘、伊、波斯等深受雅典、羅馬文明影響的國家，還是原本是佛國的中亞五國、華夏西北數(shù)省等地區(qū)，莫不如此。

    即便到了近現(xiàn)代，在伊教影響地區(qū)，依然不斷爆發(fā)這種宗教壓迫，而且是以殘忍的種族屠殺方式，最為著名的有西方的亞美尼亞大屠殺，華夏的同治教亂，當(dāng)?shù)胤且两倘丝谑艿降钠群?，比之納粹迫害猶太人更甚！死傷的數(shù)量，令人對伊教的殘忍和恐怖瞠目結(jié)舌。

    而伊教這種殘忍也是有原因的，作為一個起源于野蠻落后地區(qū)，起源時間又大大落后于世界各大原生宗教，并且還是“參考”了其他宗教才誕生的二手宗教，先天上就存在著自卑感，就和蠻清入主中原后見不得一個“胡”字一樣，敏感得很。

    正所謂“眼不見，心不煩”，一但占據(jù)優(yōu)勢，直接抹消當(dāng)?shù)貜那暗臍v史痕跡，不就能只剩下自己自嗨了嗎？對于不從者，殺就好了嘛，批判的武器從來代替不了武器的批判。

    因此，對于伊教信徒來說，這些遵守祖先約定，記得祖先歷史，尊崇比伊教真神更古老神靈的法老侍衛(wèi)后裔是不折不扣的敵人！是要被石刑砸死的！

    可笑的是，木乃伊系列的創(chuàng)作者出生于同樣屬于閃米特一神教的基教，同樣有這樣的心態(tài)，明明是涉及古埃及的故事，偏偏也要掩耳盜鈴，將古埃及與伊教的關(guān)系描述得和諧友好，仿佛一脈相承。

    不過，對皮皮夏來說，這會兒心里也是松了口氣，他那對逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空間的么？如果阿德貝真是伊教徒，要他心中沒有抵觸是不可能的，說不定有機會他還會坑死阿德貝，但現(xiàn)在，阿德貝實際上是伊教死敵，他反而有種心心相惜之感。

    阿德貝的闡述在繼續(xù)：“現(xiàn)在看來，我們對古神的信從是正確的，雖然古神的印記到了我們這一代已經(jīng)非常稀薄，卻依舊有著神圣的庇護作用，而且，伊莫頓的魔法某種意義上也給予了我們部族很大的幫助，那些不受他魔力影響的居民，大多數(shù)都是維持古神信仰者的后裔，他幫我們尋找到了更多同胞。”

    “如果這樣的話，伊莫頓還是大英雄了唉，你們何必還要對付他呢？”皮皮夏笑著問道，旁邊的歐康諾臉有些黑。

    “問題在于，如果放任伊莫頓施為，我們這些人最后也逃不過滅亡啊?！卑⒌仑惵柭柤纾骸霸僬f了，我和這家伙也算是朋友，不忍心見到他喜歡的女孩死去呢?！?br/>
    “誰、誰說我喜歡伊芙琳了！”歐康諾這會兒面紅耳赤，就跟爭辯偷書不算偷的孔乙己似的，自欺欺人。

    現(xiàn)場響起歡樂的笑聲。

    “算了，我依舊非常感謝你，還有你們大家，”歐康諾等眾人笑完，還是說道：“不過，我沒受到伊莫頓魔法影響的原因也的確不大清楚就是了，或許，和我是孤兒，因此并不虔信上帝有關(guān)？”

    就在歐康諾撓頭的時候，皮皮夏瞥到對方手腕上的護腕，卻是想到了一件事，在木乃伊第二部中，歐康諾手腕上暴露出一個刺青，但那實際上是所謂的“人類守護者、上神的戰(zhàn)士、法老的侍衛(wèi)”之類存在才擁有的標(biāo)志，或許，歐康諾也和阿德貝一樣，是什么特殊族群的后裔吧？

    “好吧，感謝兩位的解惑，我們也更進一步相互了解了，現(xiàn)在，就讓我們回去睡覺，為明天的決戰(zhàn)做好最好的準(zhǔn)備吧！”疑問得到解答，皮皮夏也終于滿足了。

    果然，這個真實的世界才沒有那么多bug，他也要更加小心了，影視中的信息，在許多細節(jié)方面是無法作準(zhǔn)的，可不能被坑了！

    就在他細細思索明日進入哈姆納塔可能要注意的問題，回到居住的帳篷時，一個小小的身影撲了上來。

    “明天你不打算帶我一起去面對那個大魔頭，是不是？”