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    一連數(shù)天悄然隨行的中國(guó)使團(tuán)，都像這般成了孔代軍團(tuán)上下茶余飯后的頭號(hào)談資。向來(lái)喜好浪漫的法國(guó)人竭盡夸張地形容著到訪的東方客人。而面對(duì)底下士兵和下級(jí)軍官們樂(lè)此不疲的談?wù)摚妶F(tuán)上層的指揮官們則抱著睜一眼閉一眼的態(tài)度不加干涉。原來(lái)，孔代軍團(tuán)先前在巴黎城外與兩支王軍進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的交鋒。最初，孔代軍團(tuán)以其一貫的速度和主動(dòng)性先行擊潰了其中一支王軍?？僧?dāng)他們挾勝勢(shì)撲向另一支王軍時(shí)，卻遭受到了頑強(qiáng)的阻擊。指揮這支王軍的正是孔代昔日的戰(zhàn)友色當(dāng)公爵杜倫尼。杜倫尼十分了解孔代作戰(zhàn)的特點(diǎn)。因此他并沒(méi)有像前一支王軍那般被打個(gè)措手不及。穩(wěn)扎穩(wěn)打的他預(yù)先占領(lǐng)好陣地?fù)踝】状倪M(jìn)攻路線，保護(hù)住宮廷的安全?！叭甯边^(guò)后，眼看不能速勝的孔代，只好撥馬回巴黎，以安撫那里不穩(wěn)定的民心。就在孔代撤退的間隙，杜倫尼乘機(jī)發(fā)起了突擊。他離開(kāi)了自己的陣地，快速行軍，將孔代軍團(tuán)的主力、巴黎城以及孔代本人隔開(kāi)。并趁勢(shì)奪取了巴黎城，取得了王軍的首次勝利。

    巴黎城下的失利，給起義的孔代軍團(tuán)蒙上了一層厚厚的陰影，士氣也隨之一落千仗。而今中國(guó)使團(tuán)的到來(lái)，讓士兵們暫時(shí)忘卻了戰(zhàn)敗的沮喪。軍團(tuán)上層指揮官也樂(lè)得看到士兵們?cè)诓唤?jīng)意的調(diào)侃中恢復(fù)士氣。當(dāng)然他們中的大多數(shù)人都知道，中國(guó)使團(tuán)中根本沒(méi)什么波斯美女，也沒(méi)有一千零一夜似的掛毯。倒是有幾個(gè)書(shū)呆子，沒(méi)事總纏著他們的孔代殿下。

    面對(duì)如此大煞風(fēng)景的事實(shí)，孔代本人倒并不介意。相反，他十分樂(lè)意同楊紹清、顧炎武還有博雷利等學(xué)者進(jìn)行交談。與這個(gè)時(shí)代只知享樂(lè)的貴族子弟不同，孔代對(duì)東方的興趣并不只停留在女人、絲綢、美食之上。他所關(guān)心的是另一個(gè)世界的科學(xué)、政治與軍事。特別是在見(jiàn)識(shí)過(guò)中**隊(duì)性能優(yōu)良的火槍之后，他敏感的意識(shí)到在不久的將來(lái)，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的火槍兵將徹底替代現(xiàn)在冷兵器兵種，成為戰(zhàn)場(chǎng)上的主力兵種。而當(dāng)他從楊紹清口中得知，中國(guó)人在數(shù)年前就已經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次數(shù)萬(wàn)人規(guī)模的純火器會(huì)戰(zhàn)時(shí)，更是驚得目瞪口呆。

    其實(shí)不僅是孔代對(duì)中**事實(shí)力感到敬畏?；莞沟热艘嗌羁谈惺艿搅酥腥A帝國(guó)咄咄逼人的氣勢(shì)。這些歐洲學(xué)者雖都不懂軍事，但對(duì)武器進(jìn)行研究改進(jìn)一直一來(lái)都是各國(guó)皇家學(xué)院的主要課題。伴隨著大量人力物力的投入，近百年來(lái)歐洲人終于逐步在武器上趕超了東方世界。從勒班陀海戰(zhàn)到維也納戰(zhàn)役，基督教世界憑借著其在熱兵器上的優(yōu)勢(shì)擺脫了人數(shù)上的劣勢(shì)，逐漸在與東方異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)中占起了上風(fēng)。然而正當(dāng)歐洲人滿心歡喜的想要用他們的火銃土炮打敗邪惡的異教徒，征服愚昧的土著之時(shí)。卻突然發(fā)現(xiàn)地處遠(yuǎn)東的中華人在熱兵器研究方面早就領(lǐng)先歐洲多時(shí)了。巨大的落差固然讓歐洲學(xué)者們有些沮喪，但一想到對(duì)方來(lái)自火藥故鄉(xiāng)便也覺(jué)得沒(méi)什么好驚訝的了。

    相比信奉唯武器論的惠更斯等人來(lái)，孔代作為一名久經(jīng)沙場(chǎng)的將領(lǐng)，更關(guān)注的是中**隊(duì)如何編制純熱兵器部隊(duì)，以及純熱兵器部隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)中的應(yīng)用戰(zhàn)術(shù)。事實(shí)上，從三十年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)起，歐洲的將軍們想要尋找一種適合熱兵器作戰(zhàn)的全新戰(zhàn)術(shù)與編制。而這其中最為成功的莫過(guò)于瑞典國(guó)王古斯塔夫。

    古斯塔夫?qū)⑷鸬洳奖幕緫?zhàn)術(shù)單位設(shè)為中隊(duì)，由408人組成，其中長(zhǎng)矛兵216人，火槍手192人。將中隊(duì)的隊(duì)形正面拉長(zhǎng)，縱深減少為只有6列，在采用滑膛槍的隊(duì)伍中，還可以讓士兵更密集地排列，將縱深減少為只有3列。作戰(zhàn)的時(shí)候，3列火槍手可以按照傳統(tǒng)方式一排一排以連續(xù)的方式齊射，也可以三列統(tǒng)一進(jìn)行一次齊射。當(dāng)所有的火力一齊發(fā)射時(shí)，產(chǎn)生的震撼力和殺傷效果簡(jiǎn)直就像是海軍戰(zhàn)列艦上進(jìn)行的側(cè)舷齊射。此外，古斯塔夫還建立了獨(dú)立的炮兵團(tuán)、工兵連、特種爆破連等新兵種。讓炮兵在瑞典軍隊(duì)中首次成為了一個(gè)獨(dú)立正規(guī)的專門兵種。為了提高炮兵的機(jī)動(dòng)性，使其能夠和步兵騎兵聯(lián)合作戰(zhàn)。他把瑞典火炮的口徑統(tǒng)一為3磅、12磅、24磅三種，減輕炮身重量，以最輕便的3磅團(tuán)屬火炮為主，這樣就誕生了由一匹馬或者兩三個(gè)人拉走的步兵伴隨火炮。

    古斯塔夫?qū)娛碌囊幌盗懈母飳?duì)整個(gè)歐洲軍事產(chǎn)生了巨大的影響。荷蘭、法國(guó)、英國(guó)都相繼效仿瑞典軍制開(kāi)始對(duì)本國(guó)的軍事進(jìn)行改革。其中又以英國(guó)模仿得最為成功?，F(xiàn)在克倫威爾的新模范軍，無(wú)論是在制度上，還是在紀(jì)律上，均已超越了瑞典軍隊(duì)?？芍^是青出于藍(lán)勝于藍(lán)。而法國(guó)雖然較早接受這種先進(jìn)的軍事理念。但由于法國(guó)國(guó)內(nèi)政局一直不穩(wěn)定，使得財(cái)政破產(chǎn)、軍隊(duì)腐化、無(wú)紀(jì)律成為了法軍的真實(shí)寫(xiě)照。不過(guò)孔代本人堅(jiān)信只要國(guó)家政局穩(wěn)定了。他就有信心用古斯塔夫式的軍事改革讓法軍脫胎換骨。

    然而從中國(guó)使節(jié)的只言片語(yǔ)中，孔代發(fā)現(xiàn)中國(guó)在十年前突然出現(xiàn)了一支神奇的軍隊(duì)。這支軍隊(duì)不僅完全使用熱兵器作戰(zhàn)。而且在軍制上也幾乎就是瑞典軍隊(duì)的翻版，甚至在許多方面還比古斯塔夫本人走得更遠(yuǎn)。難道說(shuō)有瑞典軍官去了中國(guó)？還是雙方英雄所見(jiàn)略同？當(dāng)百思不得其解的孔代，想要進(jìn)一步探聽(tīng)中**隊(duì)的情況時(shí)。鬼靈精的鄭森卻信誓旦旦的宣稱自己是海軍軍官，不是陸軍軍官，有關(guān)中國(guó)陸軍的事他一概不清楚。

    雖說(shuō)沒(méi)能從中國(guó)使節(jié)口中探出有關(guān)中**隊(duì)軍制具體情況，讓孔代多多少少覺(jué)得有些失望。但從眾人交談的話語(yǔ)中，他還是摸出了一點(diǎn)兒蛛絲馬跡。他發(fā)現(xiàn)這一切看似奇特的事情全都源自于一人，那就是中華帝國(guó)的締造者弘武女皇陛下。越想越覺(jué)得驚奇的他不知不覺(jué)的便將話題轉(zhuǎn)移到了孫露身上。而隨行的博雷利、惠更斯等學(xué)者也得以第一次詳細(xì)了解了中國(guó)帝國(guó)的誕生過(guò)程。

    “這么說(shuō)是你們的女皇親自率領(lǐng)軍隊(duì)消滅了反叛的蠻族。簡(jiǎn)直就像是法國(guó)的圣女貞德。為了自由，為了國(guó)家，為了民族而戰(zhàn)的圣女！”在聽(tīng)完楊紹清等人的介紹后，孔代當(dāng)下便激動(dòng)的拍案叫絕道。

    “殿下，這圣女貞德是何人?。俊毖垡?jiàn)孔代如此激動(dòng)，楊紹清不由好奇的問(wèn)道。

    “圣女貞德是拯救法國(guó)的女英雄！”孔代說(shuō)罷，便開(kāi)始神情激昂地向眾人介紹起圣女貞德那段慷慨悲歌的故事來(lái)。當(dāng)他說(shuō)到英國(guó)人用盡一切卑鄙手段陷害貞德，并將其以女巫罪燒死在火刑柱上時(shí)，就連一旁的英國(guó)人玻意耳臉上都露出了羞愧之色。事實(shí)上，感到慚愧不僅只有玻意耳，身為法國(guó)人的孔代對(duì)貞德的遭遇同樣心存愧疚。卻見(jiàn)他說(shuō)到結(jié)尾時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆道：“若是我能早生二百年該有多好。這樣我就能與圣女并肩作戰(zhàn)，將英國(guó)佬趕出法蘭西的領(lǐng)土。將那些出賣自己英雄的卑鄙之徒打入地獄！楊特使，你相信嗎？這世界上竟會(huì)有如此忘恩負(fù)義之人。他們?nèi)荒苡H手將曾經(jīng)解救過(guò)自己的恩人出賣給敵人。而這其中竟還會(huì)有法蘭西的國(guó)王?！?br/>
    面對(duì)孔代的提問(wèn)，在場(chǎng)的楊紹清與顧炎武都陷入了沉寂。這樣一個(gè)問(wèn)題對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)同樣是沉重的。類似的悲劇在中華大地上已經(jīng)上演過(guò)不止一次。岳飛、袁崇煥何嘗不是寸血寸肉飼黎民。但貞德的事跡依舊震撼了他們兩個(gè)。這位女英雄的一生實(shí)在太短暫了。好事之徒還來(lái)不及往她身上按“功高嚇主”、“持才傲物”等等之類的“罪名”，她便已經(jīng)像耀眼的流星一般一閃而過(guò)了。留下的只有無(wú)限的傳奇與悲嘆。于是在沉默了半晌之后，顧炎武終于無(wú)奈的搖著頭，沉吟了一句道：“君要臣死，臣不得不死?！?br/>
    “顧先生，你說(shuō)的這話太難理解了。難道說(shuō)作為臣子就要無(wú)條件服從君王嗎！難道君王就有權(quán)力出賣自己的國(guó)家嗎！”孔代大聲反駁道。

    “那請(qǐng)問(wèn)親王殿下，如果圣女貞德逃過(guò)了陷害，轉(zhuǎn)而帶兵推翻了法王，那她還是圣女嗎？”楊紹清冷不丁的反問(wèn)道。其實(shí)類似的問(wèn)題早在他心中醞釀很久。直到今日聽(tīng)完貞德的事跡，他才忍不住脫口而出。

    “貞德不會(huì)這么做的。是反叛。她是圣女，她絕不會(huì)做這種事。”孔代一口否定道。

    “殿下，這可是在生與死之間的抉擇。不推翻法王，她就一定會(huì)死。說(shuō)起反叛，那殿下現(xiàn)在又在做什么呢？”楊紹清毫不放松的追問(wèn)道。其實(shí)不知不覺(jué)中他心中所想的人已不再是貞德了。

    “一定會(huì)有別的辦法解決。我并沒(méi)有推翻國(guó)王的意思。我只是除去馬薩林，讓法國(guó)回復(fù)正常而已?！笨状泵忉尩?。

    “如果造成法國(guó)目前混亂的罪魁禍?zhǔn)撞皇邱R薩林而是法王本人?；蚴欠ㄍ跸癯鲑u貞德那般出賣了殿下您。那您還會(huì)堅(jiān)持不推翻國(guó)王嗎？”這次換作顧炎武提出了尖銳問(wèn)題。

    而孔代也確實(shí)被顧炎武一下子給問(wèn)住了。如果他回答“是”，那正符合顧炎武剛才說(shuō)的“君要臣死，臣不得不死”?？扇绻卮稹安皇恰?，則又與他從小接受的“忠君”教育不符。眼看著年輕的親王陷入了兩難，楊紹清不禁在心中暗自長(zhǎng)嘆了一聲。其實(shí)無(wú)論是孔代、顧炎武，還是他自己都無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題對(duì)一個(gè)君主制國(guó)家的臣民來(lái)說(shuō)本身就是一個(gè)死循環(huán)。

    面對(duì)這個(gè)死循環(huán)，有些人選擇以死成大義，有些則干脆用暴力打碎循環(huán)。在用暴力打碎這種循環(huán)之后，也有兩種選擇，一種是取代先前的君王成為金字塔頂端的掌權(quán)者。另一種則是另辟一條截然不同的道路。顯然中國(guó)人總是選擇前者，歐洲人則在實(shí)踐中得出了與君主制迥然不同的共和制。此刻，在場(chǎng)就有三人來(lái)自與共和制國(guó)家。顧炎武的問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分容易解答。卻聽(tīng)惠更斯毫不猶豫的接口道：“當(dāng)然是推翻國(guó)王咯。人生而自由。沒(méi)有人生來(lái)就該作奴隸，就該向君王奉獻(xiàn)上他的一切，甚至他的生命。元首之所以是元首，是因?yàn)樗軡M足他的人民的利益。如果他反而用手中的權(quán)力壓迫人民。那他就可以被廢黜并可由另外的人取而代之。就算是上帝確定的君王也一樣，因?yàn)樯系凼遣粫?huì)安排一個(gè)暴君來(lái)統(tǒng)治虔誠(chéng)的信徒的?！?br/>
    “說(shuō)的對(duì)。如果是在一個(gè)共和制的國(guó)家，貞德就絕不會(huì)遭到這樣的待遇。因?yàn)橛腥嗣裾驹谒纳砗蟆！辈├桌胶偷馈２贿^(guò)他對(duì)楊紹清與顧炎武的假設(shè)，實(shí)在是不敢恭維。想到這兒，他不由又補(bǔ)充道：“其實(shí)，楊、顧你們兩個(gè)假設(shè)根本就不可能發(fā)生。貞德雖然英勇也受人愛(ài)戴。但她只是一個(gè)奧爾良農(nóng)家少女。就算查理七世賜予了她貴族稱號(hào)，還是一個(gè)沒(méi)有貴族血統(tǒng)的女子。任何一個(gè)國(guó)家的民眾都不可能接受一個(gè)平民女子當(dāng)國(guó)王的?！?br/>
    “難道在歐洲國(guó)王只能由貴族做嗎？可是你們剛才不是還說(shuō)人生而自由嗎？既然生而自由，那貴族與平民又有什么區(qū)別。為什么貴族能做國(guó)王，平民就不能做?！睏罱B清不解的問(wèn)道。

    “人確實(shí)生而自由。但貴族擁有領(lǐng)地，并為國(guó)家常年服役，他們當(dāng)然能擁有與之對(duì)應(yīng)的權(quán)力?！币恢睕](méi)發(fā)話的波意耳想當(dāng)然的接口道。正如他所言，雖然已有不少學(xué)者認(rèn)識(shí)到了貴族世襲制的荒謬。但在這個(gè)時(shí)代的歐洲，貴族在民眾的心目中還是占據(jù)很高地位的。

    “可你們不是砍了國(guó)王的腦袋嗎？”這下連顧炎武也給繞迷糊了。

    “議會(huì)處死查理一世，那是因?yàn)樗噶伺褔?guó)罪。這同是不是貴族沒(méi)有關(guān)系。難道中國(guó)的皇帝就不是貴族嗎？”波意耳反問(wèn)道。他很難想像一個(gè)信奉“君要臣死，臣不得不死”的國(guó)家會(huì)對(duì)貴族不抱有敬意。

    “嗯，準(zhǔn)確的說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，許多都不是貴族，甚至有些出身十分貧寒?！鳖櫻孜湎肓艘幌禄卮鸬?。

    “不是貴族？出身貧寒？難道說(shuō)是因?yàn)樗麄儞碛懈呱械钠沸泻土钊俗鹁吹耐?，才被民眾推選為皇帝的嗎？”博雷利好奇的問(wèn)道。在佛羅倫薩時(shí)，他就聽(tīng)那里的傳教士介紹過(guò)中國(guó)。他們口中的中國(guó)簡(jiǎn)單概括著說(shuō)就是由“圣人王”統(tǒng)治的巨大帝國(guó)。而那些“圣人王”并不是以血統(tǒng)界定的，而是源自于他們高尚的品行。現(xiàn)在聽(tīng)顧炎武這么一說(shuō)好像還真是那么一會(huì)事呢。

    然而，顧炎武卻以嘲諷的口吻糾正道：“他們的威望不是來(lái)自于高尚的品行，而是來(lái)自于用武力奪取的權(quán)力。因?yàn)樵谥袊?guó)除了‘君要臣死，臣不得不死’的名言之外。還有一句年代更為久遠(yuǎn)的口號(hào)——帝王將相寧有種呼！”