也許，將關(guān)注點(diǎn)放在三件武器上，并非是天尊的意思，這個(gè)可能不僅存在，而且基本上來(lái)說(shuō)就是事實(shí)，如果天尊親力親為，故事節(jié)奏應(yīng)該是另一個(gè)面貌，如果那樣，也許黃獅精不會(huì)死的，但起碼他應(yīng)該對(duì)唐三藏流一些口水。
甚至于，可以認(rèn)為對(duì)兵器下手恐怕也不是九靈元圣的意思，九靈元圣直視很高，并沒(méi)有將這次的工作太當(dāng)一回事兒，這跟他戰(zhàn)斗力夠強(qiáng)，絲毫不懼孫悟空有直接的關(guān)系，如果明知道自己打不過(guò)這弼馬溫，為了不被如意金箍棒誤傷，絕對(duì)會(huì)在行動(dòng)前考慮周全，在處理上小心謹(jǐn)慎，這樣兢兢業(yè)業(yè)也就可以規(guī)避很多風(fēng)險(xiǎn)，這也是很多背后大佬希望看到的。
所以，黃獅精的時(shí)也可以看做是自己作死，如果他不是去招惹孫悟空他們?nèi)齻€(gè)戰(zhàn)斗力強(qiáng)的，僅僅擺出架勢(shì)嚇唬一下唐三藏，他就不會(huì)死了。
黃獅精這么作，顯然是有原因的，呂清廣覺(jué)得，黃獅精就是因?yàn)樽约翰⒎亲鲪憾喽?，沒(méi)有業(yè)債，以為自己即使作一下，搞搞怪，整蠱一番，不會(huì)有事的。但是，他顯然對(duì)笑點(diǎn)與幽默感的估算出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也許孫悟空笑點(diǎn)比較低，也喜歡捉弄?jiǎng)e人，但是，黃獅精完全沒(méi)搞清楚，對(duì)別人的搞惡作劇跟被人惡搞是完全不同的。他不明白，呂清廣因?yàn)槭亲鍪潞蠓治?，倒是略微看出一些端倪?lái)。孫悟空是喜歡惡作劇的，比較典型的是在車(chē)遲國(guó)的時(shí)候，面對(duì)虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，孫悟空帶頭，三兄弟用自己的尿冒充圣水給人家喝，從此開(kāi)創(chuàng)了變態(tài)界的一項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目。看人家喝自己的尿，孫悟空三個(gè)師兄弟快樂(lè)無(wú)邊，感覺(jué)得自己絕對(duì)夠幽默，但這絕對(duì)不是幽默，而且要是反過(guò)來(lái)，妖精尿了騙大圣喝，孫行者就絕對(duì)不會(huì)有此刻那么低的笑點(diǎn)，相反的，他的燃點(diǎn)會(huì)變得很低很低；還有個(gè)例子是在觀(guān)音院，人家放火，他卻是不肯用水救火，只找廣目天王借了個(gè)辟火罩，將師傅罩住，自己卻是去看鬧。如果孫悟空不去看鬧，黑熊精也偷不到唐三藏的袈裟。
這里還出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)比。
同樣是偷，偷唐僧的沒(méi)問(wèn)題，這是符合設(shè)定的，每個(gè)關(guān)隘都應(yīng)當(dāng)圍繞著唐三藏來(lái)設(shè)定；偷孫悟空、豬八戒、沙和尚就是你不對(duì)了。所以，黑熊沒(méi)事兒，黃獅卻妄自送了命。
所以，說(shuō)不作不會(huì)死是真理，這絕對(duì)不是假的。
西游世界里，作惡的、吃人的、坑蒙拐騙的、無(wú)法無(wú)天的……還有很多，都沒(méi)有事，沒(méi)有死，而即使死了也能滿(mǎn)血復(fù)活，但是，如果自己去作，比如黃獅精這樣并不為惡的，依舊會(huì)死，因?yàn)樽髡弑厮馈?br/>
當(dāng)然，也不是每一個(gè)作者都要死，總有例外的，例外的起碼也是作者中的大神，更有甚者，專(zhuān)門(mén)作而總是能死道友不死貧道者，號(hào)稱(chēng)作協(xié)主席。
呂清廣現(xiàn)在不愿意去見(jiàn)黃獅精，也有怕被他作的原因，因?yàn)檫@么作的一個(gè)妖精，你不可能知道他會(huì)作到什么程度去，也不可能指望他只對(duì)孫悟空他們作。
而在這之前，在更早一些，行至中途的時(shí)候，還有三個(gè)道士被孫悟空殺掉，他們分別是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。這三個(gè)最后都‘現(xiàn)了原形’，虎力大仙是一頭黃毛老虎；鹿力大仙一頭白角鹿；羊力大仙是一頭花瓣羚羊。
要說(shuō)為惡，這三位那是可以說(shuō)一點(diǎn)兒沒(méi)有的，甚至可以用全心全意為人民服發(fā)來(lái)給他們?nèi)齻€(gè)貼標(biāo)簽，因?yàn)樗麄円恢本ぞI(yè)業(yè)在做事，并且卓有成效地維護(hù)了一方水土的風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安；可要是說(shuō)他們罪大惡極也是有章可循的，按照佛門(mén)定律，他們將騙吃騙喝的一群和尚送去勞動(dòng)改造就是十惡不赦之罪。毫無(wú)疑問(wèn)的，這群和尚是典型干啥啥不成吃啥啥不剩。但是，對(duì)于這樣的吃貨，不讓他們吃好喝好，那就是佛法所不容的。
好領(lǐng)導(dǎo)都是護(hù)短的。
這一點(diǎn)你要是不信人家會(huì)亮劍的。
如來(lái)佛祖肯定是好領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)是必須堅(jiān)信的，不用討論，也不可以討論。
未來(lái)的斗戰(zhàn)勝佛也是愿意當(dāng)個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)的，想當(dāng)初，他在花果山的時(shí)候就是個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，相當(dāng)?shù)淖o(hù)短。
問(wèn)題就簡(jiǎn)單了，因?yàn)楸粍诟牡氖呛蜕?，那就不必?wèn)對(duì)錯(cuò)，直接給一個(gè)大不敬的罪名，追究其迫害比丘的罪責(zé)，至于勞動(dòng)改造是否有利于世界觀(guān)改造，這個(gè)問(wèn)題孫悟空是堅(jiān)決不會(huì)予以討論的。
呂清廣的問(wèn)題是，自己并不覺(jué)得自己跟三清這邊有什么關(guān)系，至于道袍，嘿嘿，孫悟空絕大多數(shù)況下可都是穿著道袍而非僧衣的，而道門(mén)也沒(méi)將呂清廣列入自己范疇，歷來(lái)仙道之間淵源頗多，但卻從來(lái)都不是一家的。
有一點(diǎn)，呂清廣是堅(jiān)信自己判斷的：孫悟空殺害三位三清門(mén)徒道門(mén)中人，并不是什么降妖除魔，甚至他們?nèi)齻€(gè)是不是真的就是黃毛老虎、白教麋鹿、花瓣羚羊，實(shí)在是不好說(shuō)，呂清廣更傾向于這不過(guò)是孫悟空用的障眼法，只不過(guò)這一次的障眼法得到了唐三藏的許可，或者說(shuō)得到了庇護(hù)。
這一段故事，呂清廣沒(méi)打算穿越，如果介入，那就必定會(huì)陷入佛門(mén)與道門(mén)的紛爭(zhēng)中去，這可不是目前的呂清廣愿意去做的，而且他自己也沒(méi)有能力去做什么，以他自的戰(zhàn)斗力，介入就只能是死路一條，隨便來(lái)個(gè)龍都能打得呂清廣找不到北，甚至一招秒殺掉呂清廣都不是多困難的事。
當(dāng)然，這樣的事必須要有個(gè)前提，那就是慈悲大妖王不出手。
有慈悲大妖王的保護(hù)，呂清廣并不用擔(dān)心自己的安全問(wèn)題，但是，正因?yàn)橛写缺笱踉冢瑓吻鍙V才更不能介入佛道之間的紛爭(zhēng)，要不然，慈悲大妖王的佛臉會(huì)怎么想會(huì)有什么表呢？
呂清廣不知道慈悲大妖王在佛界是不是有什么不好的遭遇，可以感覺(jué)到，慈悲大妖王即使是佛臉，對(duì)佛門(mén)這幫家伙其實(shí)也是沒(méi)有多少好感存在的。但是，慈悲大妖王必定是有佛界血統(tǒng)的，而且跟觀(guān)世音等菩薩又有似乎不好說(shuō)或者不能說(shuō)的故事，這讓呂清廣不能不選擇回避一些問(wèn)題。
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