須彌司祭化身的那顆巨大樹(shù)木在對(duì)面的山頭，現(xiàn)在的李伯辰可以一躍而過(guò)并引發(fā)另一場(chǎng)雪崩。但那棵樹(shù)實(shí)在太大了——在瀾江北岸看它的時(shí)候，它仿佛是山巔之上的一顆腦袋?，F(xiàn)在在另一處山巔看它的時(shí)候，只見(jiàn)這樹(shù)幾乎將半邊天空都遮蓋了。
李伯辰因此打消這個(gè)念頭——自己不算是完全的靈神，還存有肉身。即便因神力的加護(hù)這肉身強(qiáng)大到匪夷所思的地步，但作為須彌一族中的最強(qiáng)者，縱使不以爭(zhēng)斗見(jiàn)長(zhǎng)，這位司祭也一定不是好對(duì)付的。他決定繼續(xù)以靈神的方式將其擊敗。
就在此時(shí)他身前的雪地一陣顫動(dòng)，一株細(xì)苗躥了起來(lái)。
李伯辰心頭微動(dòng)——他此前沒(méi)有覺(jué)察到須彌司祭的生機(jī)向這里蔓延。
細(xì)苗迅速抽枝，先化為一株小樹(shù)，再化為一個(gè)人形。好像擔(dān)心李伯辰會(huì)即刻出手將其除去，這人形立即開(kāi)口：“現(xiàn)在有一整個(gè)天下擺在閣下面前，閣下要是不要？”
這句話達(dá)成了應(yīng)有的效果，李伯辰?jīng)]動(dòng)手。但不是被這句話本身打動(dòng)，而是被須彌人司祭愿意先與自己交流這件事。是在拖延時(shí)間，還是真誠(chéng)合作？
“有話請(qǐng)講，簡(jiǎn)要些。”
李伯辰開(kāi)始感受須彌人司祭的生機(jī)，很快弄清楚了是怎么回事。之前許多藤蔓在延伸至地下并忽然暴起救走阿斯蘭時(shí)，對(duì)方操縱生機(jī)的痕跡非常明顯。該是為了達(dá)成目的使用了強(qiáng)力手段，將附近的生氣抽空凝在藤蔓之中，發(fā)起威力強(qiáng)大的一擊。
而眼前這幼苗先化樹(shù)再化人形，則是對(duì)方只略略進(jìn)行了引導(dǎo)。相較于從地下竄起并猶如活物的藤蔓而言，一株耐寒的樹(shù)苗在冬季生長(zhǎng)似乎并不是什么稀奇事——盡管長(zhǎng)得快了點(diǎn)。
李伯辰能夠分辨得出這些手段，全憑他的本能。像一條游魚(yú)對(duì)于水流的熟悉、像一只飛鳥(niǎo)對(duì)于氣流的熟悉。
引導(dǎo)。他在心里想，阿斯蘭、鬼族對(duì)于氣運(yùn)的操縱似乎也是這種引導(dǎo)。問(wèn)題在于，他們以何種技巧做到了這種事？在孟家屯的時(shí)候他與常秋梧上山而遇到妖獸的時(shí)候，也試著引導(dǎo)氣運(yùn)，他知道這種“引導(dǎo)”有多難。而須彌人司祭和阿斯蘭的手段卻極為圓融自然，同自己的手段之間的技巧差異就好比，一方同時(shí)操縱千條、萬(wàn)條氣運(yùn)來(lái)達(dá)成一個(gè)結(jié)果，而自己最多只能笨拙地動(dòng)用一兩條，且得到的結(jié)果非常不可控。
譬如剛才所引發(fā)的那一場(chǎng)雪崩——他憑借化身靈神時(shí)對(duì)于氣運(yùn)的本能找到幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，而后以這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)引發(fā)災(zāi)難。但在干掉羅剎和妖獸的同時(shí)也帶走了許多人囚的性命，這樣的結(jié)果并不能叫人滿(mǎn)意。
——如何像他們一樣精妙地對(duì)氣運(yùn)進(jìn)行引導(dǎo)？李伯辰認(rèn)為其中必有一個(gè)簡(jiǎn)單的竅門(mén)。無(wú)論鬼族還是須彌人司祭，對(duì)氣運(yùn)的感應(yīng)都不會(huì)比自己更加敏銳，他們沒(méi)理由做得比自己更好。
這時(shí)面前的人形道：“阿斯蘭已經(jīng)對(duì)閣下說(shuō)了北方的事。你與鬼族和隱元會(huì)不是第一次接觸，該已明白我們與那些羅剎、妖獸不同。我們想要的不是奴役和滅絕，而是合作與共存。為此我們需要一個(gè)新的天下共主，而現(xiàn)在我覺(jué)得閣下很合適?！?br/>
李伯辰道：“臨時(shí)做出的決定不大可信吧？”
人形道：“閣下不信的是哪里？”
“你們不想奴役和滅絕，想要合作與共存，我暫且相信一些。但我認(rèn)為也可能是有某種條件和時(shí)間限制的?！崩畈降溃安恍诺氖悄阏f(shuō)的天下共主。你們發(fā)現(xiàn)可能打不過(guò)我，立即把我的重要性從棋子提升到棋手——其他的棋手答應(yīng)么？”
人形道：“今夜見(jiàn)你之前聽(tīng)到的對(duì)你的評(píng)價(jià)并不好——說(shuō)你婦人之仁且優(yōu)柔寡斷。但今夜見(jiàn)你之后這種評(píng)價(jià)恰恰成為了你的優(yōu)點(diǎn)。我聽(tīng)過(guò)剛才你和阿斯蘭的對(duì)話，你眼下該還是保有神志的，且你的那位秘靈并非風(fēng)雪劍。你有一個(gè)強(qiáng)有力的后臺(tái)，或許是一位太古秘靈。因?yàn)樗惚驹撓衿渌`主一樣冷酷狡詐殘忍無(wú)情，可你卻還保有人性。這叫你在我們這里立即擁有了從棋子被升至棋手的的資格。至少是棋手之一?！?br/>
李伯辰道：“為表誠(chéng)意，情你說(shuō)說(shuō)你們的計(jì)劃吧。占據(jù)李地，然后呢？”
他并不很信須彌人司祭的話。即便對(duì)方說(shuō)的是真的，他也不信什么天下共主的鬼話。沒(méi)有任何一個(gè)想要成大事的組織會(huì)忽然將高位拱手讓人。如果會(huì)，那么這群人一定成不了大事。
現(xiàn)在他在試驗(yàn)自己從阿斯蘭身上所領(lǐng)悟到的那種本能。生滅之氣運(yùn)存于萬(wàn)物之間，從理論上來(lái)說(shuō)李伯辰可以此輕易將這位司祭解決掉——對(duì)面山巔之上的大樹(shù)向下扎根，他能感應(yīng)到最深的根須扎入了瀾江以下，最遠(yuǎn)的甚至能探入李境之內(nèi)。
這樣巨大的生命體所蘊(yùn)含的生機(jī)太旺盛了，從氣運(yùn)角度來(lái)看，它簡(jiǎn)直是一顆落在山巔的太陽(yáng)，向群山和大地之中發(fā)射出千絲萬(wàn)縷的光芒。倘若李伯辰可以分出足夠多的神念意識(shí)、將這些代表了巨木本身生機(jī)的光芒全部以生滅氣運(yùn)斬?cái)?，那須彌人祭祀?dāng)會(huì)立即生機(jī)斷絕，自己也用不著去分辨對(duì)方的“核心”在哪里了。
但他覺(jué)得這種“足夠多”是人力所無(wú)法達(dá)到的——即便靈神也不行。
這時(shí)候須彌人忽然頓了頓，道：“你沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)我的話——你還在想該怎么將我殺死。李伯辰，你做不到這一點(diǎn)。你知道我已經(jīng)活了多少年么？好吧，看來(lái)你對(duì)天下共主這件事興趣不大，而對(duì)操縱氣運(yùn)之術(shù)很感興趣。你體內(nèi)的的果然是秘靈，而非真神。那么我們來(lái)做另一個(gè)交易——我教你如何如何更好地驅(qū)使氣運(yùn)，而你離開(kāi)此地回到當(dāng)涂山以南去。在那里，有一個(gè)你的熟人需要你幫忙?！?br/>
李伯辰道：“應(yīng)慨？”
須彌人沒(méi)有面目的臉動(dòng)了動(dòng)，像是在笑：“他不需要任何人的幫助。是——”
下一刻他的聲音忽然變了樣，變得尖而細(xì)，仿佛陷入極度驚恐的狀態(tài)之中：“不對(duì)……你不是秘靈！”