在拜托劉胖照顧好陸乖乖之后，莫吳樂(lè)自己一個(gè)人回到了家中。來(lái)到臥室，莫吳樂(lè)打開(kāi)衣柜，從自己衣服的最下面找出了一個(gè)匣子。

    這個(gè)匣子是用木頭做成的，從色澤上看起來(lái)制作的年頭還不短。這個(gè)匣子不但上了鎖而且匣子的上方貼著一道黃符，那是莫吳樂(lè)自己設(shè)置的保險(xiǎn)裝置，這道黃符用蠻力是撕不下來(lái)的，如果沒(méi)有正確的開(kāi)啟方式就想打開(kāi)匣子的話(huà)，那么黃符就會(huì)發(fā)動(dòng)它的威力將這個(gè)匣子化為灰燼。

    莫吳樂(lè)雙手端著匣子，嘴里輕輕念出一段咒語(yǔ)，匣子上貼的那張黃符發(fā)出了一道紅光然后又恢復(fù)了正常。當(dāng)黃符恢復(fù)平靜之后，莫吳樂(lè)這才掏出鑰匙打開(kāi)了匣子。

    匣子里的空間不大，也沒(méi)有放什么值錢(qián)的物品，有的只是一張卷得厚厚的羊皮卷。這卷羊皮卷看起來(lái)似乎保存的年頭不長(zhǎng)，但是莫吳樂(lè)卻是知道這卷羊皮可是出自距今超過(guò)一千年的唐朝。這卷羊皮應(yīng)該是被制造者在制作的過(guò)程之中添加了什么特殊的力量才讓羊皮紙保存的如此完好，但是至于這份力量是什么，莫吳樂(lè)也不是很清楚。

    莫吳樂(lè)取出了羊皮卷后將其打開(kāi)，只見(jiàn)上面寫(xiě)的都是和如今的簡(jiǎn)體字相差甚遠(yuǎn)的字體。雖然和如今的字體大相徑庭，但是莫吳樂(lè)通過(guò)好幾年的努力已經(jīng)學(xué)會(huì)了上面的文字。

    羊皮卷上面的文字是用的篆書(shū)，通過(guò)學(xué)習(xí)，莫吳樂(lè)已經(jīng)能夠認(rèn)全這上面的所有文字了。羊皮紙上記載的名為伏魔錄，是很久以前一位道界大能所寫(xiě)。這位大能姓名不詳?shù)捞?hào)伏魔真人，雖然如今的道界沒(méi)有流傳這位大能的事跡，但是莫吳樂(lè)通過(guò)這本伏魔錄便可以看出這位大能的本領(lǐng)是如何了得。

    這本伏魔錄分為功法、煉器、煉丹、陣法、推演、法術(shù)，以及一個(gè)附錄一共七個(gè)大部分，莫吳樂(lè)曾經(jīng)簡(jiǎn)單地看過(guò)了這本伏魔錄的大概，最后驚奇地發(fā)現(xiàn)除了附錄之外，上面所著的其他六個(gè)部分都是精妙無(wú)比。雖然很多道士都認(rèn)為如今的道法經(jīng)過(guò)多年的演練與發(fā)展已經(jīng)超過(guò)了以往古老的道法，但是看過(guò)伏魔錄的莫吳樂(lè)知道，如果將這本伏魔錄放在了當(dāng)今的世界，無(wú)論是這六大部分的哪一個(gè)方面，都是能夠站在如今世界巔峰的存在。

    至于附錄，記載的是一套法寶的簡(jiǎn)單使用方法，而這套法寶便是莫吳樂(lè)現(xiàn)在身上的六輪飛月！根據(jù)上面的記載，六輪飛月也是由這位伏魔真人制作，所以上面才會(huì)添加一個(gè)對(duì)于六輪飛月基本用法的附錄。

    這本書(shū)是莫吳樂(lè)的師叔轉(zhuǎn)交給他的自己的父親莫天宇留給莫吳樂(lè)的遺物之一。雖然莫吳樂(lè)的師叔教給莫吳樂(lè)的是正宗的茅山功法，但是莫吳樂(lè)知道伏魔錄的威力更大。為了完成自己最終的心愿，莫吳樂(lè)放棄了有師叔教導(dǎo)的茅山功法，選擇的是無(wú)人指導(dǎo)的伏魔錄的功法篇。

    要說(shuō)唯一的缺點(diǎn)，那就是伏魔錄太過(guò)晦澀難懂了。或許是因?yàn)槿缃竦男逕挿椒ㄒ约叭缃竦谋磉_(dá)方式已經(jīng)和以前大不相同的緣故，再加上這本伏魔錄記載的東西實(shí)在太過(guò)深?yuàn)W，莫吳樂(lè)在閱讀里面內(nèi)容的時(shí)候?qū)τ诤芏嗟牡胤蕉际且恢虢?。雖然莫吳樂(lè)盡力地學(xué)習(xí)里面的內(nèi)容，但是到如今為止他也只是將功法篇學(xué)到了兩成。

    而且這本伏魔錄的創(chuàng)造者伏魔真人也在羊皮卷的最后留下善意的提醒，因?yàn)榉т浱^(guò)博大精深，所以請(qǐng)后來(lái)者不要在學(xué)習(xí)的時(shí)候太過(guò)貪多，最后落下個(gè)一事無(wú)成的下場(chǎng)。所以莫吳樂(lè)只是學(xué)習(xí)了伏魔錄里最困難的功法篇，以及一些里面最容易學(xué)會(huì)的一些法術(shù)，再加上記載六輪飛月基本使用方法的附錄，其余的莫吳樂(lè)都只是大致地看了一遍來(lái)增強(qiáng)自己的知識(shí)而已。

    據(jù)莫吳樂(lè)的師叔所說(shuō)，自己的父親也學(xué)習(xí)了里面的內(nèi)容，但是他學(xué)習(xí)的是煉器和陣法兩個(gè)方面。按照師叔的記憶，莫天宇已經(jīng)將煉器和陣法學(xué)到了里面記載的六成左右。通過(guò)這些本領(lǐng)，莫天宇順利的在二十幾年前成為了當(dāng)時(shí)道界數(shù)一數(shù)二的煉器大師，道界有很多有名的道士都求自己的父親為他們練造法器。

    也是因?yàn)槟煊畹拿^太大，所以在自己風(fēng)頭正盛的時(shí)候才不得已帶著剛剛出生莫吳樂(lè)躲在一個(gè)小山村過(guò)一些平靜的生活。也因?yàn)樽约焊赣H的原因，莫吳樂(lè)的師叔才會(huì)讓莫吳樂(lè)在出山的時(shí)候?qū)⒚指某蓞菢?lè)，以此來(lái)避免垂涎莫天宇所造法寶的人找上門(mén)來(lái)。

    莫吳樂(lè)翻開(kāi)伏魔錄，直接找到了附錄，然后仔細(xì)地找了起來(lái)。很快，莫吳樂(lè)便找到了自己想要找的東西。

    莫吳樂(lè)所要找的東西名為“六道召喚”，是六輪飛月的一個(gè)特殊用法之一，如果硬要說(shuō)的話(huà)和普通茅山術(shù)里的“請(qǐng)神”有些類(lèi)似。

    “請(qǐng)神”，是古時(shí)候的道士們?cè)趹?zhàn)斗的時(shí)候比較常用的一種法術(shù)，其作用便是通過(guò)特殊方法借助天界某位神仙的力量為己所用。但是大約從宋朝開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的道界突然發(fā)現(xiàn)通過(guò)“請(qǐng)神”借來(lái)的仙人力量越來(lái)越弱。直到明朝時(shí)期，“請(qǐng)神”終于再也無(wú)法借來(lái)神明的力量了。之后，“請(qǐng)神”也就成為了歷史，為何無(wú)法“請(qǐng)神”也從此成為道界的一個(gè)未解之謎。

    雖然現(xiàn)在“請(qǐng)神”無(wú)法使用了，但是莫吳樂(lè)卻是相信利用六輪飛月施展的“六道召喚”是可以再次重現(xiàn)仙人的力量的。但是，當(dāng)看到六輪飛月的這個(gè)用法之后，莫吳樂(lè)卻只是看了一眼并沒(méi)有學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@卷伏魔錄里有記載，利用六輪飛月施展“六道召喚”是要付出一定代價(jià)的，但是至于代價(jià)是什么上面卻沒(méi)有說(shuō)明。但是如今，為了保護(hù)好陸乖乖，莫吳樂(lè)只能借助這份力量。

    看完“六道召喚”的用法之后，莫吳樂(lè)有些無(wú)力地靠在了墻邊。看著窗外已經(jīng)升起的明月，莫吳樂(lè)的嘴里喃喃道：“這一次，到底會(huì)有什么結(jié)果呢……”