陸峰問的是一些行路的問題，幾位僧人忍著劇痛，為陸峰解答疑惑，在密法域的現(xiàn)在，擁有人的地方是少數(shù)，更多的地方是無(wú)人區(qū)。

    僧人們口中的無(wú)人區(qū)，不是現(xiàn)在的無(wú)人區(qū)，現(xiàn)在的無(wú)人區(qū)是人員稀少的區(qū)域，而僧人們說(shuō)的無(wú)人區(qū)，是真的無(wú)有人存在的區(qū)域。

    靠近無(wú)盡白塔寺的許多村莊，都受到無(wú)盡白塔寺的庇護(hù)。

    許多土司的官寨，還有附近的宗（縣）都是依靠著寺廟而建立，并不用擔(dān)心會(huì)遇見游蕩的野神，亦或者是在通往寺廟的路上，遇見“不可思議之大恐怖”，但是在寺廟之外的廣袤土地之上，就并非如此了。

    陸峰問的“空行母的呼吸”，只是一種很自然的現(xiàn)象。

    是每一日早上和中午出現(xiàn)在荒原之上的一種“詭”。

    熟悉的人，可以從天空之上看到空行母的憤怒身影，隨后，在極短的時(shí)間里面，他們所處的地方就會(huì)飛沙走石，天地之間就會(huì)起一陣大風(fēng)，混合著沙子，將牛羊和人馬都卷上天空去。

    這就是空行母的憤怒。

    陸峰仔細(xì)的傾聽，從常理來(lái)說(shuō)，這些僧人告訴他的這些，聽起來(lái)很像是沙龍卷或者說(shuō)是龍卷風(fēng)，但是陸峰不敢確定，因?yàn)檫@真有可能是空行母的憤怒，和他所了解的自然科學(xué)并不一樣，有詭的世界，詭也是科學(xué)。

    空行母在空中的憤怒引起來(lái)了沙塵暴龍卷風(fēng)，也屬于正常。

    只不過(guò)空行母的憤怒，大多數(shù)都出現(xiàn)在未有佛寺和未有供奉和大莊園的地方，并且只會(huì)出現(xiàn)在一天的早上和中午，所以要避免遇見空行母的呼吸，只須在下午太陽(yáng)西斜的時(shí)候行路，就可以避免和空行母沖撞在一起，可以保得平安。

    這些風(fēng)息，未曾遇見人的時(shí)候，這就是空行母的呼吸，遇見了人之后，這些風(fēng)息就會(huì)朝著人襲擊過(guò)來(lái)，這就是空行母的憤怒。

    陸峰一邊持咒，一邊聽他們?cè)V說(shuō)。

    在密法域行走，除了空行母的呼吸，在行路之中，還須要小心各個(gè)日子，算清楚各個(gè)日子要走的里程數(shù)，并且在行走之間，要確定這些日子是否是當(dāng)?shù)厣缴瘛⑼恋厣?、有名的護(hù)法神、厲詭的生日。

    若是的話，就要多加小心，防止出事，在一些特殊的地方，就有特殊的，盤踞在里面的厲詭，就要小心厲詭忽然的出現(xiàn)，還有一些特殊的外神發(fā)怒的情形，也是要提前知道，并且躲避的。

    這是在正常的行路過(guò)程之中，不在正常行路過(guò)程之中，想要跨過(guò)無(wú)人區(qū)的話，那么更多的禁忌，并非是這些僧人能夠知道的了，有的東西就要問居住在無(wú)人區(qū)旁邊的生番了，只不過(guò)就算是寺廟，對(duì)于這些人也無(wú)可奈何。

    “什么是生番？”

    陸峰問道。

    “佛爺，不能交流的番子，就叫做生番?！?br/>
    是外面來(lái)的老僧，他五體投地的跪在地上，謙卑的請(qǐng)陸峰去洗澡沐浴。

    林峰聞言，不再問了，他未叫任何人服侍自己，他叫六位厲詭高僧加護(hù)住他，他則是在熱水之中沐浴，順便拿出來(lái)了古卷，看到古卷之上多出的收獲——“藏頭露尾詭”和多出來(lái)的三天時(shí)間，陸峰若有所思。

    洗干凈之后，陸峰察覺到那些僧人都格外的想要獲得“幫自己倒洗澡水”的這個(gè)任務(wù)。

    陸峰微微蹙眉，那些人立刻跪在地上，陸峰叫他們說(shuō)實(shí)話，這些人說(shuō)，他們想要請(qǐng)佛爺賞賜這甘露水，村子之中有人害了病，是火病，想要用“甘露”治病。

    陸峰聞言，看了一眼自己的這“甘露”。他的“甘露”能否治病，陸峰覺得是不能的，也許有的人可以，也許有的修行到了一定的境界可以，但他現(xiàn)在是不可以，陸峰只是完成了“神力圓滿”罷了，又不是身之大圓滿。

    當(dāng)然，他的這甘露喝了也不會(huì)出事，不過(guò)陸峰說(shuō)道：“罷了，你們二人?！?br/>
    他指了兩個(gè)胖大僧人，示意他們將自己的洗澡水在他的眼皮子底下倒掉，隨后又說(shuō)道：“你們無(wú)此福分，但是你們今日見我，就是另外一場(chǎng)福分。

    你們可曾日日夜夜為上師祈福？

    你們可曾用心供奉僧侶？”

    那些人誠(chéng)惶誠(chéng)恐的跪在地上，頂禮眼前的這位大僧侶，嘴巴哆嗦的說(shuō)不出話來(lái)。

    在無(wú)盡白塔寺，穿著紅色僧袍，戴著帽子，穿著牛皮靴的陸峰，可能并不算是什么稀奇的大人物。

    可是在這里，在眼前這些人眼里，陸峰就是大的不能再大的僧侶，是真正的佛爺，佛爺不給他們“甘露”，他們也不敢有任何的心思，就是任由那幾個(gè)胖大僧人將水桶里面的水倒了，滲入了地面之中。

    不過(guò)陸峰卻為他們圍繞著村子持咒，在許多奴隸和牧民的眼里，像是陸峰這樣的僧人都是好人，因?yàn)殛懛暹@樣的僧人，甚至都不屑于朝著遠(yuǎn)處的奴隸傾瀉惡意，奴隸們連見到上師面的可能性通常都無(wú)。

    是差巴和侍從僧都是壞人，都是侍從僧們動(dòng)手，甚至有的時(shí)候，上師在心情好的時(shí)情下，還會(huì)出面阻止一下侍從僧，亦或者在宗本貴族和土司盤剝太過(guò)的時(shí)候，有的大僧侶也會(huì)出手阻攔，不是因?yàn)樗麄兤鹆松菩模且驗(yàn)槿绱吮P剝太過(guò)，會(huì)導(dǎo)致在重大法會(huì)的時(shí)候，湊不齊材料。

    并且有很多時(shí)間，有些上師也也需要奴隸維持在一定的數(shù)量之中。

    在一些特殊的法會(huì)之中，材料是需要一些特定的要求材料的，至于那些死去的奴隸，他們已然說(shuō)不出話了，只留下來(lái)了活著的奴隸，稱頌上師的功德，所以在一些地方，上師的名氣是極好的。

    聽到陸峰愿意為他們持咒，他們一個(gè)個(gè)頂禮膜拜，陸峰倒無(wú)此感覺，只當(dāng)是自己修持“六字大明咒”了，反正“六字大明咒”也需要時(shí)時(shí)刻刻念誦。

    他圍繞著整個(gè)村子轉(zhuǎn)了起來(lái)，口中誦念六字大明咒，他是圍繞著村子大轉(zhuǎn)圈，里面的六位厲詭上僧，則是小轉(zhuǎn)圈，陸峰的大慈悲韻和寺廟之中的石幢也勾連在一起，這上面的大慈悲韻通過(guò)這種勾連，灌注到了陸峰的身體之中。

    陸峰體內(nèi)，第一圓滿的之處，大慈悲韻和“火”都在全身上下絲絲縷縷之間行走，陸峰想要打開第二道脈輪，須找到第二脈輪的明點(diǎn)，以此明點(diǎn)為基礎(chǔ)，打開第二道脈輪，引燃拙火，并且陸峰也在時(shí)時(shí)刻刻加持六字大明咒。

    不管為什么，六字大明咒給他帶來(lái)的大慈悲韻，是切切實(shí)實(shí)的好處，他在繞了三十多圈之后，時(shí)間已經(jīng)到了下午，諸人都收拾完畢，開始出發(fā)了。

    下一站的烏拉站。

    烏拉單獨(dú)是意思是為宗本所做的勞役。

    烏拉站就是驛站，只不過(guò)那烏拉站廢棄已久，誰(shuí)也不知道烏拉站之中有什么在等待著他們。

    就連明理長(zhǎng)老亦是如此，他看了一眼精神奕奕的陸峰，察覺到自己這位弟子身上比早上還要濃郁的大慈悲韻，知道是弟子將寺廟之中的大慈悲韻收攏在了他的意藏之中，他現(xiàn)在渾身上下都是慈悲韻，于是乎明理長(zhǎng)老說(shuō)道：“永真?！?br/>
    陸峰說(shuō)道：“上師?！?br/>
    明理長(zhǎng)老說(shuō)道：“永真，你現(xiàn)在能降服一只屬于你的‘障礙魔’了，將其降服，當(dāng)做坐騎，這象征著你降服了自己在階次第成佛的路上第一道障礙，此事你須記下，不能再遲緩了?！?br/>
    陸峰問道：“上師，我從何處找到障礙魔呢？”

    明理長(zhǎng)老說(shuō)道：“不用刻意去找，你往前走，自然會(huì)遇到，指不定在不遠(yuǎn)處的烏拉站，就有屬于你的第一頭障礙魔，也未可知！”