蘇亦一直呆在北大，直到馬世昌離開(kāi)兩天之后，才坐上南歸的列車。

    不是他不想繼續(xù)待在北大，而是盤纏有限，錢倒是有一些，但糧票卻是不夠的，好在，宿先生還刻意分他一些糧票，就算如此，也是不行，因?yàn)?，他不是一個(gè)人，陳飛也跟他一起留在北大。

    不是陳飛留戀北大，而是他不放心蘇亦單獨(dú)返程。

    他把蘇亦安全送來(lái)北大也要安全的送回家。

    有始有終。

    盡心盡責(zé)。

    蘇亦就算再不舍，也只能夠在北大待一周。

    再多，不行了。

    這兩天，蘇亦也沒(méi)有閑著，還是翻書，主要啃的就是宿白先生的《白沙宋墓》，跟《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》、《洛陽(yáng)燒溝漢墓》是周秦墓葬以及漢代墓葬的開(kāi)山之作一樣，《白沙宋墓》也是宋代漢墓考古的開(kāi)山之作。

    這三本書都是考古發(fā)掘報(bào)告的典范之作。

    都要細(xì)讀。

    尤其是《白沙宋墓》更是重中之重，誰(shuí)讓這本書的作者是宿白先生。

    而蘇亦又報(bào)考他的研究生呢。

    前世，蘇亦也看過(guò)《白沙宋墓》，確切來(lái)說(shuō)是翻過(guò)，里面很多東西是看不懂的，里面的注釋涉及到的文獻(xiàn)太多，如果沒(méi)有一定的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，讀起來(lái)就非常的吃力。

    這是一本注釋比正文還要多的考古報(bào)告。

    現(xiàn)在讀起來(lái)嘛。

    就沒(méi)有那么吃力了。

    比如，注釋涉及的《史記》蘇亦讀過(guò)、《漢書》蘇亦讀過(guò)、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《明史》等二十四史，蘇亦都讀過(guò)。

    其他的，比如《四部叢刊》里面的《書經(jīng)注》、《夢(mèng)溪筆談》、《唐律疏議》、《圖畫見(jiàn)聞志》等蘇亦也讀過(guò)。

    甚至，《畫鑒》以及米芾的《畫史》他都讀過(guò)，畢竟他前世本科讀的就是美術(shù)史。

    當(dāng)然，大部分他文獻(xiàn)他是沒(méi)有涉略的。

    比如，周密的《志雅堂雜鈔》、徐鉉的《稽神錄》等他聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    所以說(shuō)讀書的廣度以及精度上，他是沒(méi)法跟宿白先生比較的。

    也確實(shí)比不了。

    兩人同屬的時(shí)代不一樣。

    所受到的培養(yǎng)方式也不一樣。

    蒙學(xué)讀物不一樣，文獻(xiàn)功底不如老一輩的先生，是自然而然的事情。

    但相比較前世，現(xiàn)在的他，文獻(xiàn)功底確實(shí)提升了不少，至少《白沙宋墓》是讀懂了。

    再說(shuō)，文史樓的閱覽室里面資料不少，翻書的時(shí)候看到感興趣的注釋，就可以借閱原著。

    這就是北大的優(yōu)勢(shì)。

    這是其他地方無(wú)法比擬的。

    然而，蘇亦終究還要離開(kāi)。

    那天晚上，馬世昌過(guò)來(lái)串門的時(shí)候，沒(méi)少跟他說(shuō)關(guān)于《白沙宋墓》出版的事情。

    因?yàn)檫@本書圖片太多了。

    征引和手繪了大量建筑、繪畫、器物作為插圖。

    沒(méi)法子，這也是宿先生撰寫發(fā)掘報(bào)告的特色。

    誰(shuí)讓他具有相當(dāng)不俗的手繪功底呢。

    不過(guò)根據(jù)馬世昌的說(shuō)法，里面的手繪也不全是宿白先生畫的。

    宿先生也只是手繪了寫生一小部分，真正有需要的建筑圖、斗拱、平、剖面圖、都是請(qǐng)莫宗江先生畫的。

    莫宗江是營(yíng)造學(xué)社成員，建筑史學(xué)家，國(guó)徽的主要設(shè)計(jì)者之一，也是梁思成先生的弟子。

    對(duì)古建研究有著深厚的造詣。

    五十年代北大考古專業(yè)開(kāi)課的時(shí)候，就曾經(jīng)請(qǐng)莫宗江先生過(guò)來(lái)教授手繪課程。

    實(shí)際上，幕后的工作不僅僅有莫宗江。

    臨摹壁畫和拍攝彩色照片的有葉淺予、董希文、劉凌滄、林崗、楊之光、潘絮茲和彭華士諸先生，莫宗江先生為白沙一號(hào)墓繪制了墓室結(jié)構(gòu)透視圖，余鳴謙先生參加測(cè)繪了白沙一號(hào)墓的平面、仰視、立面和剖面圖。

    這些先生都是牛人。

    董希文就不說(shuō)了。

    宿白先生的素描老師。

    油畫大牛。

    所以才有人說(shuō)，這項(xiàng)考古發(fā)掘和各種記錄工作在人員的組成上，可以說(shuō)是集考古、藝術(shù)界之精英，在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

    這些幕后的故事，馬世昌不說(shuō)，蘇亦肯定是不知道的。

    因?yàn)樗笆雷x《白沙宋墓》的時(shí)候，已經(jīng)是17年的最新版本的，里面精美的印刷以及插圖，跟57年版本已經(jīng)有不小的改變。

    當(dāng)然，內(nèi)容是不變的，正文、注釋都沒(méi)有改變。

    這本書能夠成為中國(guó)歷史考古學(xué)田野報(bào)告的奠基和經(jīng)典之作，也是有其道理的。

    奈何，蘇亦前世讀研的時(shí)候，對(duì)歷史考古學(xué)研究不深。

    當(dāng)然，也不是沒(méi)有讀過(guò)。

    《白沙宋墓》是專業(yè)必讀物，想要了解中國(guó)古建，《營(yíng)造法式》，宿先生的《中國(guó)古建筑考古》都是必讀物，不過(guò)這個(gè)時(shí)候，古建筑考古這本書并沒(méi)有出版，甚至，七八十年代的時(shí)候，古建筑考古都不能夠成為一門學(xué)科，只能算是考古關(guān)聯(lián)方向。

    他前世學(xué)公眾考古，蘇亦寫公眾號(hào)推文的時(shí)候，會(huì)專門作一些考古專著推送，推送的書基本上都會(huì)讀過(guò)，但也都是泛讀，很難精讀。

    現(xiàn)在重讀《白沙宋墓》，又是一番滋味在心頭。

    而且，這本書還是宿先生親自送給他的，里面還有宿先生的親筆簽名，珍貴的程度可想而知。

    不細(xì)讀，良心有愧。

    甚至，里面涉及到不少宋代墓葬元素。

    甫道壁畫馬。

    開(kāi)芳宴。

    屏心畫水波紋。

    婦人啟門。

    人墓祭儀和買地券。

    紙明器。

    唐宋堪輿書。

    宋皇家選塋地。

    等等。

    這玩意，要是后世寫盜墓小說(shuō)的作者隨便翻看然后照抄，都可以營(yíng)造出非常精美的畫面感了。

    所以，蘇亦都有一個(gè)荒唐的想法，要是讓宿先生去寫盜墓小說(shuō)，他會(huì)寫成什么樣？是不是畫面感十足？

    或者寫著寫著，最后就變成考古報(bào)告了。

    估計(jì)，后者的可能性最大。

    一想到這，蘇亦就覺(jué)得荒誕。

    宿先生怎么可能去寫盜墓小說(shuō)，就算是小說(shuō)，宿先生也不可能寫。

    不過(guò)考古界的前輩，有沒(méi)有人兼職寫小說(shuō)的？

    肯定是有的。

    比如大名鼎鼎的考古界前輩童恩正先生，后世，堂堂考古界的大牛，川大前考古學(xué)系主任，百度百科卻冠于“作家”來(lái)分類，可想而知童先生影響力。

    甚至，童先生還有中國(guó)考古小說(shuō)第一人的稱號(hào)。

    當(dāng)然，這些后話。

    重點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)于蘇亦來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)還是看書，而不是寫書，更不是寫小說(shuō)。

    甚至，當(dāng)天晚上馬世昌離開(kāi)的時(shí)候，不僅讓精讀《白沙宋墓》，還讓他好好學(xué)日語(yǔ)。

    用馬世昌的話來(lái)說(shuō)，既然你的英語(yǔ)那么好了，就需要開(kāi)始學(xué)二外了。

    當(dāng)時(shí)，馬世昌說(shuō)得輕描淡寫，理所當(dāng)然，讓蘇亦哭笑不得。

    ……

    馬世昌離開(kāi)的時(shí)候，還跟蘇亦分享早年宿先生教授秦漢考古的經(jīng)歷。

    馬世昌說(shuō)，五十年代，考古專業(yè)初創(chuàng)的時(shí)候，當(dāng)年條件有限。

    上課，不僅沒(méi)有教材，連講義都沒(méi)有，甚至資料都少得可憐。

    蘇秉琦先生授課還可以講他斗雞臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，宿先生完全就沒(méi)得講。

    早年，白沙宋墓都沒(méi)發(fā)掘。

    沒(méi)法講，怎么辦？

    當(dāng)然是用別人的成果。

    國(guó)內(nèi)，沒(méi)有，就用國(guó)外。

    這個(gè)時(shí)候，利用曰本人的成果就顯得順理成章了。

    宿先生教授秦漢考古的時(shí)候，就經(jīng)常利用曰本人的成果。

    主要就像曰本人在朝鮮平壤附近挖了很多漢墓，那些漢墓很了不起的，都很大，很完整，后來(lái)都出了很厚的一本報(bào)告，宿先生當(dāng)年給講學(xué)生這些報(bào)告。

    而這本報(bào)告就是《樂(lè)浪》，

    這也是大部分第一批考古專業(yè)的學(xué)生對(duì)于西漢墓的最初接觸到的資料。

    關(guān)于曰本人在平壤發(fā)掘的西漢墓，叫什么，馬世昌也作了相關(guān)的說(shuō)明。

    也就是樂(lè)浪古墓。

    “樂(lè)浪遺址的發(fā)掘在當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的事件?！?br/>
    “東漢王盱墓是朝鮮樂(lè)浪郡城遺址之一，1925年由東京帝大文學(xué)部發(fā)掘，其時(shí)，朝鮮為曰本吞并統(tǒng)治?！?br/>
    “樂(lè)浪古墓應(yīng)該算是發(fā)掘比較早的漢墓了，要知道直到1972年長(zhǎng)沙西漢馬王堆發(fā)掘才被發(fā)掘出來(lái)，比樂(lè)浪郡王盱墓要晚47年。”

    幸好老馬同學(xué)不是憤青，不然，擱后世，跟棒子爭(zhēng)論，用樂(lè)浪郡的例子，就可以劈里啪啦的扇他們的臉了。

    因?yàn)?，棒子最喜歡玩申遺那套，然后用來(lái)證明的他們的歷史久遠(yuǎn)。

    忽悠游客。

    用馬世昌的話來(lái)說(shuō)，就是，“朝鮮樂(lè)浪郡，是西漢漢武帝于公元前108年攻滅衛(wèi)氏朝鮮后在朝鮮半島設(shè)置的漢四郡之一，治所在朝鮮縣（今平壤大同江南岸），管轄朝鮮半島北部，公元313年，被高句麗吞并?！?br/>
    樂(lè)浪古墓的發(fā)現(xiàn)，證明了朝鮮半島最初確實(shí)是屬于漢朝的統(tǒng)治。

    至于高句麗，一直以來(lái)都被韓國(guó)學(xué)者歸類于他們的祖先。

    如果研究東亞史的話，高句麗會(huì)是一個(gè)很重要的方向。

    馬世昌也沒(méi)有贅述。

    實(shí)際上，馬世昌分享宿先生利用曰本人成果的例子，不僅僅是《樂(lè)浪》發(fā)掘報(bào)告。

    馬世昌說(shuō)，“當(dāng)年，宿先生也介紹給我們，曰本人在張家口一帶，還有在邯鄲他們做的找過(guò)的城，有一個(gè)報(bào)告，他就介紹我去看這些東西，我覺(jué)得收獲挺大，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，像現(xiàn)在的文物考古的內(nèi)容，中國(guó)人沒(méi)做，主要是靠曰本人做的，宿先生讓我們從另外一個(gè)角度，從曰本人的工作來(lái)看漢墓整理的情況?！?br/>
    當(dāng)然，利用曰本的成果，也不是每一個(gè)北大考古專業(yè)的老師都可以的。

    首先你得懂日文。

    恰巧，宿先生的日文就很不錯(cuò)。

    這也是跟他的求學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。

    他當(dāng)年就讀的是“偽北大”，除了來(lái)自原北京大學(xué)與北平大學(xué)留守的教授外，還有相當(dāng)一批偽北大教授來(lái)自RB，是該校教授群體非常顯眼的一個(gè)特征。

    ６個(gè)學(xué)院中農(nóng)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院與文學(xué)院的日籍教授較多。

    恰好，宿先生讀的就是文學(xué)院。

    所以，宿先生的日文相當(dāng)好。

    這也是為什么宿先生可以在云岡石窟問(wèn)題上打臉曰本學(xué)者的重要原因之一。

    要是日文不好，看不懂日文文獻(xiàn)，怎么可以他山之石可攻玉。

    當(dāng)時(shí)，馬世昌就跟蘇亦說(shuō)，“在這以前，我們講的秦漢考古沒(méi)有材料，講來(lái)講去，講曰本人的，把曰本人的拿來(lái)看，不過(guò)當(dāng)初曰本人做的工作，說(shuō)實(shí)在的比起我們現(xiàn)在做的工作要差好些，不如我們現(xiàn)在做的正規(guī)。”

    說(shuō)了，宿先生的例子。

    馬世昌又跟蘇亦分享了俞偉朝老師的故事。

    因?yàn)橛醾コ壬褪强脊艑I(yè)最早的一批學(xué)生之一。

    當(dāng)年，他們看的書，大部分沒(méi)有中文版，只有日文版，因?yàn)橹挥性槐救俗鲞^(guò)研究。

    像《支那古銅精華》大部分的銅器都是曰本人印的，還有曰本有名的梅原末治他寫了好幾本書，這都是曰本人弄的。

    曰本有銅鏡斷代的書，中國(guó)沒(méi)人研究，曰本人走在了前面。

    馬世昌說(shuō)，“俞偉朝老師，當(dāng)年是北大博物館專修科的，當(dāng)時(shí)條件不錯(cuò)，還有一個(gè)開(kāi)架的閱覽室，日文書全都放那里，所以俞偉朝老師看的特別多。實(shí)際上，俞偉朝老師他的學(xué)術(shù)修養(yǎng)非常好，懂的東西非常多，瓷器、剔紅、刺繡這些俞偉朝老師都懂?！?br/>
    當(dāng)時(shí)，蘇亦就問(wèn)，“俞偉朝老師涉略也太廣了吧，連刺繡都懂？”

    馬世昌笑，“其實(shí)，俞老師跟沈從文先生的私交非常好，沈先生不僅是個(gè)大作家，也是文物學(xué)專家，對(duì)刺繡，服飾方面有很深的研究?！?br/>
    沈從文先生解放后從事中國(guó)紡織服飾考古研究工作，這一點(diǎn)，蘇亦是知道的。

    他當(dāng)年在美院讀書的時(shí)候，會(huì)看過(guò)一些美術(shù)史的書，沈從文先生編寫的《中國(guó)古代服飾研究》也看過(guò)。

    基本上后來(lái)美院或者服裝學(xué)院關(guān)于服裝史的教材都是在沈從文先生的研究基礎(chǔ)上拓展的。

    然而，他跟俞偉朝老師私交甚好，蘇亦還真不知道。

    不過(guò)想想也正常。

    早年，北大專修成立，就曾經(jīng)聘請(qǐng)了沈從文當(dāng)老師，當(dāng)時(shí)，對(duì)方恰好調(diào)任歷史博物館。

    一想到日后，俞偉朝老師就任歷博館長(zhǎng)，蘇亦就釋然了。

    馬世昌跟他舉例、宿白先生、俞偉朝老師的實(shí)例。

    并不是為八卦。

    而是想實(shí)實(shí)在在的告訴他，學(xué)習(xí)日文是有用的，對(duì)學(xué)術(shù)研究只要好處沒(méi)有壞處。

    日語(yǔ)的作用，也不需要老馬同學(xué)來(lái)強(qiáng)調(diào)。

    就算不用來(lái)看文獻(xiàn)，看小電影作用也不小。

    所以，蘇亦返回廣州的時(shí)候，行李之中除了《白沙宋墓》這些考古發(fā)掘報(bào)告之外，還有不少的日語(yǔ)入門專業(yè)書。

    這樣一來(lái)，之前借來(lái)送許婉韻的三輪單車就再次排上用場(chǎng)了。

    不過(guò)，這個(gè)時(shí)候，馬世昌也已經(jīng)返回敦煌，就連錢立群錢教授也已經(jīng)提前回去。

    這種情況下，蘇亦能夠找的人，也只有本科生了。

    這個(gè)時(shí)候，之前認(rèn)識(shí)的文學(xué)院大一新生，王先勇的作用也體現(xiàn)出來(lái)了。

    都是人家的小師兄了。

    使喚起來(lái)小學(xué)弟，問(wèn)題不大。

    于是，在浩浩蕩蕩的三十多個(gè)小時(shí)以后，蘇亦跟陳飛開(kāi)始拎著大包小包的行李走出了廣州站。

    ……

    ……

    注：《樂(lè)浪》，原田淑人，田沢金吾：東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部印，1930年。

    樂(lè)浪郡遺址的發(fā)掘成果《樂(lè)浪》一書，被稱為“學(xué)術(shù)界之鴻寶”、“考古學(xué)上一大著作”、“偉大之工作”。

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