對(duì)于九青去泥塑之處，度量之地一事，傅駱不明所以，他也詢問(wèn)過(guò)小籍臣，小籍臣看他得九青親自調(diào)令，也就略有告知，不過(guò)這卻讓傅駱更為費(fèi)解，為何九青要去此二地，尋人。
他自己心中認(rèn)為，他是以投夢(mèng)之術(shù)，面見王后，王才求賢若渴，讓九青提攜于他。
而那另外的人，又是為何？
九青起身，小籍臣緊忙跟上，傅駱也來(lái)不及再想，只能將疑惑埋藏在心，等待一會(huì)見到九青所尋之人，才觀望緣由。
至于九青。
他自然有所察覺傅駱的心思。
投夢(mèng)于王之時(shí)，本就是他所假扮，此刻王對(duì)傅駱根本沒(méi)有印象，怎么可能特殊提攜？
他就是要讓傅駱在對(duì)王的空想中求而不得，以此歷練心性，唯有挫折中才會(huì)成長(zhǎng)，有傲氣是好，但也要實(shí)力為支撐，而在挫折中相助之人，才猶如雪中送炭。
當(dāng)然，也能在挫折中，觀見一個(gè)人的底線。
同時(shí)這也是對(duì)傅駱施展手段，膽敢在媧皇像下為權(quán)勢(shì)，祭祀羌女，以投夢(mèng)之術(shù)面王的懲罰。
以此世之人對(duì)神明的狂熱尊崇，傅駱的行為，罪至死；但九青有后世的觀念，不殺他是因?yàn)榇巳舜_實(shí)有些能力，符合王征用的條件。
王能用奴隸，他自然也能用罪人，給他一個(gè)機(jī)會(huì)。
此乃，一石多鳥之策。
……
“轟隆隆……”八春駕車，穿越街道，九青坐于車上，車后是跟隨著的小籍臣，傅駱，以及蜚廉派遣來(lái)的諸多甲兵護(hù)衛(wèi)。
在道路旁，就聽姬發(fā)之聲：“九青小卜且等，吾弟有言。”
姬旦有事尋他？
九青輕拉篷車上的青銅鈴，八春驅(qū)使馬兒停下。
九青望去，就見姬發(fā)之側(cè)跟著滿頭白發(fā)，但狀態(tài)大好的姬旦，以及以蓍草之術(shù)遮掩的姬昌。
他們探望姬旦傷勢(shì)，竟還未離去？
……
九青在近侍的攙扶下，下了篷車，幾人互相拱手，以示尊敬，九青下意識(shí)望了姬昌一眼，而姬昌卻是溫和善意，對(duì)九青的目光不作畏懼，也無(wú)不滿。
“不知何事。”九青望向姬旦，此刻與姬旦言論，也是看在之前的情誼，以及他還有一份職責(zé)——為姬旦借閱一內(nèi)室之書。
想到此，九青莞爾一笑：“可是為內(nèi)室之書，內(nèi)室書明日就能運(yùn)來(lái)朝歌，到時(shí)周旦小卜，可入內(nèi)室觀閱一書，到時(shí)吾會(huì)親自帶領(lǐng)?！?br/>
說(shuō)畢，九青欲走。
姬發(fā)卻攔住九青，言道：“九青小卜，不知昨日的占卜龜甲可能一觀？”
“吾周方愿以百金為謝禮?！?br/>
金，青銅也，一金約合五十貝幣，也就是說(shuō)，姬發(fā)欲以五千貝幣為酬謝。
九青此時(shí)為小卜，隨王而卜，升祿半階，一月就才六十貝幣。
這五千貝幣，可抵他七年的俸祿。
“只為看一眼？”九青莫名望向姬昌，他想不通會(huì)有誰(shuí)欲看此物，姬發(fā)不可能，姬旦更不可能，唯有姬昌，而姬昌也不虛偽，上前拱手。
“昌愛占卜之道，依《歸藏》圣言，創(chuàng)蓍草占卜之術(shù)?！?br/>
“但蓍草占卜尚且不全惜，昨日觀九青小卜能占大祭之事，以成朝歌神異，如此偉力，實(shí)在讓昌心撼，還望小卜不吝賜教，允昌觀上一目，也算無(wú)憾來(lái)朝歌一趟?！?br/>
說(shuō)罷，姬昌又補(bǔ)一句：“易，傳天下也，昌之蓍草占卜暫缺，遂只傳了家子幾人，不曾擴(kuò)散；若小卜愿，昌可將蓍草占卜，交于小卜?！?br/>
說(shuō)罷，姬昌從腰間拿出一青色，鑲嵌青銅寶石等物的竹筒，打開竹筒，一股道韻流轉(zhuǎn)……
道器·蓍草占卜！
九青的天賦為命——
一：看見自己剩余的生命
二：消耗生命，可以預(yù)知自己未來(lái)的命運(yùn)。
三：選定一個(gè)命定之人，參與他的命運(yùn)，通過(guò)消耗自己的生命，可以復(fù)刻對(duì)方的道韻。
這是第一階段，在九青未來(lái)大商前，所得到的結(jié)論。
而來(lái)大商后，第二階段——
他所猜想的沒(méi)錯(cuò)，卜卦可以更大限度地加強(qiáng)他的天賦。
得到歸藏圖后，他都在研究歸藏八兆，將自己所得的氣運(yùn)都?xì)w入八氣當(dāng)中，為編撰屬于自己的歸圖而做準(zhǔn)備。
如今，他已經(jīng)有歸藏八氣，共三百四十一縷。
按照四十九縷合為一極位大術(shù)，他大致可以合為六種大術(shù)。
這些大術(shù)分為兆與象。
兆只有八兆，歸藏八兆——地·木·風(fēng)·火·水·山·金·天
而象有六十四，也就是歸藏六十四象。
每?jī)烧卓山Y(jié)合為一象。
就如象·地藏，上地下地，兩個(gè)地兆，一共九十八縷道韻，才能為一象。
若施展象，比之單獨(dú)的兆，偉力更甚，變化更多，是以八兆相互組合而成的六十四象。
可以說(shuō)，歸藏八兆，八兆各自有四十九縷，就是第一階段的圓滿，有了組合為六十四種象的可能。
而歸藏六十四象，皆成為下位小術(shù)，也就是都有十六縷道韻，才是第二階段的初圓滿。
第三階段是六十四象皆是正位小術(shù)，也就是三十二縷。
之后是上位小術(shù)四十八縷、極位小術(shù)四十九縷。
如此，一共所需六千二百七十二縷道韻。
按照大能的標(biāo)準(zhǔn)，擁有一法，也就是四十九術(shù)；其中最下位的大能，只需七百八十四縷道韻。
《歸藏》的第二階段圓滿，相當(dāng)于八位下位大能，所擁有道韻的總和，其實(shí)力差距更是天差地別，天賦潛力也不可同語(yǔ)。
至于下一階段，前往圣人位……
九青暫不得而知。
但可以說(shuō)，習(xí)《歸藏》，就已經(jīng)有了一條通往極位大能的捷徑，甚至比較其余極位大能所需的兩千多道韻，更勝不少。
可惜，光是有無(wú)占卜天賦，就已經(jīng)攔住了九層九的后學(xué)者。
在習(xí)得《歸藏》，又一次加強(qiáng)了他的占卜能力，甚至能以占卜之術(shù)，得到多種命運(yùn)的選擇，以此來(lái)決定未來(lái)的方向……
這是這個(gè)時(shí)代的占卜者，所不具備的力量，以及心境。
這個(gè)時(shí)代，占卜者都以占卜準(zhǔn)確為方向，而從未想過(guò)違背占卜的結(jié)果，否定神靈給予的提示，甚至說(shuō)，他們還會(huì)以生命來(lái)遵守卜兆，捍衛(wèi)神靈的權(quán)威……
九青不然，他有選擇的余地。
他尊重神靈，因?yàn)樗麄兪侨俗宓南茸尜t德，但他不畏懼神靈，因?yàn)槿俗宓纳瘢际怯扇硕窀窕纬伞凑者@個(gè)世界的說(shuō)法，除卻修行外，就是依靠后人的祭祀。
依靠后人祭祀才能顯威的神靈。
他們的弱點(diǎn)很明顯——
猶如規(guī)則一般居于上天……
人一旦不祭祀他們，忘卻他們，他們終會(huì)消亡……
……
——上架保底日更……暫定——
——凌晨沒(méi)有更新，這一更是今天的加更，明天白天我再更新——