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    早晨起來，德志看到尹懋的眼圈紅了，問他，他才說：我父親去世了，我要回去一趟。

    哎呀，不是好好的，怎么說走就走了呢？德志說，其實，他對死亡看得很淡，針對這個情況，他不便說什么。

    我已經(jīng)和劉小姐聯(lián)系了，她同意我回家，這次回去，算是喪假，單位是批準的，不過，我走了，你們都在這里，辦事可能要辛苦些。尹懋說。

    尹懋的父親死于直腸癌。他父親年輕時，在工地上出工，或者做農(nóng)活，非常厲害，很刻苦，要為他的子女謀福利，賺錢為了他們，可是并不是所有子女都懂得感恩。即便如此，他還是一直在隱瞞自己的病，他的病，就是大便出血，他以為是簡單的痔瘡，十人九痔，這是難免的，也不多他父親一個。

    可是，這個問題其實是一種嚴重的問題，也沒有人讓他去醫(yī)院檢查，他一直在堅持，只要活著，就要為子女做活，做活，做活，不做，就不能活。

    他為了孩子，為了愛，沒有聲張，只有到了實在不行了，他才被送進醫(yī)院，到了醫(yī)院，醫(yī)生檢查完之后，就宣告不治，通知家屬帶回家，放棄治療。

    他被宣告不治，也沒有引起子女的特別大的反應，好像覺得這是必然發(fā)生的，沒有什么奇怪的，這一天早晚要來。老人家已經(jīng)被榨干了油，也就不用擔心什么了，已經(jīng)奉獻了一生，也就不存在需要轟轟烈烈的回報的問題。

    他走了，就像很多普通人去世一樣，世界依舊，太陽照樣升起，月亮也會露臉，星星還是那顆星星，山梁還是那座山梁。沒有什么改變。改變的是人的心。尹懋從此沒有了父親，正像德志沒有父親一樣，沒有了依靠，才會更加努力。接過父親的衣缽。繼續(xù)為了下一代。為下一代奉獻一生。

    尹懋請了假，當天就坐車到了夷陵，然后在夷陵市區(qū)轉(zhuǎn)車。到江城，到了江城，要是沒事，就還會住一晚，但是，他父親是早晨死的，算是第一天，整個喪事，前后需要操辦三天。這一天，算是在路上耽擱了，尹懋在家中排行老大，不能不管，啥事都要經(jīng)過他，他到了江城后，沒有停留，繼續(xù)趕路。

    可惜，等他到了江城，太陽快要落山，雖說山路崎嶇，他還是一路狂奔，沒有浪費時間，他就租了一輛的士，趕到了家里。

    這個時候，他要抓住機會，平時送禮出去，這一次都要收回來。他的小弟弟最快要等明天下午或者晚上才回來，因他弟弟在南方沿海的城市，比較遠，要想趕回來，恐怕還需要時間，剛好又是趕貨的時候，耽誤一天，就要虧一兩百元錢，回來肯定要花錢，不僅不賺錢，還要花錢，收的禮錢，他又得不到，因他不是長子，又沒有成家，這是他的致命弱點。

    尹懋的弟弟回來，只是回來花錢，賺錢的輪不到他，賺到錢是尹懋，他回來只是盡到做小兒子的本分。尹懋的大弟結(jié)了婚，因妻子離婚出走，他也出走，不知去向。

    尹懋想盡辦法聯(lián)系親人，都能聯(lián)系上，就是聯(lián)系不上他，他現(xiàn)在在哪里，誰都不知道。如果他大弟回來，就要跟他分一些禮錢，這些禮錢，尹懋就不能獨吞。

    尹懋是基督徒，在如何安葬父親的問題上，真是犯了難，他父親不是基督徒，尹懋為了討得領(lǐng)導的喜歡，不止一次向領(lǐng)導說他父親守禮拜，到教堂去敬拜神了，但是沒有受洗，他要是沒有信仰，早就死了，活不到今天，因他的病已經(jīng)折磨他折磨了很久。

    他說的肯定是假的，到死的時候，就凸顯無疑，他說要按照傳統(tǒng)的方式舉行葬禮，因他迫于世俗的壓力，如果按照基督教的方式安葬，需要找到一塊土地，實行土葬。他的想法很簡單，就是入土為安，可是，現(xiàn)在到處都推行火葬政策，不準土葬，這個不為大家接受，但沒辦法，要知道，入土為安是老傳統(tǒng)，一把火燒了，是干凈了，可惜大家心里不好想，總是很容易聯(lián)想到燒烤。

    既然不接受，就有人不大操大辦喪事，而是悄悄地埋了，在山上，做個記號，以后好憑吊就行，那些錢就不要了，當然，知道的，就悄悄地送了錢，不知道，就算了，事主也不強調(diào)，也不通知，難免人多口雜，說不定會有政府的人知道，會來扯皮，然后為罰款，說不定還要強迫挖出來重新火化，那才麻煩。

    后來，開始施行土葬，但不是全部放開，是局部試行，哪些村施行，哪些村不施行，就需要拈鬮，拈到啥就是啥，這要看運氣了。說起來奇怪，這個方法不知道誰誰想起來的，這完全不是唯物主義了，是唯心主義，這個概率，一分為二，有的人能得到土葬的機會，有的人卻得不到。

    巧得很，尹懋的村拈鬮拈到了土葬方式，他的父親就可以公開地進行土葬，那些沒有拈到土葬的也施行了土葬，只不過沒有人舉報而已，在山區(qū)，山體這么大，埋一個人，顯不出來什么，也不容易發(fā)現(xiàn)，要是在平原，有一個墳堆，老遠都看到了，無法隱藏。

    所以說，這個拈鬮在山區(qū)是沒有任何意義的，要卡，也只有卡平原村子的脖子了。

    尹懋通知完了各路親友，然后請人幫忙，包括做飯的，還有請樂隊啥的，他都一一安排妥當。那些遠方的親友紛紛往回趕，畢竟這是大事，結(jié)婚和死人都是一生中重要的事，不能忽略。

    最重要的，算是吃飯問題，中國人對吃非?？释丘I怕的緣故，很多人都知道挨餓的滋味十分難受，可是，沒辦法，這個是十分有意思問題。見面不問候一句：你吃了嗎？仿佛就不是問候，而最有效的，就是這個問題，給人溫暖的感覺，只有吃了飯，才會有能量，才感到有熱量，不吃飯，就顯得格外沒勁兒，身體也會感到冰冷，甚至打起了寒顫。

    做飯的自己帶有一套廚房用具，在露天場地，甩開膀子開始干起來，再說，空曠地，做飯更過癮，頭一天基本上是附近幫忙的親戚朋友在一起吃飯，大家都是工人，都在忙著喪事，為了第二天的正席做準備。

    做飯的不管桌椅板凳，只管鍋碗瓢盆，這些餐具和廚具，是他們購買的，當然，一次性的塑料碗、塑料杯子、筷子，都是事主來購買，他們只提供盤子，這些盤子，足夠大家吃流水席的，一般情況下，會運過來一車東西，分門別類，到處都擺的滿滿的。

    然后，他們就開始準備菜了，這些菜當然是事主買了，他們只負責做，買的多就做得多，買的少就做得少，不買是不行的，實在不買，請人家來，也要給一些錢，按照常理，可以給一半，算是安慰費，或者誤工費。

    像這種情況，非常少，不會發(fā)生的，這是因為，中國人很要面子，死了也要面子，叫死要面子，因此，喪事馬虎不得，就是再窮的人家，吃了上頓沒下頓的，也要借錢買一張草席，將死者卷起來，埋掉，沒有地，就是賣身也要買塊地，將死者埋葬，這樣才能讓生者心安理得，否則，良心會不斷受到煎熬，幾近于瘋掉。

    尹懋也是這樣想的，再怎么精打細算，也還是有想不到的、計算不到的問題，這個問題就是，到底通知不通知同事們呢？(未完待續(xù)。。)