王夏對著正在那里思考的云貝勒說道：“云貝勒，一會兒會有你的熟人來拜見我，你要不要和他們一起??？”

    云貝勒雖然想不明白這個人的目的是什么，但是也很想看到這個人被自己拆穿了身份之后，會在別人面前說什么，于是就同意了讓和這個人一起見那個熟人。

    席力圖喇嘛在被圣城的景觀震驚的發(fā)呆的喇嘛簇擁下進了圣城，外面則跪著一圈的牧民們，他們很想知道了席力圖喇嘛和圣城的天神見面了之后會發(fā)生什么，會不會由此發(fā)生什么亂子啊。

    如果圣城的天神和席力圖喇嘛起了爭端，他們也不知道該站在席力圖喇嘛這一邊還是站在天神這一邊。畢竟他們也是信仰了多年的佛教，對于席力圖喇嘛也是極度的敬仰，可是這一邊卻是創(chuàng)建了一座圣城的天神，是一位真神啊，這讓他們有點難以抉擇，所以他們也只能期望席力圖喇嘛和天神的會面會有一個好的結(jié)果。

    而喬映霞雖然是喬家派出來代表，可是商人在這個年代畢竟是下等職業(yè)，沒有資格和席力圖喇嘛一起進到圣城里面，只能等著席力圖喇嘛進到了城內(nèi)之后，才跟著進去。

    對于喬映霞來說，這幾天的經(jīng)歷讓他看到了太多的東西，讓他知道了窮人有多苦，中國有多窮，而在他的心里造成這一切的原因則是那個fubai無能的滿清政府，而他們喬家則恰好是借助了這個滿清政府的一些些力量，附在滿清這個fubai的朝廷，吸食著窮人們的血肉，才有了喬家的財富和地位，這讓他有點接受不了這個現(xiàn)實，在家族和國家之間搖擺了起來。

    不過當他在路上聽到了很多人都向著那個所謂的圣城那里行去的時候，在他看來不過是一些人借機以迷信的目的聚斂財物趁機鬧事，這種行為讓他覺得比那些只會裝神棍騙人練拳的義和團還不如，那些義和團的人還知道殺洋愛國。

    當然那些義和團的人在喬映霞眼中也不是什么好人，他本人也是跟著家里的護院李復(fù)禎練過，自己也在江湖上面走過，知道那些人很多都是綠林中人，多數(shù)人加入到義和團里面并不是因為被毛子和官府逼的生活不下去，更多的是想要趁亂發(fā)財。

    可是當喬映霞在這個圣山下面真正看到了那個巨大的金屬城市之后，他震驚了。

    他根本沒有想到會在草原上這個窮苦的地方，真的出現(xiàn)了一座金屬城市，不是那些愚民們的胡言亂語，可是這樣的一座城市是怎么出現(xiàn)在了這個山上的呢？難道真的有什么神仙嗎？

    喬映霞滿腦子疑惑的看著席力圖喇嘛率領(lǐng)著隊伍進入了城內(nèi)之后，然后在手下的護持下進到了圣城里面。

    現(xiàn)在達木丁已經(jīng)取代了巴圖變成了變成了王夏專門用來招待來人的管事，這讓被達木丁奪取了接待人拳利的巴圖有點惱怒，不過王夏說道只要他學(xué)會了王夏教的東西，就讓他做更加重要的事情。

    而那日松和也和達木丁一起成為了這個城市里面負責(zé)人之一，帶著幾個愿意為王夏做事的人成為了這個城市內(nèi)的城管，管理起來這個不需要怎么管理的城市來。

    在達木丁拒絕了喬映霞手下送去的銀子，并且安排了喬映霞覲見這個圣城的天神之后，喬映霞也對這個圣城的天神除了因為建設(shè)了這座城市帶來的好奇之外，也想知道為什么這個天神的手下沒有像是普通廟里的喇嘛那樣的貪財。

    而當喬映霞聽說到那個天神要讓和跟席力圖喇嘛以及達爾汗貝勒一起被召見的時候，喬映霞有點反應(yīng)不過來。

    后世電視劇里面把喬家宣傳的像是掌控了滿清財政的成為晉商之中的最強大的，那不過是文學(xué)創(chuàng)造而已。

    事實上這個時代晉商確實掌控滿清財政了財政稅負，可是喬家卻不是這些晉商之中最大的，真正晉商中的龍頭是大盛魁，喬映霞的大伯喬景岱因在包頭做胡麻油生意得罪了蒙古王爺吃了官司被判死罪，因喬家朝廷的關(guān)系獲慈禧旨意放喬景岱一條活命，但從此不得再用此名也不得從事商務(wù)活動，而真實的原因卻是因為得罪了大盛魁，和大盛魁起了矛盾。

    由此可見喬家的實力并沒有電視劇里面的那么強大，而喬映霞被這個城市的主人和達爾汗貝勒以及席力圖喇嘛一起召見，也就讓喬映霞感到驚訝了。

    畢竟喬映霞自己也知道他們喬家雖然是在晉商里面算是一號，可是在這些蒙古王公和喇嘛面前也就是一群商人而已，根本沒有資格和他們相提并論的，可是這個圣城的主人為什么會想要讓自己和達爾汗貝勒以及席力圖喇嘛一起被召見呢？難道這個圣城的主人想要利用喬家做些什么事情嗎？

    走在城內(nèi)的通道里面，喬映霞越來越覺得，這個城市并不是城市，反而有點像是一艘大艦。

    雖然喬映霞并沒有出國留過洋，也沒有上過軍艦上面，可是也從別人的講述里面知道了一些關(guān)于軍艦里面布局的東西，他看著這個城市里面的布局，越看越像是大哥喬藎臣跟自己說過的洋人大艦里面的布局，這也讓喬映霞有了想出城具體瞧一下這個大城外形的想法。

    很快喬映霞就在達木丁派出來的人引導(dǎo)下來到了王夏和云貝勒交談的房間外面，看到外有這達爾汗貝勒的手下和席力圖貝勒的手下都在外面等著，喬映霞也很是知趣的讓他的隨從在外面等著。

    此時尚是滿清統(tǒng)治的時候，喬映霞雖然仰慕西洋文明，可是現(xiàn)在也沒有膽量把他頭上的辮子剪掉。

    民國以后，喬映霞對孫大炮領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級皿煮革命更是擁護，并加入了同盟會。他在祁縣積極倡導(dǎo)興辦教育，破除迷信，剪辮子、放足，且身體力行，親自領(lǐng)人在喬家堡村改廟宇做學(xué)堂。民國二年農(nóng)歷五月十三日城內(nèi)趕廟會，他拉著狼狗，見人就剪辮子。九汲村的段步洋、趙富貴、范有元三人進城趕會，在城內(nèi)碰上成義子，嚇得躲進字號家，鉆在欄柜底，還被拉出剪了辮子。因為這樣，村里人認為他是個怪人，和誰也不一樣。有的人為他編了順口溜嘲笑他，有些順口溜老年人還記憶猶新，可隨口背誦出來。如："成義子，削了頭發(fā)剪辮子，穿得洋襖兒洋褲子，脖子上扎得腿帶子，褲子檔里綴扣子，尿尿不用解褲子……"

    而現(xiàn)在喬映霞依然是辮子瓜皮帽馬褂的打扮，很是老實地進到了房間之后，看到坐在那里的光人王夏，先是一驚，然后就按照規(guī)矩叩見了王夏、云貝勒以及席力圖喇嘛。

    本來喬映霞見到他們?nèi)齻€坐在那里，他就要站在一旁，王夏卻說到：“亮財主的家人還是有資格坐下說話?！?br/>
    聽到這話，云貝勒也說道：“坐下吧，他讓你坐，你就坐。你是亮財主的孫子吧，是誰的兒子?。俊?br/>
    見到看樣子并不比自己大多少一身蒙古王公打扮的人說話，喬映霞知道這人應(yīng)該就是達爾汗貝勒云端旺楚克了，于是就向云貝勒行禮說道：“回貝勒爺，小人父親是喬景儀。”

    云貝勒聽到這個和自己年齡差不多的年輕人是喬家老二的兒子，就說到：“坐下說話，你爺爺派你來是怎么一回事情啊？”

    聽到云貝勒再次讓自己坐下，而那個席力圖喇嘛和光人都沒有意見，喬映霞也很是緊張的坐下了，說道：“爺爺就是派我出來看看學(xué)習(xí)一下?！?br/>
    聽到喬映霞這么一說，云貝勒也只是應(yīng)了一聲不說話了，而是扭頭看著那個光人。

    而喬映霞也是很是好奇那個光人難道就是這個城市的主人嗎？果然是神人啊，可是這個神人怎么會在這個時候才降世呢？

    這時王夏說話了，說道：“好了人都到齊了，我們也好說話了。這位是貝勒廟的席力圖喇嘛，是吧？你來這里的目的，我不清楚，但是有一點我可以告訴你，我不會跟你爭什么信徒的?！?br/>
    聽到王夏這么一說，席力圖喇嘛則說道：“天神說笑了，小僧那里敢跟天神爭奪信徒，小僧來此也只是想要勸告天神莫要被居心叵測之人利用了?！?br/>
    聽到這個席力圖喇嘛這么一說，王夏就以為這個席力圖喇嘛說是要讓自己不要支持那些義和團的人，而云貝勒則知道這個席力圖喇嘛所說包括了草原上面的王公們，喬映霞聽到了之后則認為是席力圖喇嘛還是不愿意這位天神在草原上面?zhèn)鹘贪　?br/>
    王夏在席力圖喇嘛說完了之后，就說道：“知道了，不知道你們還有什么話要說嗎？”

    云貝勒知道席力圖喇嘛所說的居心叵測才人之中也暗指了他，不過他一點也不介意，他在王夏說完話之后就說道：“你們知道這個光人是什么嗎？他不是神，不過人借用圣城弄出的把戲?！?br/>
    聽到云貝勒這么一說，席力圖喇嘛先是一驚，然后就對著云貝勒說道：“貝勒爺說的可是真的嗎？”

    而喬映霞這時也被云貝勒的話給震驚了，眼前這個光人竟然不是神仙，而是一個人，這讓喬映霞感覺到自己是不是來錯了，聽到了不該聽的東西啊，而轉(zhuǎn)眼一瞧那個光人被人揭穿了身份卻沒有一點慌張的，好像剛剛云貝勒說的事情跟他沒有一點關(guān)系似得，這讓喬映霞也對那人氣度很是佩服，真是泰山壓頂而不變色啊，也感覺到了自己不夠沉穩(wěn)。

    于是喬映霞在聽到云貝勒所說的話，也沒有什么動作，只是坐在那里看著事情的發(fā)展。

    其實他并不知道，王夏根本就不在乎云貝勒說什么，就算是云貝勒說他什么惡魔、魔鬼降世，他也不在意，那根本對他沒有任何的影響。