秦王政十九年，秦破趙，得和氏璧。后一統(tǒng)天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆刻傳國璽，正面刻有“受命于天，既壽永昌”，環(huán)刻“雙龍戲珠”下面則有三道波浪線，日照大?，F(xiàn)雙龍。

    　　秦代以后，厲代帝王，都將其視為奇珍，國之重器，得之“受命于天”失之則代表“氣數(shù)已盡”。若登基稱帝者，若無此璽，則被譏笑地位不正，顯得底氣不足。

    　　凡謀帝位者，皆你爭我奪，致使其屢易其主，輾轉(zhuǎn)華夏兩千余年，終于銷聲匿跡，令人嘆息。

    　　據(jù)傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。八年后，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。傳國玉璽復(fù)歸秦。

    　　秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻于咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。

    　　西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，時孺子劉嬰年幼，璽藏于長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，并擲璽于地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。

    　　及莽兵敗被殺，禁衛(wèi)軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻于更始帝劉玄。

    　　更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國璽易主劉盆子。

    　　后劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽

    　　王莽手舉傳國玉璽,讓大臣信服拱手奉于漢光武帝劉秀。

    　　東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

    　　至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內(nèi)所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏于妻吳氏處，后袁術(shù)拘吳氏，奪璽。

    　　袁術(shù)死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。

    　　漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

    　　魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。

    　　晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。

    　　十九年后，后趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，于右側(cè)加刻“天命石氏”。

    　　又二十年，再傳冉魏。

    　　后冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。

    　　南朝時，傳國璽歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統(tǒng)華夏，將傳國璽收入隋宮。

    　　大業(yè)十四年（公元618）3月，隋煬帝楊廣被殺于江都（今揚州），隋亡。蕭后攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。

    　　唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以*。

    　　貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸于李唐，太宗龍顏大悅。

    　　唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。

    　　十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。

    　　又十三年后，石敬瑭引契丹軍至洛陽，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓*，傳國璽就此失蹤。

    　　后周太祖郭威時，遍索傳國璽不得，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。

    　　北宋哲宗時，有農(nóng)夫名段義者于耕田時發(fā)現(xiàn)傳國璽，送至朝廷。經(jīng)十三位大學(xué)士依據(jù)前朝記載多方考證，認(rèn)定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風(fēng)雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。

    　　宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被金國掠走，此后便銷聲匿跡。

    　　元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“傳國玉璽”忽現(xiàn)于大都，叫賣于市，為權(quán)相伯顏命人購得。

    　　后伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。

    　　元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，元廷棄中原而走漠北，繼續(xù)馳騁于萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠(yuǎn)遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。

    　　明清兩代，時有“傳國玉璽”現(xiàn)身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂“傳國玉璽”，孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。

    　　皇太極滅了蒙古林丹汗，其后裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻著“皇帝之璽”。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據(jù)，欽定其為贗品。但權(quán)且以假當(dāng)真，聊以充數(shù)，亦無深究者。后來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。

    　　后來，開修黃河獲得一塊玉璽進獻乾隆皇帝，乾隆考證為贗品。

    　　民國成立，清廷退位，但依優(yōu)待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，此“傳國玉璽”復(fù)不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。

    　　就此，玉璽失蹤于世，皇朝至此完，又將中國推入了新世紀(jì)。歷經(jīng)兩千余年風(fēng)風(fēng)雨雨、撲朔迷離，“傳國玉璽”數(shù)隱數(shù)現(xiàn)，最終湮沒于歷史的漫漫長河之中。

    　　本作中，朱玉龍最終將奪得傳國玉璽，以彌補朱明一朝缺失的遺憾，眾書友定會譏笑史亂，小夢在這里說一句，亂則亂矣，開心就好！