燕國(guó)樊大將軍？

    雖然不知道是多大的將軍，不過(guò)李子衿也知道這等人物恐怕還真不會(huì)在乎這點(diǎn)銀子。

    他隨意敷衍了那伙計(jì)兩句，離開(kāi)之時(shí)，看見(jiàn)有一伙人正好也下樓，三女一男。

    一個(gè)面容姣好的黑衣少女，面無(wú)表情，扎著馬尾辮，背有兩把劍，交叉在身后。

    一位年邁的白發(fā)老嫗，仆人模樣，手里拄著拐杖，卻從不依靠拐杖借力，感覺(jué)那支模樣奇特的拐杖或許作用不在幫助行走，而是殺敵法器。下樓之時(shí)，李子衿能感受到她腳步輕盈，半點(diǎn)沒(méi)有老態(tài)龍鐘的味道，反而擁有不輸于這個(gè)年紀(jì)的矯健靈活。白發(fā)老嫗跟在黑衣少女后面，同樣打量著身后背劍的少年劍客。

    一名女子，上身穿著淺粉琵琶袖，刺繡軟緞，冰蠶交領(lǐng)，下身是彩錦繡紋錦紗繡裙，綰發(fā)飛天髻，面戴薄紗，將容貌遮掩了五六分，難以窺見(jiàn)此女子真容，只是卻無(wú)法遮掩她自然流露的冷艷氣質(zhì)，非是故作姿態(tài)，強(qiáng)裝高傲，而是生來(lái)便是枝頭鳳，俯瞰凡間，才會(huì)有這種出塵絕艷的味道。在經(jīng)過(guò)那個(gè)少年劍客身旁時(shí)，她目不斜視，他同樣如此。

    最后一位走下樓的，是個(gè)面若冠玉的貴公子，身穿赤金錦緞袍子，腰間系著白玉琉璃帶，就連腳下踩的，也是一雙鍍金長(zhǎng)靴，腰間佩戴寶劍，只不過(guò)手上并沒(méi)有常年使劍的老繭，若不是一位容顏不改的老神仙裝嫩，那便是一個(gè)出身豪門(mén)的世家子弟，佩劍做做樣子罷了。

    此人跟在那個(gè)面帶薄紗的冷艷女子身后，一手負(fù)后，一手隨意散在腰間長(zhǎng)劍劍柄之上，把玩著那柄寶劍。

    四人經(jīng)過(guò)少年身旁時(shí)，表情各異。

    最前頭的黑衣少女，眼神略帶好奇，不過(guò)更多不是在看李子衿的清秀面容，而是關(guān)注少年身后那柄蒼翠欲滴的翠渠劍，因?yàn)樗杂妆銓?duì)世間各種各樣的劍感興趣，又因?yàn)槌錾矸鰮u天下一處劍宗名門(mén)，所以對(duì)于劍，了解極深，造詣不淺，早早就學(xué)會(huì)如何給自己“挑劍”。

    世間劍修，挑劍很重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)劍修其實(shí)都追求人與劍契合，所以選擇一柄與自己契合的劍，極為關(guān)鍵。

    黑衣少女看過(guò)的劍，使過(guò)的劍都不少，自然眼力極好，一眼便瞧出李子衿身后那柄翠渠劍，不適合少年。

    那柄劍又細(xì)又長(zhǎng)，劍身軟硬程度又不夠，聽(tīng)劍在鞘中摩擦發(fā)出的聲響，便可判斷出劍身的軟硬度了，若是她肯聽(tīng)得再細(xì)致些，那么就連一柄劍劍身長(zhǎng)幾尺，劍鋒薄幾毫，都能一清二楚，分毫不差。這門(mén)功夫，她生來(lái)就懂。

    此劍過(guò)于陰柔，不適合男子使用，她卻沒(méi)有立刻點(diǎn)破玄機(jī)，只是多看了李子衿一眼，便從他身邊走過(guò)，離開(kāi)驛站。

    白發(fā)老嫗路過(guò)少年身邊時(shí)，則是小有戒備，因?yàn)槔钭玉埔豢淳褪巧缴先?，又不像燕?guó)官府的人，她們能夠住進(jìn)這間風(fēng)塵驛站，全憑那個(gè)男子的山下身份，不過(guò)若是與他的山上身份比起來(lái)，山下那個(gè)身份又不值一提了。

    只不過(guò)，當(dāng)白發(fā)老嫗有意以靈力窺探少年劍客境界之后，便大為放心，快速走過(guò)少年身旁，區(qū)區(qū)二境劍修，還不足以威脅到她，甚至就連自家小姐，打一個(gè)二境的少年郎，也是易如反掌。

    所以白發(fā)老嫗淡然一笑，只是與那少年點(diǎn)頭示意，快速離開(kāi)。

    那個(gè)面帶薄紗，身穿錦繡的女子，連看也沒(méi)有看李子衿一眼，徑直走過(guò)，凡夫俗子，連出現(xiàn)在她視線里也不配，螻蟻罷了。哪怕是一些山上仙宗的年輕俊彥，所謂的修道種子、劍仙胚子，在她眼里也不過(guò)是個(gè)頭大點(diǎn)些，看著體面些的螻蟻，與前者沒(méi)多大區(qū)別。

    最后便是那個(gè)錦衣華服，一身名貴物件的男子了，他經(jīng)過(guò)李子衿身邊時(shí)，笑容戲謔，也無(wú)言語(yǔ)。如果說(shuō)那個(gè)面帶薄紗的女子是因?yàn)楣亲永锞蛶в幸环N高傲，藐視人間的話，那么這名錦衣華服的男子，反倒像是后天的生長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致他變成這副模樣，擁有這種心態(tài)的，他不是真正高貴，只是裝作高貴而已。

    別人佩劍，他也佩劍，別人吟詩(shī)作賦，養(yǎng)魚(yú)遛鳥(niǎo)，他也跟著學(xué)。

    不過(guò)學(xué)來(lái)的，和生來(lái)就會(huì)的，終究是兩種境界，他難以融入，便只好在那些更低一等的人前，努力當(dāng)個(gè)貴公子了。

    李子衿沒(méi)有去跟他們搶道，出口狹窄，少年便側(cè)過(guò)身子，站在一旁等他們先出去，自己再跟著離開(kāi)驛站。

    只是那最前方的黑衣少女都已經(jīng)走出去一大截了，突然又鬼使神差地回過(guò)頭，對(duì)李子衿說(shuō)道：“你的劍···不太好?！?br/>
    李子衿當(dāng)場(chǎng)愣住，左右看了看，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有別人之后，他伸出一根手指，指著自己?jiǎn)柕溃骸拔遥俊?br/>
    黑衣少女點(diǎn)點(diǎn)頭，其實(shí)她本不想多此一舉的，只是實(shí)在忍不住這種在劍之一事上的好為人師，雖然她也知道自己這個(gè)毛病不對(duì)，得改，不過(guò)還是經(jīng)常這樣，讓身為仆人的白發(fā)老嫗頭疼不已，偏偏又不能對(duì)自家小姐說(shuō)些重話。

    他覺(jué)得有些好笑，還是第一次有人說(shuō)翠渠劍不太好呢，哪怕是恩師謝于鋒，早先在無(wú)定河竹林中，也是對(duì)翠渠劍稱贊不已，說(shuō)它是一柄不可多得的好劍，關(guān)于此劍的來(lái)歷，少年在與蘇斛一同“游山玩水”之時(shí)，曾經(jīng)也聽(tīng)她提起過(guò)，說(shuō)是一柄古劍，來(lái)自一次買(mǎi)賣(mài)，從一座小有名氣的劍宗里，一位女子劍修手中買(mǎi)來(lái)，價(jià)值不菲。

    扶搖天下山上法寶品秩，其實(shí)無(wú)非四種：

    靈器、法器、圣器、仙器。

    亦有稱之為靈兵、法兵、圣兵、仙兵的說(shuō)法。

    每一種品秩，又分為上中下三等。

    全看那件法寶，到底是攻伐之用，還是防身利器，亦或是其中蘊(yùn)含陣法玄機(jī)。

    法寶的品秩只有四種，但是類(lèi)型卻有數(shù)十種，若是還要將這數(shù)十種法寶的分支、衍生也算上，那么其實(shí)一座扶搖天下里邊，法寶類(lèi)型其實(shí)有成百上千種。

    儒釋道三教正派圣物，劍宗名門(mén)數(shù)之不盡的神兵利劍。

    兵家的十八般兵器。

    醫(yī)家玲瓏匣、琉璃塔，農(nóng)家的百草鏡，陰陽(yáng)家天機(jī)傘，墨家機(jī)關(guān)獸。

    三教百家，各顯神通，法寶圣物數(shù)不勝數(shù)。

    除此之外，更別提還有旁門(mén)左道，三千道術(shù)，鬼蜮伎倆，邪魔外道，這些堪稱“不入流”的小門(mén)小派，其下法寶也是不勝枚舉，種類(lèi)繁多。

    而歸根結(jié)底，這些成百上千種類(lèi)型的法寶，都可以算作三種。

    攻、守、陣。

    如翠渠劍這類(lèi)，便是攻伐法寶中雖不算出彩，但在“守”之一字上，卻又游刃有余的古劍，品秩是上品法器，距離圣器雖然還有不小的距離，但也是尋常劍修眼中的寶貝了，對(duì)于如今才只是二境劍修的李子衿來(lái)說(shuō)，翠渠劍完全不會(huì)辱沒(méi)了少年的劍術(shù)，反而是少年才要考慮自己如何能夠最大程度地發(fā)揮翠渠劍的威力才對(duì)。

    煉氣士境界不夠，只會(huì)連累手中的法寶威力也跟著大打折扣，所以同一件法寶，在不同境界的人手上，便有不同的威力。

    聽(tīng)說(shuō)地仙之上的大修士，哪怕是使用普通靈器，也能夠跟低境界修士的法器打得有來(lái)有回。

    這其中又包含了對(duì)法寶的一個(gè)“運(yùn)用”，是較為晦澀的技巧，尋常修士，不得其門(mén)而入。

    但黑衣少女對(duì)劍的“運(yùn)用”，其實(shí)已經(jīng)可以稱之為大家了，她說(shuō)“劍不太好”，那么就一定是有的放矢。

    看見(jiàn)了李子衿滿臉疑惑的眼神，黑衣少女脫口而出道：“不是說(shuō)你的劍不太好，而是說(shuō)你，用這把劍，不太好，能不能懂？”

    白發(fā)老嫗苦笑一聲，提醒道：“小姐，咱們?cè)撟吡?，永安渡的仙家渡船并不多，今日若再錯(cuò)過(guò)，恐怕趕不上朝雪節(jié)了。”

    實(shí)在不是她一個(gè)下人要對(duì)自家小姐指手畫(huà)腳，而是主仆二人此番外出游歷，已經(jīng)到了歸家的日子，朝雪節(jié)之后，她們便要回宗門(mén)復(fù)命去了，而這燕國(guó)永安渡，鮮少會(huì)有仙家渡船?？?，一來(lái)是本身燕國(guó)這邊的修士就極為稀少，除去一座云霞山，便再?zèng)]拿得出手的山上仙宗了，即便是那些拿不出手的宗門(mén)，也不算多。

    仙宗難覓，想要問(wèn)道長(zhǎng)生的修士自然不會(huì)聚集在這邊，而是去往那些遍布山上仙宗的他州陸地，一來(lái)二去，就導(dǎo)致了倉(cāng)庚州的山上人日益稀少。

    好在還有一座既出劍仙，又能鑄劍的風(fēng)雷城，以及一座仙子多如牛毛，人人如鳳的云霞山，充當(dāng)倉(cāng)庚州的山上門(mén)面。

    否則一座倉(cāng)庚州，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在扶搖九州中墊底，只是哪怕如此，如今的倉(cāng)庚州仍然是扶搖九州中倒數(shù)第二的排名，僅僅優(yōu)于鄰近倉(cāng)庚的那座蒹葭州。

    也正因如此，扶搖天下的仙家渡船，很少會(huì)有來(lái)到永安渡的，短則三月，長(zhǎng)則一兩年都見(jiàn)不到一艘，真可謂是人才凋零，才會(huì)導(dǎo)致沒(méi)什么修士去乘坐仙家渡船。

    修士不多，自然就沒(méi)什么仙家渡船愿意?？吭谟腊捕桑鲑r本買(mǎi)賣(mài)，除非是一些個(gè)特定的日子，比如白發(fā)老嫗口中的朝雪節(jié)，便是扶搖天下，山上修士齊聚一堂的大好日子。

    每逢朝雪節(jié)前，哪怕是宛如一潭死水的倉(cāng)庚州這邊，都會(huì)有那么一兩艘仙家渡船?？?，為的就是“納天下修士，齊聚不夜山”。

    不論乘坐仙家渡船的修士多寡，仙家渡船的往返費(fèi)用，皆由不夜山買(mǎi)單，其財(cái)力雄厚可見(jiàn)一斑。