通仁波切就這樣與劉昊保持著握手的姿勢(shì)超過一分鐘略閉上眼思考一會(huì)，說(shuō)道：“我感覺這位施主脈輪特殊，忽強(qiáng)忽弱，這樣的脈輪面相，老喇嘛生平僅見?！?br/>
    劉昊還以為接下來(lái)達(dá)通仁波切會(huì)象許多小說(shuō)或者電影情節(jié)一樣，來(lái)一句諸如：你我有緣之類的俗話，然后送點(diǎn)寶貝什么的，沒準(zhǔn)過幾天就能幫自己化險(xiǎn)為夷。結(jié)果對(duì)方并沒有繼續(xù)說(shuō)下去，反而轉(zhuǎn)頭對(duì)武鎮(zhèn)方說(shuō)道：“既然不是為了他而來(lái)，幾位風(fēng)塵仆仆，到底有什么事情？”

    洪森對(duì)于活佛神神叨叨的舉動(dòng)有些不高興，也不多說(shuō)，起身遞過去一張打印紙，上面是宋清書整理的古梵文圖案。

    不高興歸不高興，洪森該有的禮貌還是有的，遞紙的時(shí)候用的是雙手。達(dá)通仁波切也用雙手接過紙張，屋內(nèi)的光線并不算明亮，看起來(lái)活佛年紀(jì)大眼神還不錯(cuò)，略微觀察了一會(huì)，將紙張小心地放在面前的木桌上，問道：“這四個(gè)梵文你們是從什么地方得來(lái)的？”

    在場(chǎng)眾人中，只有武鎮(zhèn)方對(duì)于活佛的尊重與景仰更多一些，出于對(duì)民族政策與當(dāng)?shù)亓?xí)俗的了解，武中校斟酌著回答道：“是兩件文物?！?br/>
    達(dá)通仁波切很熟練地拉動(dòng)手邊的一根繩子，一個(gè)歲數(shù)不大，看起來(lái)十分機(jī)靈地小喇嘛閃身進(jìn)入房間，下意識(shí)地想要匍匐于地，目光放在幾位來(lái)客身上，這才將半撲的姿勢(shì)改為鞠躬。

    達(dá)通仁波切說(shuō)了一長(zhǎng)通藏語(yǔ)。目送小喇嘛出去，這才解釋道：“三道門，全都關(guān)好，讓他守在門口，不準(zhǔn)任何人進(jìn)入。

    ”

    既然達(dá)通仁波切如此重視這幾個(gè)字，恐怕他下面要說(shuō)地話就比較重要，劉昊伸手入懷，剛想啟動(dòng)手機(jī)的錄音功能。卻被對(duì)方阻止道：“即便我看世間平等，蓋佛一字，修身為本，乞求來(lái)生轉(zhuǎn)世已是著相，只是礙于癡男愚女眾多，我佛也需人供養(yǎng)。我也不想讓徒子徒孫沒了生計(jì)，因而愁苦，有些事希望你們理解，錄音就不要了?！?br/>
    劉昊詫異于達(dá)通仁波切看穿自己的意圖，武鎮(zhèn)方在一旁很直白地說(shuō)道：“我們保證法不傳六耳，也請(qǐng)您暢所欲言?！?br/>
    洪森聽了這話，多少對(duì)這位務(wù)實(shí)的活佛有所改觀，示意劉昊收起手機(jī)。

    “佛教誕生兩千五百余年。這些梵文是當(dāng)年佛陀誕生之前所用文字，可識(shí)者寥寥無(wú)幾，我也只能推斷出它們的大概意義?！边_(dá)通仁波切似乎感受到武鎮(zhèn)方的誠(chéng)懇。解釋道：“我佛駕臨之前，曾有吠陀教通行于世，這些梵文就是吠陀教所用文字，史稱吠陀梵語(yǔ)，雖然字有四個(gè)。在我看來(lái)，所表示的意思卻只有兩重，按照佛教的說(shuō)法。這兩處代表住，這兩處代表異?！?br/>
    包括武鎮(zhèn)方在內(nèi)，所有人都能看明白對(duì)方指點(diǎn)地是哪兩個(gè)圖案，也都是滿頭霧水，絲毫不明白對(duì)方在說(shuō)什么。

    達(dá)通仁波切飲了一口茶水，略微清了清嗓子，習(xí)慣性地念了一句六字言，這才接著說(shuō)道：“佛有四相，生、住、異、滅，用現(xiàn)今人的話可以簡(jiǎn)單解釋成事物演變的四種狀態(tài)?！?br/>
    發(fā)覺五位訪客聽完自己這句話都很驚訝，達(dá)通仁波切開懷大笑，說(shuō)道：“我的漢語(yǔ)并不太好，我可不是那些只知道吃齋念經(jīng)的老古板，既然信佛，就要通佛，不過，佛，也是一種思想，總要了解其它思想，才能互相印證，才有進(jìn)步。有個(gè)小活佛都已經(jīng)開始用流行歌曲宣傳佛理，我研究一些思想哲學(xué)方面的東西，活到老，學(xué)到老，有什么好奇怪地？”

    劉昊的實(shí)際歲數(shù)比達(dá)通仁波切還大，所以對(duì)他的話深有感觸，贊同道：“活佛能做成您這個(gè)樣子，實(shí)在難得。”

    “過獎(jiǎng)了，長(zhǎng)話短說(shuō)吧，生，可以理解為從虛空中產(chǎn)生，住，意思就是世間萬(wàn)物總有停止不動(dòng)，不會(huì)變化的那一點(diǎn)。異，自然就是從不變轉(zhuǎn)成變化，滅，有生就有滅，從虛空中產(chǎn)生，最后必定歸于虛無(wú)。”達(dá)通仁波切收斂笑容解釋之后，問道：“我這樣說(shuō)幾位是否明白？”

    “能否這樣理解，假設(shè)這些圖案代表兩個(gè)意思，也就是您剛才說(shuō)的住與異，那么就意味著還有兩個(gè)文物上的圖案代表另外兩個(gè)意思，生和滅？”劉昊追問道，相比于生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)，始終接受唯物主義教育的洪森三人，百年老家伙更能理解這些帶有宗教色彩的解釋。

    “可以這樣判斷，按照宗教法器地習(xí)俗，要么就是一件東西代表多個(gè)意義，要不然就是一件器物代表某個(gè)整體含義中的一部分。”達(dá)通仁波切略微活動(dòng)一下久坐麻木的腿腳，回答道。

    “如果

    尋找代表生滅兩個(gè)意義地文物，應(yīng)該去什么地方？我地區(qū)有什么地方最符合代表生滅意義的物品存放？”洪森并沒有指望這個(gè)問題能夠有明確答案，只是這東西既然牽扯到宗教，沒準(zhǔn)真的有傳說(shuō)或者規(guī)律可尋。

    達(dá)通仁波切聽完這話，又是一陣大笑，然后才接著說(shuō)道：“這位施主，我雖然頂了一個(gè)活佛的虛妄名頭，可是自己到底不過是在苦海中游泳的可憐人，光憑幾個(gè)字就能告訴你你們要找地東西在哪里？我連這些字是你們從何處得來(lái)都不知道，所以你這個(gè)問題我無(wú)法回答?！?br/>
    洪森知道是自己有些心急了，話已經(jīng)說(shuō)的夠明白，對(duì)方既然認(rèn)識(shí)這幾個(gè)文字，身份上又經(jīng)過武鎮(zhèn)方的確認(rèn)，應(yīng)該不會(huì)有問題。想到這里，洪組長(zhǎng)從上衣口袋里掏出那兩件物品地照片，依舊是用雙手遞了過去。

    達(dá)通仁波切這次觀看照片的時(shí)間，可比看花紋的時(shí)間長(zhǎng)許多，劉昊甚至覺得他是在不停地摩挲著那幾張照片，良久之后，達(dá)通仁波切才將照片放下，嘆息道：“原來(lái)不是傳說(shuō)，原來(lái)真的不是傳說(shuō)?！?br/>
    不用眾人追問，達(dá)通仁波切已經(jīng)將他所知道的事情娓娓道來(lái)。

    藏傳佛教一直都有一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳說(shuō)，佛苯之爭(zhēng)的年代，也就是佛教誕生之初，曾有過佛祖法器現(xiàn)世，一共四件，分別代表生、住、異、滅四相。據(jù)說(shuō)四件法器分別為珠、杵、鈴、缽，一旦湊齊四件，就具有毀天滅地之功，改天換地之能，由于佛祖法器威力巨大，因此在傳說(shuō)中佛祖只將其中三件留給后人，在其圓寂后，無(wú)人知曉代表千變?nèi)f化之意的異鈴到底流落何方。

    “當(dāng)然，這些不過是傳說(shuō)，如果諸位能夠找到這些物品，對(duì)于研究早期佛教演變這一點(diǎn)就有很大幫助，也是我藏傳佛教之幸，佛教之幸，一件大功德啊?！边_(dá)通仁波切的語(yǔ)氣頗為感慨，不等劉昊重復(fù)洪森剛才那個(gè)問題，很干脆地回答道：“既然照片上的兩件文物與傳說(shuō)中的佛祖法器類似，剩余兩件很可能也是真實(shí)存在的，按照我對(duì)法器傳說(shuō)的理解，它們的埋藏位置應(yīng)該是與四神山相關(guān)?！?br/>
    “四神山？”

    “恩，四神山分別是朵覺悟山、岡仁波欽山、梅里雪山和阿尼瑪卿山，其中梅里雪山一直以來(lái)都有個(gè)很特殊的習(xí)俗。”達(dá)通仁波切顯然不打算用擠牙膏的對(duì)話方式，直接說(shuō)道：“許多信徒相信，他們生前能夠來(lái)到梅里雪山并帶走一塊石頭，梅里雪山就會(huì)庇護(hù)自己的一生。信徒死了，這塊石頭以及他的一件隨身物品就要讓親朋好優(yōu)帶回梅里雪山，里面的含義就是魂歸梅里，庇佑轉(zhuǎn)世。如果代表虛無(wú)的滅缽確實(shí)存在，那么它就應(yīng)該在梅里雪山的某個(gè)地方。同樣，位于神山圣湖之地的岡仁波欽山自然是存放生珠的最好地點(diǎn)?！?br/>
    說(shuō)到這里，達(dá)通仁波切相當(dāng)干脆地表示言盡于此，召喚小喇嘛送眾人出去，在悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲中，眾人告辭離開。

    走出角門，在身后木門關(guān)閉的那一刻，洪森低聲問道：“你們覺得這位達(dá)通仁波切提供的消息有多少是真的？”

    “先不論真假，梅里雪山距離這里雖然不遠(yuǎn)，它的面積卻不小，就算咱們想找，恐怕也無(wú)從找起?！蔽滏?zhèn)方有些煩惱地摩挲著自己的寸頭。

    蕭敏憋了半天，終于可以說(shuō)話，還沒等她發(fā)表意見，洪森打斷道：“這事兒還是回車?yán)镎劙伞！?br/>
    ******

    達(dá)通仁波切那張布滿皺紋的面龐再次恢復(fù)到古井不波的狀態(tài)，盤坐在毯子上思考良久，這才拉動(dòng)鈴鐺，那名將客人送出門外的小喇嘛閃身而入，匍匐在地上，并不抬頭，也不說(shuō)話。

    “告知活佛，南亞那邊傳來(lái)的消息被證實(shí)，四圣器出世的消息是真的，我已將可能藏匿地點(diǎn)透露給官方，希望能夠依靠他們的力量尋獲軸心埋藏地，上半年損失的人手過多，我會(huì)聚集最后的一批人跟在官方人員后面，希望有所收獲。一旦軸心的力量被格魯派掌握，護(hù)法神降臨的日子為之不遠(yuǎn)，我們翻身的日子就會(huì)來(lái)臨！”此時(shí)的達(dá)通仁波切早已經(jīng)沒有剛剛那副得道高僧的模樣，取而代之地是對(duì)權(quán)勢(shì)的渴望。

    赤裸裸地渴望。