當神農(nóng)氏修行到大羅極致之時，不僅僅是神農(nóng)氏需要等待機緣的到來。

    六位圣人也同樣需要等待神農(nóng)氏晉升準圣之境的那一天。

    好在對于圣人來說，時間并不急迫。

    因為眼下的人族發(fā)展沒有太大的問題，眼下天地大劫的變化也沒有到非要做什么事情的階段。

    當然，在這個過程之中，他們在人族之中的傳道并不會因此而停歇。

    至于玄源和青鸞，他們就更無所謂了。

    因為他們的計劃和天庭的發(fā)展始終在不斷推進之中。

    在他們閉關的這些年里，他們又將對于天地領域繼續(xù)深入推演了不斷距離。

    只要時機成熟，他們隨時都能夠爆發(fā)出難以想象的力量。

    倒是玄源發(fā)現(xiàn)，他當年在洪荒世界之中投入的無數(shù)的分神，也都開始給予他回饋了。

    等于他身處九天之上，也能夠一直的收獲到各種不一樣的人生，得到不一樣的啟示。

    這些他劃分出來的分神，有的已經(jīng)經(jīng)歷過不知道多少次輪回，化生了不知道多少種身份。

    可以說，經(jīng)過這么長時間的發(fā)展，玄源的分神帶給他的反饋之中，以及幾乎囊括了洪荒世界的大部分物種。

    玄源也因此體會到了洪荒世界之中的各個物種的別樣滋味。

    在其他方面或許收獲沒有那么直觀。

    可在造化之道上，玄源的提升最是明顯。

    因為各種物種的經(jīng)歷，讓玄源對于不同的物種之間的特殊性和差異性有了更深刻的認識。

    在玄源創(chuàng)造的虛擬世界之中，已經(jīng)可以復制出洪荒世界的大部分生靈了。

    雖然說單純的復制沒有辦法體現(xiàn)出玄源的創(chuàng)造力。

    可創(chuàng)造力本身就不是玄源的目標。

    玄源的目標始終都很明確，那就是豐富自己虛擬世界之中的人道，豐富自己虛擬世界之中的活力。

    而做到這點之后，玄源顯然已經(jīng)成功了。

    因為洪荒世界的所有族群，都擁有他們各自的優(yōu)點和缺陷，都能在不同的角度為洪荒世界做出各自的貢獻。

    而玄源將其照搬到自己的虛擬世界之中后，仍然讓他們發(fā)揮出他們在洪荒世界之中的作用。

    這樣一來，玄源的虛擬世界和洪荒世界，在某種程度上來說處在一條相同的路上。

    玄源自然也希望，未來自己也能夠收獲洪荒世界這些年來發(fā)展變化的果實。

    這，也是玄源之前定下的學習洪荒世界本身發(fā)展的重要思路。

    可以說，玄源這么多年來一直都在踐行著這個想法，也收獲了他想要的東西。

    ……

    時光匆匆。

    轉(zhuǎn)眼之間又是滄海桑田。

    百萬年時間過去了，神農(nóng)氏也在眾多人族成員以及圣人的關注下，證道準圣了。

    他證道準圣的路，正是他一直以來所追尋的路。

    不僅如此，他和伏羲一樣，也為人族留下了一個寶貴的傳承。

    這個傳承，神農(nóng)氏命名為《神農(nóng)本草經(jīng)》。

    其中，記載了神農(nóng)氏的全部精華。

    可以說，只要這一傳承還在，人族就能夠源源不斷的出現(xiàn)將醫(yī)道傳承下去。

    雖然無法保障人族未來不在受到傷病的侵蝕，可至少對于其中的很多傷病，都能夠起到有效的治療。

    只要說害怕未來傷病會不斷的發(fā)展和變異，這其實并不重要。

    因為神農(nóng)氏留下的并非是幾個藥方，而是關于醫(yī)療體系的知識。

    只要按照這個醫(yī)療體系不斷的推進，無論傷病在怎么轉(zhuǎn)變，都不會離開這套體系的核心。

    所以，人族的醫(yī)師自然可以以不變應萬變，找到問題的核心并對其進行醫(yī)治。

    而在證道準圣之后，神農(nóng)氏很輕易的就從洪荒世界天道哪里，獲知了六位圣人的計劃和打算。

    也明白了自己面臨的問題。

    面對圣人們使用的陽謀，神農(nóng)氏情緒十分復雜。

    其中，既有對圣人們安排的不滿，對自己人皇之位的不舍，當然也有對人族未來的擔憂。

    這個問題，對于神農(nóng)氏來說注定是個艱難的選擇。

    不過神農(nóng)氏并不需要馬上做出選擇，他還有思考的空間。

    畢竟人族眼下并沒有那么大的壓力。

    就算他選擇退位，也需要對人族乃至完成最后的安排。

    更別提神農(nóng)氏心里有數(shù)。

    別看六位圣人的做法有多么大的氣魄，有多么的心胸寬廣。

    可一旦神農(nóng)氏不按照他們的思路走，那等到神農(nóng)氏的或許會是狂風暴雨般的打擊，也或許是春風化雨般的侵蝕。

    神農(nóng)氏更加明白的是，自己恐怕沒有反抗六位圣人的余力。

    更沒有伏羲和女媧這樣的關系。

    沒有靠山的他，如果不是處在人族特殊的發(fā)展時期，處在人族人皇的位置上。

    那一個準圣之境的存在，根本不可能讓六位圣人在他身上花費這么多的時間和經(jīng)歷。

    誰叫神農(nóng)氏正好處在風口之上，并且把握住了屬于他的風口。

    伏羲在決定退位之后，在人族之中完成了他最后的使命，也完成了人族一個重要階段的選擇。

    神農(nóng)氏無論如何選擇，總歸是還會一段過渡的時間。

    更何況對于修士來說，準圣之境正是適合大展拳腳的時候。

    神農(nóng)氏既然已經(jīng)證道準圣之境，自然也不例外。

    可以預見的是，人族在神農(nóng)氏的帶領下，未來的時光里又將迎來一輪全新的發(fā)展。

    并且這個發(fā)展的巔峰，肯定還會在伏羲時代之上。

    并非是神農(nóng)氏比伏羲強，而是現(xiàn)在的人族整體比起伏羲時代的人族更盛一籌。

    無論是人族的數(shù)量，還是人族大羅的數(shù)量，都遠在伏羲時代之上。

    在這種情況下，神農(nóng)氏的目標自然也就比伏羲更加容易達成。

    不過有一點是神農(nóng)氏比不上伏羲的地方。

    那就是伏羲覺醒前世記憶之后的記憶和經(jīng)驗。

    神農(nóng)氏沒有辦法像伏羲一樣，洞察整個洪荒世界的局勢，也沒有辦法把握到洪荒世界眾多大能的想法。

    更沒有對洪荒世界的各個勢力和族群的了解。

    這也就意味著在制定發(fā)展戰(zhàn)略之時，他沒有辦法向伏羲一樣那么篤定和精細。

    只能夠按照人族目前能夠得到的信息，以及他的想法是去實施。

    這個過程充滿著未知數(shù)。

    不過以人族眼下的氣運來說，這都不是問題。

    除非洪荒世界之中真的出現(xiàn)了人族的競爭者，不然人族的發(fā)展勢頭不是那么容易被打破的。

    ……

    神農(nóng)氏在人族的時光不多了，他自然也很珍惜這段時光。

    他也是這樣做的。

    在神農(nóng)氏證道準圣之后，他開始一反他以往仁和的人設，帶來這人族不斷的向外擴張。

    而擴張的方向，正是伏羲和神農(nóng)氏兩任人皇的間隔之中，被侵蝕的那部分土地。

    不僅如此，神農(nóng)氏還帶領了人族的一眾修士復仇，讓這些族群和勢力付出了相應的代價。

    人族的控制區(qū)域也在這個過程之中進一步的擴張。

    雖然說神農(nóng)氏也明白，等到他退位之后，這些區(qū)域有很大的概率又會被侵占。

    這些區(qū)域的人族有可能會再次遭受到打擊。

    可對于整個人族而言，這又是必要的一步。

    因為一旦多位人皇在即位之后，都向這些侵蝕他們土地的族群展開報復。

    那等到人族陷入波動之時，這些想要侵占人族土地的族群就需要好好考慮。

    他們是否能夠經(jīng)得起人族未來人皇的報復。

    雖然說大部分的族群不會考慮那么長遠的未來。

    可總歸是讓他們能夠心生忌憚。

    至少在下手之時，會更加的猶豫。

    而這，對于整個人族來說都是一個好的消息。

    秋后算賬，有時候也具有很強的威懾力。

    而隨神農(nóng)氏的不斷成功，距離他退位的日子自然也就越近。

    雖然神農(nóng)氏沒有明確的表態(tài)過。

    可他證道混元之后，如伏羲一般急切的行事手段，都暴露出了他的傾向。

    不說六位圣人，就連人族之中經(jīng)歷過伏羲時代的一眾修士也都猜測到了神農(nóng)氏的想法，都隱隱感知到了神農(nóng)氏退位的想法。

    不過神農(nóng)氏沒有明確的說法，人族的一眾修士自然也就沒有多嘴。

    反正以神農(nóng)氏在人族如今的威望，哪怕伏羲重新出現(xiàn)，都未必能夠取代神農(nóng)氏的位置。

    畢竟神農(nóng)氏的功績是實打?qū)嵉?，他在眼下人族普通族人的眼中，就是至高的存在?br/>
    與眼下的活命之恩相比，其他的一切都變得微不足道了。

    事實上，在這個階段的神農(nóng)氏的內(nèi)心之中或許也有過掙扎。

    他也有不理會六位圣人的沖動。

    可神農(nóng)氏畢竟是人皇。

    身為人皇，他自然就需要擔負起人皇的職責。

    而人皇最大的職責，就是人族的生存與發(fā)展。

    無論從哪個角度看，神農(nóng)氏退位對人族來說都是最佳的選擇。

    更何況神農(nóng)氏自己心里有數(shù)，自己對于人族最大的貢獻或許就在于嘗百草、種五谷。

    除此之外，他已經(jīng)很難在顛覆自我，繼續(xù)為人族做出更大的貢獻。

    而他如果選擇退位的話，或許一切都會改變。

    未來的人族之中，未必不能夠出現(xiàn)像他和伏羲一樣的新的人皇。

    而新的人皇，必然也會給人族帶來新的變化，幫助人族更進一步。

    這也是所謂的時勢造英雄。

    以人族眼下的情況來說，一旦神農(nóng)氏退位，在氣運的加持下，必然會出現(xiàn)新的人皇。

    所以，盡管內(nèi)心未必完全信服，可是神農(nóng)氏也在悄然之間做好了退位的全部打算。

    這樣一來，他隨時都可以退位。

    就這樣，在人族完成了新一輪的擴張之后，神農(nóng)氏又在人族人皇的位置上待了近百萬年。

    在這百萬年里，神農(nóng)氏解決了人族內(nèi)部出現(xiàn)的不少新的問題。

    并且透露出了退位的口風。

    同伏羲一樣，這是神農(nóng)氏在提醒人族之中的有心人，讓他們早做準備。

    ……

    這天，神農(nóng)氏帶領著人族的一眾修士，在泰山之巔完成了退位的祭祀儀式。

    在宣誓之后，神農(nóng)氏正式從人皇的位置上退了下來。

    神農(nóng)氏的去向暫且不提。

    人族因為神農(nóng)氏的退位又卷起了新的風暴。

    雖然這些風暴并沒有在人族之中全面鋪開。

    可人族之中的有心人都明白，新一輪的人皇之爭又開始了。

    如果說伏羲退位之后，神農(nóng)繼位之時他們還能夠忍受。

    這一次他們就有些無法忍受了。

    因為人族目前只出現(xiàn)過兩位準圣之境，而這兩位都是人皇。

    在大羅之境蹉跎了這么長的時光，他們卻被神農(nóng)氏后來居上，而自己卻一直困頓于準圣門檻。

    這樣的結(jié)果，人族的之中的大量修士都無法接受。

    因此，有些人族的修士，將準圣之境當成是證道準圣的終南捷徑。

    他們未必想要人皇之位的權(quán)責，不過都對人皇之位能夠證道準圣這件事情充滿著興趣。

    神農(nóng)氏在位之時，受限于他的貢獻還不好說什么。

    可神農(nóng)氏退位之后，他們就沒有任何顧忌了。

    可以預見的是，下一任人皇的爭奪，或許會動用到武力了。

    而這，或許也將開啟人皇需要通過武力的方式上位的歷史。

    人族之中的很多有識之士都為此感到心憂。

    可對于人族的有心人來說這反而是最好的時代。

    憑什么自己要為一個修為比自己還低的人讓路？

    甚至有些極端的修士在多年的困頓之中，開始無視人族的整體利益。

    為了自己的大道修行，他們可以拋開一切的束縛，只為自己而活。

    這樣的想法不能夠說是錯誤的，可對于眼下的人族來說注定是自私的。

    當然，他們不知道的是，這其實也是六位圣人的意志。

    因為只有人族自己內(nèi)部因為人皇之位起爭執(zhí)，才能夠這樣的爭執(zhí)消磨天地大劫。

    甚至人族內(nèi)部之中的爭斗越狠，人族度過這次天地大劫的幾率也就越大。

    到了那時，新的人皇帶領人族走向新的時代，也是一件好事。

    至于說在這個過程之中，人之中的傷亡，就不被圣人放在眼里了。

    不是圣人冷血。

    而是如果天地大劫不能夠就此消散的話，人族的傷亡注定會比起這樣做來得更重。

    透過無盡的時光，六位圣人仿佛看到了未來人族的興盛。

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