姜思白這一次是得到了許多玄之又玄的信息片段，若是好好總結(jié)絕對(duì)可以有涉及這天地奧妙的巨大收獲。
但他又有些遲疑是否要在這方面花費(fèi)大量功夫。
因?yàn)檫@這天地的封印遲早要解開(kāi)，尤其是當(dāng)白天尊自愿承載無(wú)盡陰?kù)逯?，這封印就必須要解開(kāi)。
這是兩位天尊之間的事情，姜思白不懂其中的具體因果緣由，只知道這是必然的事件。
而封印解開(kāi)之后，這方天地的道理自然也就會(huì)回歸外面的大世界中，他此時(shí)參悟的天地至理就會(huì)出現(xiàn)偏差、錯(cuò)漏，變成無(wú)用功。
可是姜思白在猶豫了一下之后，還是決定要好好參悟一番。
畢竟在他想來(lái)脫離了封印其實(shí)不只是海闊天高，更是脫離了保護(hù)！
他們將面對(duì)一切的未知。
他必須要趁此便利盡可能地提升自己的實(shí)力，哪怕現(xiàn)在的感悟可能都是錯(cuò)的，將來(lái)遲早都會(huì)重新來(lái)過(guò)也是一樣。
“哪怕明知是錯(cuò)，也得要去做?。 ?br/>
姜思白深感無(wú)奈，但更知道只有過(guò)了近在眼前的那一關(guān)才能去考慮其他。
“大白老師，我還得要閉關(guān)，不過(guò)這次不會(huì)那么投入了，有什么事情你可以直接叫我?！?br/>
大白點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你安心閉關(guān)去吧，我會(huì)幫你看著這里的?！?br/>
姜思白于是安心閉關(guān)。
在別人都在接受從‘移山填?！袔?lái)的那巨大感觸時(shí)，他已經(jīng)抬頭仰望天空，接受這方天地最為深?yuàn)W玄妙的感悟。
姜思白從五行開(kāi)始，漸漸感悟周天萬(wàn)物。
他發(fā)現(xiàn)自己在參悟的過(guò)程中這方天地果然是無(wú)比配合，幾乎是將它所具有的一切奧妙都展現(xiàn)在他的眼前，讓他能夠全部一目了然。
這就等于是省略了他探尋的過(guò)程，是否能習(xí)得則全在他個(gè)人是否能夠領(lǐng)悟了。
這種情況令他心中先是喜悅，隨后又有種淡淡的哀愁。
畢竟他根本不知道這些完全展現(xiàn)的奧妙對(duì)于外界來(lái)說(shuō)是對(duì)的還是錯(cuò)的？
心情不美，感悟也沒(méi)什么狀態(tài)。
是以他干脆盤膝坐下，拿出了他的七日琴信手彈奏了起來(lái)。
因?yàn)橄惹耙豢跉鈴椬嗔似咛斓摹陡∩鷷儔?mèng)》，對(duì)這首曲子幾乎要形成肌肉記憶了，所以他信手彈奏的節(jié)奏中也有不少都是《浮生》的曲調(diào)。
信手彈著，然后腦子里又下意識(shí)地去悟道。
結(jié)果他意外地發(fā)現(xiàn)自己所見(jiàn)的天地五行之道竟然在這曲調(diào)琴音之下產(chǎn)生了一些微妙的變化。
就好像是被外力矯正了一樣，與他先前所見(jiàn)已經(jīng)有了些微的不同！
姜思白愕然，隨后大喜。
他忽然間明悟了這張‘七日琴’的真正神妙所在，那就是能夠助他悟道、修正這天地之道的錯(cuò)漏之處！
他心頭大喜，先前的顧慮這便得到了解決。
真就是大佬隨便一個(gè)念頭，給他的東西都能有大用處。
姜思白不免覺(jué)得自己更卑微了一些。
不過(guò)沒(méi)事，他從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己要和大佬進(jìn)行比較，做好自己的事情就成了。
說(shuō)起來(lái)也是奇妙，這‘七日琴’的七根琴弦正好對(duì)應(yīng)了陰陽(yáng)五行。
他干脆就信手撥動(dòng)琴弦，嘗試擾動(dòng)這陰陽(yáng)五行其中靈力，進(jìn)而展現(xiàn)其中的規(guī)則。
而也正是隨著他這般撥弦，那金木水火土陰陽(yáng)七種規(guī)則也隨之被引動(dòng)，讓他可以無(wú)比清晰地看見(jiàn)這些規(guī)則中所展現(xiàn)的變化與奧妙。
他時(shí)而撥弦感悟，時(shí)而則是會(huì)靜靜凝思。
漸漸的，每當(dāng)他撥弦時(shí)這后勤基地的眾人就會(huì)放下手頭一切事務(wù)凝神聆聽(tīng)，而在他沉思時(shí)他們也會(huì)抓緊時(shí)間進(jìn)行自己的思考、感悟。
他們當(dāng)然無(wú)法觸及陰陽(yáng)五行規(guī)則這般深?yuàn)W的至理，可是那只是一些玄之又玄的靈力擾動(dòng)，都已經(jīng)足以令他們當(dāng)前感悟、境界再次有所精進(jìn)了。
周圍只是旁聽(tīng)都有此效果，那么這一切的中心姜思白又是如何呢？
他則是發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)前境界對(duì)這種法則感悟的徒勞。
境界不到，哪怕是這些法則都這么展現(xiàn)在他眼前，他也無(wú)法進(jìn)行領(lǐng)悟。
他發(fā)現(xiàn)自己的境界還是受到了封印的影響。
唯一的收獲則是他也因此明白了接下來(lái)修行的重要步驟。
當(dāng)然，他也搞不明白這些步驟的境界該怎么稱呼，但是根據(jù)他的理解，下一步就是‘天人感應(yīng)’！
其實(shí)就是從宏觀的角度，對(duì)自身的道體、元神與天地萬(wàn)物之間的關(guān)系進(jìn)行理解。
而這個(gè)宏觀角度，其實(shí)就是虛空的角度，需要將自身意識(shí)拔高到那個(gè)與天地同列的層面來(lái)回看自身以及自身在這天地中的位置。
姜思白將其定義為‘天人感應(yīng)’，畢竟最近他發(fā)生‘天人感應(yīng)’的情況有些多，所以他就以之來(lái)命名：天人境！
甚至而后都還不能觸及法則。
法則浩瀚，哪怕是單一的一條法則都是無(wú)比浩大而恐怖的，任何靈性若是貿(mào)然觸及法則都會(huì)輕易地被那法則的洪流所沖散、淹沒(méi)。
其實(shí)就是‘道化’。
是以在接觸法則之前，還有一個(gè)重要的境界，就是明悟今生、往世，真靈回歸本初！
姜思白的設(shè)想中，這個(gè)境界或可稱為：歸真境。
到了這個(gè)境界，那就是對(duì)自身的來(lái)歷、存在、與這天地萬(wàn)物之間的關(guān)系再不存疑，算是道心方面的大成。
而后才能于法則的洪流中維持自身清明，并且開(kāi)始感悟法則。
姜思白這是把自己接下來(lái)要走的路給整明白了。
五氣朝元是元神探索虛空之始，然后的‘天人境’就是在對(duì)虛空的了解達(dá)到一定程度之后的對(duì)宏觀世界運(yùn)行的感悟。
接下來(lái)的‘歸真境’則是宏觀清晰以后再回歸自身，將自己的本源來(lái)歷徹底搞明白，成為這世間最為真實(shí)的存在。
以上這兩境或許都該是練神返虛中的步驟，當(dāng)然關(guān)于練神返虛的記載太少，他也只能自己胡亂猜測(cè)。
然后則是對(duì)宏觀世界運(yùn)行之下的微觀法則再開(kāi)始感悟，大約就是煉虛合道吧。
姜思白忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)修行就是不斷地在洞察自身與感悟外界之間來(lái)回切換。
而不同的境界就是洞察自身又或感悟外界的工具、視角，直至最后將自己徹底研究明白了，才能進(jìn)一步去把這世界給徹底研究明白。
姜思白看明白了這里面的關(guān)聯(lián)，也是找到了這其中的莫大樂(lè)趣。
一條清晰的道路展現(xiàn)在眼前，也算是讓他稍稍緩解了一下心中的不安。
(本章完)