當(dāng)苗方看清為春菊取出手鐲的人是曲賽花的時(shí)候，心中登時(shí)明白了一切，對(duì)當(dāng)初買(mǎi)下她的決定悔斷肝腸。追悔莫及的同時(shí)，卻又弄不懂她是如何知道太太是被霍氏和春菊害死的，不然為何對(duì)這二人下手恁重。
“春菊，回答問(wèn)題！”縣太爺并不可憐春菊的殘樣，仍催促著她招供。
春菊已經(jīng)能夠說(shuō)話(huà)，她皺著眉頭，不時(shí)的抬手抹著嘴角流出的鮮血，說(shuō)到：“老爺，做奴婢難啊，奴婢只是奉了姨太太之命，按住太太的頭而已，那幾截玉鐲是姨太太強(qiáng)塞進(jìn)太太口里的，太太也是姨太太給悶死的。奴婢只是按住太太，并未想致太太死地，請(qǐng)老爺饒命?！?br/>
縣太爺讓春菊在口供筆錄上畫(huà)了押以后，暫押在一旁。隨后問(wèn)妙蓮道：“妙蓮庵主，你可知罪？”
妙蓮臉色蒼白，神情麻木，在衙役手們中水火棍點(diǎn)擊下才聽(tīng)清了縣太爺?shù)膯?wèn)話(huà)，她看了那些裝扮道姑的男子，已經(jīng)承認(rèn)大勢(shì)已去，狡賴(lài)不得，便如實(shí)供述了她與苗方合伙所做的一切。
據(jù)他講，在十幾年前的一天，苗方突然來(lái)到虛蓮庵找到她以后，從懷中摸出兩本手抄本的醫(yī)書(shū)，放在妙蓮面前。
妙蓮不知苗方何意?？粗鴥杀緯?shū)面輕聲念叨：“《婦科醫(yī)要匯編》、《祝由百科驗(yàn)篇》。”隨后抬頭不解的看著苗方的眼睛，等著苗方做出解釋。
苗方特別指著《婦科醫(yī)要匯編》說(shuō)道：“庵主，這本書(shū)上所載驗(yàn)方，方方奇驗(yàn)無(wú)比?？墒牵駮?shū)中的《產(chǎn)難篇》和《產(chǎn)后血暈篇》中所載病癥，世人多依賴(lài)穩(wěn)婆的偏方和巫婆的法術(shù)。病好她們之功，病亡病人之命。這些病患很難相信有良方妙藥，更何況持方者還是男大夫。如此良方卻換不來(lái)銀子，豈不是守著金山受饑寒嗎？”
至于《孕育篇》篇中所述男女不育不孕之癥，書(shū)中雖然給了明確的診斷方法，診斷時(shí)只須問(wèn)切便可下藥，也避免了珍病時(shí)與女患之間的尷尬，然而，世人卻多以不孕不育為前世虧德，今世招報(bào)而一味求神拜佛，許愿保禳。只有少數(shù)人求神賜子無(wú)望后便會(huì)心存‘有病亂投醫(yī)’的想法，前來(lái)就診。這幾年在下就是靠著這幾許人養(yǎng)活著。
可這些人，明知是在下用藥治好病才生出的娃，偏偏又不承認(rèn)自己曾經(jīng)有病，就好想像得這種病會(huì)丟幾輩子人似的。寧愿違心說(shuō)是心誠(chéng)感動(dòng)了神佛，美其說(shuō)神佛賜的娃是福娃，也不承認(rèn)是因下醫(yī)術(shù)高明所得，更談不上給在下?lián)P名了。這豈不又是守著座金山受饑寒嗎？”
妙蓮聽(tīng)苗方訴說(shuō)完苦惱，陷入沉思，雙手無(wú)節(jié)奏的翻弄著眼前的這兩本書(shū)。半天，妙蓮眼中方閃現(xiàn)出興奮的光芒，可是，她卻不急于說(shuō)出自己的想法，而是問(wèn)苗方道：“貧尼能幫上您何忙？”
“庵主，在下知道您已經(jīng)有了主意，您不妨直說(shuō)，這樣省了在下說(shuō)不到您心砍里時(shí)的尷尬。您的方法若可行，掙下的銀子總是咱兩家平分?！?br/>
“此話(huà)差異，苗先生既然來(lái)就已是成胸在竹了，來(lái)找貧尼無(wú)非是談細(xì)節(jié)，虛蓮庵的旺盛今后要仰仗苗先生了，所以您也就別再客氣了，您說(shuō)出計(jì)劃，貧尼不才，對(duì)您的計(jì)劃倒可以給于完善?！?br/>
兩人當(dāng)時(shí)的互謙，就好像早已經(jīng)知道有今天在大堂上分個(gè)主謀從謀、主犯從犯似的，誰(shuí)也不愿先說(shuō)出心中的那個(gè)計(jì)劃。
最后，的確是苗方說(shuō)出計(jì)劃，妙蓮加以完善。
苗方說(shuō)道：“世人對(duì)男人不育的觀念很淡薄，所以不生娃的家庭很少在男人身上找原因。生子晚的家庭是男人這樣或那樣的原因造成的居多，這種家庭的男人若不用藥調(diào)理，很難使妻子懷上娃，所以他們求到那里，那里的神佛便不靈驗(yàn)了。故此，若想虛蓮庵的神靈驗(yàn)，必須有人來(lái)幫這個(gè)忙方可。
“這個(gè)簡(jiǎn)單，貧尼弄一些標(biāo)致點(diǎn)的男娃，‘色’誘在先，‘利’誘再后，相信如此美事沒(méi)有不愿意干的。”妙蓮的補(bǔ)充，說(shuō)明她贊成了苗方的計(jì)劃。
苗方聽(tīng)了妙蓮的話(huà)，來(lái)了信心，挺了挺腰板說(shuō)道：“再就是，不懷娃的原因若確定是女人的各種婦科病造成的，這種情況任她在哪里禳保祈求也不會(huì)得愿，若想在虛蓮庵有求必應(yīng)，就須讓她們接受自欺欺人的方法：明著是求神，實(shí)則是接受在下用藥調(diào)理?！?br/>
“這個(gè)簡(jiǎn)單，貧尼物色幾個(gè)能說(shuō)會(huì)道、搖唇鼓舌的女子遁在空門(mén)，貧尼再對(duì)她們加以調(diào)教，定然能使她們個(gè)個(gè)有法使前來(lái)求子的女人就范?！?br/>
苗方一看這個(gè)想法兩人又是不謀而合，說(shuō)道：“以上兩件準(zhǔn)備停當(dāng)以后，咱不能等魚(yú)上鉤，其一，咱要派出能言善辯、妙語(yǔ)解頤的人走街串巷，或用這法，或用那法為虛蓮庵求子靈驗(yàn)造勢(shì)、做宣傳。
其二，培養(yǎng)一批會(huì)裝溫存，善察人情，精于刺繡，巧于針線者，使她們或以做嫁娶衣被，或以化緣、或以布施、或以色誘，總之，要用盡一切方法把在下配制出的這種能致人不育、不孕的藥粉，用在將婚或尚未有孕的夫婦身上。
其三，庵主看能否參研透這本《祝由百科驗(yàn)篇》，若能參透里面幾種為人們禳災(zāi)的方法，并將這些方法傳授給在外做事的女子們，那她們做起事來(lái)便會(huì)收事半功倍之效?！?br/>
苗方之前所說(shuō)與妙蓮不謀而合，后邊所說(shuō)大出妙蓮意料。當(dāng)妙蓮聽(tīng)完并完全理解以后，竟然情不得已抱著苗方興奮了好大一陣。最后兩人又研究了半天計(jì)劃內(nèi)要注意的細(xì)節(jié)，并對(duì)計(jì)劃做了分工。
妙蓮送走苗方以后，最先做的便是改造庵中房舍布局，她要讓庵內(nèi)分出兩個(gè)部分，東半部招待因婦科病來(lái)求子的女人，西半部招待因男人不育的原因來(lái)求子的女人。
虛蓮庵里的這些基礎(chǔ)條件完備以后，妙蓮便開(kāi)始物色東西兩院所需的那些女子、男孩。
世人都說(shuō)功夫最閑的，心機(jī)最巧的便是三姑六婆，其中尤以道姑為最。這話(huà)一定不假，這虛蓮庵庵主妙蓮，不但能以神佛的名義行不經(jīng)之談而廣惑民眾，更能用讒言妄語(yǔ)、飛短流長(zhǎng)，來(lái)挑唆坑害那些良家子女甘愿來(lái)庵中受戒。
萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)。這些單純而又極其看中錢(qián)財(cái)?shù)哪泻⑴樱趯?duì)苗方和妙蓮傳授技藝，進(jìn)行著舉一反三，通權(quán)達(dá)變的習(xí)演，只等著練到爐火純青、運(yùn)用自如之后便大顯身手，大把撈錢(qián)。
(本章完)