當(dāng)拜到第三下時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“哈喇哈喇”幾聲巨響，蒲團(tuán)右邊的青石板竟然移動(dòng)開(kāi)來(lái)。
石板一邊移動(dòng)一邊似有斑斕炫目的色彩溢出，盡管那石塊徐徐移動(dòng)，口子開(kāi)得緩慢，而那色彩竟不似直線(xiàn)映射，仿佛似有生命般扭曲拐彎，竟充盈了大半個(gè)巨殿的空間。
到最后，石板終于開(kāi)出了一個(gè)長(zhǎng)約丈余、寬約兩米的大坑時(shí)，那七彩的斑斕竟沖天而起，直達(dá)殿頂?shù)牧鹆呙妗?br/>
然后，再聽(tīng)見(jiàn)唰唰唰的連續(xù)數(shù)聲，四周的壁畫(huà)竟也染上了色彩，不再保持和建筑石料同樣的青色。
巧的是那些色彩和壁畫(huà)結(jié)合后居然渾然一體，簡(jiǎn)直如同一幅幅傳世的西方油畫(huà)名作般，讓人挑不出如何瑕疵。
那種突如其來(lái)的巨大刺激和令人愉悅的美學(xué)快感令張羽瞠目結(jié)舌，全身泛起了雞皮疙瘩。
但是這些色彩的光源呢？
張羽按捺住心神，定睛尋找，原來(lái)是一段狀若指骨的東西。
“七彩舍利！”
他想起了謝均瑤跟他講過(guò)的一段傳說(shuō)，納頭便拜。
再發(fā)現(xiàn)指骨旁邊有一部書(shū)冊(cè)和一個(gè)摺疊好的大袋，閃閃發(fā)光，也不知何物所制。
?張羽走近一看，這部書(shū)冊(cè)以絲織成，厚達(dá)數(shù)寸，書(shū)面寫(xiě)有“長(zhǎng)生經(jīng)”三個(gè)大字和“下卷”三個(gè)小字。
這部天下聞名的奇書(shū)，靜靜躺在他伸手可觸處，張羽不禁涌起莫名的滋味。
旁邊的那個(gè)大袋，袋邊露出一張帛書(shū)，密密麻麻地寫(xiě)道：
本人張恒，在有生之年探天人之道，究古今之變，擇桐柏圣地，創(chuàng)太乙一門(mén)，蓋其地實(shí)藏天地之秘，故古圣賢多擇此地登仙。
吾窮極一生索仙求道，所圖無(wú)他，惟愿成就己身之余能福澤蒼生，惠及后世。
吾畢生之力，除創(chuàng)太乙一門(mén)外，結(jié)果惟有三件。
一曰天機(jī)圖。
該圖乃上古圣人所創(chuàng)，吾偶得之，共有三卷。
第一卷為“天機(jī)靈脈圖”。蘊(yùn)含圣夏大陸各地山水氣運(yùn)及走向，堪稱(chēng)風(fēng)水堪輿上的“指南針”和“百科圖”。
第二卷為“天機(jī)寶庫(kù)圖”。對(duì)圣夏大陸各地重要礦脈及金屬種類(lèi)、蘊(yùn)藏量均有明確標(biāo)識(shí)。據(jù)傳該圖中還蘊(yùn)含自上古以來(lái)圣夏大陸秘藏的幾處寶庫(kù)所在位置，故千萬(wàn)年引無(wú)數(shù)好事者及妖族覬覦。
第三卷為“天機(jī)警世圖”。系上古圣人以秘術(shù)對(duì)圣夏大陸后世之事予以推演，并以圖象以示之。后世圣夏大陸時(shí)局變化，可于圖中管窺一斑。
此三卷無(wú)不關(guān)系圣夏大陸天下安危、江山社稷之氣數(shù)運(yùn)機(jī)，稱(chēng)之為“天機(jī)”毫不為過(guò)。
其所存在之價(jià)值，早已超越一朝一代、一國(guó)一族所掌控之意義，實(shí)乃我圣夏大陸人族之秘寶重器也。
對(duì)這“天機(jī)三卷”，吾已另有秘藏，如遇有緣之人，持吾之舍利或可尋覓，但請(qǐng)切勿隨便公開(kāi)或?yàn)E用，否則引發(fā)天下巨變，豈是你我所能承擔(dān)？
二曰地象儀。
余幼時(shí)起，便遍覽圣夏大陸天下名勝山水地貌，以幾何物象之理，鑄模型予以演化，以觀(guān)祲象、察妖祥，頗能預(yù)天地異象，察天災(zāi)而知地禍，旨在為后世趨吉避兇，救黎民于水火危難，為圣君開(kāi)萬(wàn)世太平。
三曰《長(zhǎng)生經(jīng)》。
此經(jīng)窮吾一生對(duì)人體之探究。
吾常思天下萬(wàn)民，既為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，緣何體格不抵自然界之雨雪風(fēng)霜，反不及妖族強(qiáng)壯。
其因所在，蓋用腦傷神而損精敗血虛氣之故。
修習(xí)此經(jīng)，旨在強(qiáng)精、煉氣、養(yǎng)神。
此經(jīng)共十二重境界，境界抵達(dá)，則功法圓滿(mǎn)，大德可成。用之于文武，則可橫行天下，無(wú)敵于世。求之于道法，則可天人合一，可窺天境?？傊?，此經(jīng)修成，則文武圣道可成。
張羽終于明白此字跡乃本門(mén)開(kāi)山祖師爺張恒所留，于是興趣盎然地看下去。
“然本人自覺(jué)無(wú)法進(jìn)級(jí)突破之即，在探幽求道時(shí)，無(wú)意窺見(jiàn)此洞，得以進(jìn)入禹帝殿?！?br/>
“吾對(duì)土木建筑之道亦有研究，不知淮井洞天及禹帝神殿于何時(shí)何人所建，亦為此奪天工巨建之精巧所驚嘆?！?br/>
“淮井洞天兇險(xiǎn)異常，元始祖龍疑為上古水怪，自遠(yuǎn)古起便肆虐淮泗，頻鬧洪災(zāi)，后為禹帝獨(dú)手擒獲，并封鎖于此洞天之中，故淮井即為禹帝鎖龍?zhí)帯！?br/>
“據(jù)吾察探，該洞天為遠(yuǎn)古高人以秘法所建，后經(jīng)本人小幅改建并加持，堅(jiān)固異常。因井內(nèi)元始祖龍兇險(xiǎn)，本人遂在太乙后峰以鮮血留書(shū)示警，告誡世人不要以身犯險(xiǎn)，并在淮井入口處加蓋封印，一為阻攔世人冒然闖入、徒傷性命，二為禁錮元始祖龍之妖術(shù)、防其脫逃作亂，故非有緣之人不能入也?！?br/>
“此殿墻上之壁畫(huà)，左壁為后羿射日?qǐng)D，右壁為禹帝鎖龍圖，中壁為盤(pán)古開(kāi)天圖，經(jīng)吾研究，均為高深超卓的上古武學(xué)，且可為機(jī)關(guān)控制演示。”
“吾《長(zhǎng)生經(jīng)》第三卷便是在此有所體悟、受啟發(fā)所著?！?br/>
“吾對(duì)殿內(nèi)機(jī)關(guān)已經(jīng)研究爛熟并進(jìn)行了改建，有緣之人如要研習(xí)，請(qǐng)查看坑內(nèi)機(jī)關(guān)并按吾所探究的步驟方法行事自可習(xí)之，切記，萬(wàn)不可貿(mào)然行事，否則必有大禍?！?br/>
張羽忙在坑內(nèi)仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)坑中心竟有五個(gè)凸起的石塊，上下左右中各一塊按順序排列著，似乎是啟動(dòng)某個(gè)機(jī)關(guān)的按鈕。
張羽記起帛書(shū)上告誡的話(huà)，不敢胡撞亂擊石塊。惟有再看帛書(shū)。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。