2004年2月10日教育部批轉(zhuǎn)的振興行動計(jì)劃中明確指出實(shí)施新世紀(jì)素質(zhì)教育工程，全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的一代新人為根宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，繼續(xù)全面實(shí)施素質(zhì)教育?？梢姡瑖沂侵L遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光推行素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德智體美等全面發(fā)展的一代新人為最終目的。那么素質(zhì)教育如何能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，如何能使德、智、體、美等諸育和諧發(fā)展這一教育方針的理論基礎(chǔ)是什么呢

    回顧歷史，蔡元培提出的“完全人格教育”的思想為今天國家素質(zhì)教育政策的制定奠定了基的理論框架，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。112年被任命為民國首任教育總長的蔡元培認(rèn)為，當(dāng)時(shí)民國已成立，革命的目的已經(jīng)達(dá)到，所以治國的目標(biāo)也要相應(yīng)的改變“其愛國的精神不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格，蓋國民而無完全之人格，欲國之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉。”因此，國民教育應(yīng)以養(yǎng)成共和健全之人格為根方針。完全人格教育就是健全人格的教育，是蔡元培教育思想的重要組成部分。“完全人格”是以培養(yǎng)自由、民主、平等社會新人為目標(biāo)。蔡元培為實(shí)現(xiàn)對國民進(jìn)行“完全人格教育”，提出了以德育為中心，以美育和世界觀教育為手段，五育國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育并重，德、智、體、美諸育和諧發(fā)展的教育方針。而美育作為五育之一，則是被提升到了前所未有的高度。在“完全人格”教育理論中，作為實(shí)施手段而提出的美育一詞，由蔡元培先生較早提出。

    蔡元培先生就任民國教育總長之后，發(fā)表了“對于教育方針之意見”，提出美育，認(rèn)為，因?yàn)槊栏惺瞧毡樾?，可以破人我彼此的偏見；美學(xué)是超越性，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別注重。蔡元培之美育思想根源于康德的“美的超越性和普遍性”的觀點(diǎn)?？档碌拿缹W(xué)觀對蔡元培美育思想的形成影響深遠(yuǎn)。康德在判斷力批判中論述了美和崇高的關(guān)系，體現(xiàn)了從純粹美向高尚道德升華的思想進(jìn)程，而中國古代儒家早就提倡德育并且重視美育的陶冶作用，孑子曾提出君子要追求“盡善盡美”的思想。國學(xué)根底深厚的蔡元培在融合中外思想的精華之后，大膽地提出了自己的美育思想，并把它應(yīng)用到了國家教育計(jì)劃的制訂中去，為其著名的“美育代宗教”等思想奠定了理論基礎(chǔ)。

    美育作為實(shí)施“完全人格教育”的手段，具有促進(jìn)人格的完善、素質(zhì)全面提高的特殊作用。蔡元培對于美育解釋

    “人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的薄弱，要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！睂τ谔震B(yǎng)的作用，蔡元培認(rèn)為，美育對于培養(yǎng)人“勝亦不驕，敗亦不餒”

    的寧靜頭腦與“鞠躬盡瘁，死而后已”的堅(jiān)強(qiáng)毅意志具有促進(jìn)的作用，有了這種精神，即使在全民抗戰(zhàn)中也可避免疏忽錯(cuò)亂散漫的過失，擔(dān)負(fù)得起一份任務(wù)，因此他大力推廣美育。顯然，蔡元培認(rèn)為通過美育可以促進(jìn)人良好意志、品格的形成及個(gè)人全面素質(zhì)的提高?，F(xiàn)今國家制定的通過美育促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展方針的理論基礎(chǔ)似源于此。

    對于推廣美育的具體實(shí)施辦法，蔡元培非常重視普及美術(shù)教育的積極作用。由于美術(shù)是美育中重要的組成部分，并且因其起子“純粹之美感者，厥為圖畫”的緣故，蔡元培對美術(shù)教育的作用有充分的認(rèn)識，曾在文化運(yùn)動不要忘了美育一文中論述到“不是用美術(shù)的教育，提起一種超越利害的興趣，融合一種劃分人我的偏見，保持一種永久和平的心境，單單憑那個(gè)性的沖動，環(huán)境的刺激，投入文化運(yùn)動的潮流，恐不免有下列三種的流弊。美術(shù)教育不僅有陶冶情操平和心境的作用，而且蔡元培把美術(shù)教育提升到與科學(xué)教育同等的高度，認(rèn)為前者對后者的學(xué)習(xí)有開拓思維、促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng)和科研創(chuàng)新的作用。蔡元培甚而提出藝術(shù)教育具有改造人生觀的巨大作用正是基于此。全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃20012010年中明確提出了把學(xué)校藝術(shù)教育作為學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容，制定了建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、學(xué)相銜接的學(xué)校藝術(shù)教育體系的發(fā)展目標(biāo)，把學(xué)校教育作為推廣美育的手段，確實(shí)可以加強(qiáng)美育推廣的力度。美術(shù)對于素質(zhì)教育的培養(yǎng)作用是巨大的，但是美育又不僅僅是美術(shù)，對于美術(shù)和美育的區(qū)別，蔡元培不只一次地論述過。他認(rèn)為美術(shù)較美育的范圍窄，實(shí)施美育計(jì)劃的形式應(yīng)該是豐富多彩的，而不應(yīng)該只局限于學(xué)校幾門功課的開設(shè)，單純技法的掌握。家庭教育、社會教育同樣起到重要的作用，走出教室感受美麗校園的書香氛圍；走進(jìn)自然，感受祖國大好山川的壯麗；走進(jìn)博物館、美術(shù)館，感受中華幾千年文化遺產(chǎn)和藝術(shù)巨作給我們帶來的心靈震撼力，無一不能使我們得到美的陶養(yǎng)，藝術(shù)的熏陶，美育應(yīng)該融入我們點(diǎn)滴的生活中，而不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作文化學(xué)習(xí)之外的負(fù)擔(dān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)更加深刻地理解蔡元培美育思想的內(nèi)涵。國家制定的教育方針把學(xué)校藝術(shù)教育作為學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑和內(nèi)容，體現(xiàn)了學(xué)校藝術(shù)教育在推廣美育中所起到的重要作用。

    蔡元培的美育思想博大精深，而提高整個(gè)國民的素質(zhì)教育才是蔡元培推廣美育思想的目的。實(shí)施美育的方式是多樣的，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者應(yīng)當(dāng)齊頭并迸大力推廣美育，只有在其共同作用相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上才能營造出美的環(huán)境，使美的陶養(yǎng)成為人們生活中的一部分，使我們的生活美化、心靈凈化，這種全面推廣美育的方式比單純的學(xué)校藝術(shù)課程的開設(shè)效果要好得多。在當(dāng)今教育界，重智育輕德育的現(xiàn)象隨處可見，高分是當(dāng)今人們衡量優(yōu)等生的尺度，可以掩蓋優(yōu)等生各種人格的缺陷。在這一觀念的影響下，現(xiàn)今社會出現(xiàn)的教育弊病比比皆是為了考試及格，在校園里花錢找槍手替考的學(xué)生；不還銀行貸款的無誠信大學(xué)生；為利益所驅(qū)使，購買高考答案的考生；為了升官，用金錢買文憑的國家干部；虐待動物的重點(diǎn)大學(xué)高才生；殘忍殺害同窗的馬家爵。這一幕幕觸目驚心的事實(shí)為教育界亮起了一盞盞紅燈，敲響了一次次的警鐘。當(dāng)它們真真切切地?cái)[在我們面前時(shí)，我們不得不進(jìn)行反思與自省教育的最終目的是什么道德的淪喪，對金錢的崇拜，情感的冷漠，這些都是道德素質(zhì)敗壞、人格缺陷的表現(xiàn)，與教育的宗旨培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的國家棟梁之才真是大相徑庭。

    因此，素質(zhì)教育不僅應(yīng)該實(shí)施，而且應(yīng)當(dāng)受到全社會各方面的高度重視，素質(zhì)教育的實(shí)施方式也不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校教育，社會教育、家庭教育與學(xué)校教育共同作用才會營造出和諧的教育氛圍，同時(shí)有助于社會各個(gè)層面的人皆得到提高的機(jī)會。蔡元培提出的美育思想是為了陶養(yǎng)人的道德情操，促進(jìn)并形成高尚健全的人格教育，這對于當(dāng)今教育中忽視人格的培養(yǎng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。國家提倡的素質(zhì)教育與蔡元培的教育理念一脈相承，以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新人為目標(biāo)，對于社會中種種高智商、低素質(zhì)的畸形現(xiàn)象從根源上給予整治，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

    參考文獻(xiàn)

    董寶良，周洪字中國近現(xiàn)代教育思潮與流派北京人民教育出版社，1

    蔡元培，蔡元培先生全集北京中華書局，184

    蔡元培美育代宗教蔡元培美學(xué)文選北京北京大學(xué)出版社183給力 ”xinwu” 微信號，看更多好看的！