陳沅聽(tīng)他這么說(shuō)，松了口氣，卻也不知道該不該相信他，他這張嘴到底有沒(méi)有實(shí)話(huà)？不過(guò)言語(yǔ)可能不實(shí)，行為無(wú)法作偽。他三年來(lái)一心救自己總是真的。想到這里，松了口氣，他無(wú)論說(shuō)得是真是假，所為總是一片真心對(duì)我，還有什么別的奢求？
班主聽(tīng)后松了口氣，總算不是為了那可怕的野心。卻又覺(jué)得他言語(yǔ)有不和諧的地方，想了下，沒(méi)發(fā)覺(jué)別的問(wèn)題，便問(wèn)：“什么八部武經(jīng)？不是說(shuō)《武經(jīng)七書(shū)》嗎？哪來(lái)的八部？”
“《武經(jīng)七書(shū)》由《孫子兵法》《吳子兵法》《司馬法》《六韜》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部著名兵書(shū)匯編而成，是北宋朝廷作為官書(shū)頒行的兵法叢書(shū)，宋朝以來(lái)一直作為武學(xué)必讀，其名聲傳播甚廣，民間亦多有流傳。尤其是活字印刷以來(lái)，書(shū)籍普及程度大增，至少桃花庵里，這七部都有收藏。不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，兵書(shū)是否聞名，關(guān)鍵還是看作者。這七部書(shū)的作者，分別傳說(shuō)是孫武、吳起、司馬穰苴、太公、黃石公、尉繚、李靖?！?br/>
陳沅這些日子跟花雪學(xué)了不少，不過(guò)這些書(shū)都沒(méi)看過(guò)，心里求知欲卻被激發(fā)了出來(lái)，聞言便問(wèn)：“孫武、吳起、太公、李靖，這都是熟知的?？墒菫槭裁刺珪?huì)被排在后面？另外三個(gè)人又是誰(shuí)？”
班主也有類(lèi)似的疑問(wèn)，聞言靜聽(tīng)。
花雪賣(mài)弄道：“因?yàn)楹笕硕疾幌嘈胚@書(shū)是太公所作。這七部書(shū)里，只有前三部是確鑿為作者所作無(wú)疑。自成書(shū)以來(lái)，皆有流傳記載。其余四部皆被懷疑是后人偽作。就以《六韜》而論，雖然自稱(chēng)是太公所作，又稱(chēng)《太公兵書(shū)》，但沒(méi)有任何記載表明，秦以前有人看過(guò)這部書(shū)。就連其中離今最近的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，有唐一朝，都沒(méi)有任何記載，故而也被認(rèn)為是偽作?！?br/>
見(jiàn)兩人一臉你知道得好多的表情，花雪繼續(xù)賣(mài)弄：“司馬穰苴原本姓田，是春秋時(shí)，齊國(guó)大司馬，故稱(chēng)司馬穰苴，后世子孫因此也改姓司馬。僅僅這樣說(shuō)顯不出他的能力，但是下面的傳言一說(shuō)，你們就明白這人的厲害了。傳說(shuō)，孫武和伍子胥還在齊國(guó)的時(shí)候，都是拜師司馬穰苴門(mén)下學(xué)習(xí)的兵法?！?br/>
“??！”兩人皆是驚呼一聲，配合地做出他好厲害的表情，相視一眼，心照不宣。
花雪雖然明白兩人不乏故作姿態(tài)，但仍是更加得意，娘親和愛(ài)人愿意故作姿態(tài)陪伴，難道不值得得意嗎？
“黃石公是秦末隱士，這個(gè)名字你們可能不熟，但是他干的事情大家基本都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。漢初三杰的張良，就是給這老頭兒撿的鞋，也就是他給了張良一本書(shū)，說(shuō)張良‘孺子可教也’。那本書(shū)呢，司馬遷說(shuō)是《太公兵法》，也即是《六韜》。后人偽作了《三略》，說(shuō)其實(shí)這才是黃石公給張良的書(shū)?！?br/>
“尉繚這個(gè)才是最奇怪的。絕大多數(shù)的人還是相信這書(shū)確實(shí)是尉繚寫(xiě)的，但是人們不知道到底是哪個(gè)尉繚?！?br/>
見(jiàn)兩人這次好奇是發(fā)自真心，不包含先前逗他的成分，花雪得意極了：“戰(zhàn)國(guó)末年，出了兩個(gè)尉繚。皆是魏國(guó)人，兩個(gè)人的學(xué)問(wèn)理念高度重合，幾乎和一個(gè)人沒(méi)有什么區(qū)別。早的尉繚，跟孟子很熟的那個(gè)梁惠王打過(guò)交道；晚的尉繚，在始皇一統(tǒng)時(shí)出了大力。兩人都是史書(shū)有明確記載的，但是這兩個(gè)人的年代間隔差距剛好百年。這就尷尬了，根本無(wú)法確定這兩個(gè)人是不是一個(gè)人。你說(shuō)是吧，百多歲的幫助秦始皇一統(tǒng)，不合常理。說(shuō)不是吧，憑什么認(rèn)為人家百多歲就不能出力？而且出的是智力不是武力，完全不耽擱。就這樣，大家相信書(shū)是尉繚寫(xiě)的沒(méi)錯(cuò)，但是是哪個(gè)尉繚啊？還是這兩個(gè)尉繚是一個(gè)人？”
陳沅問(wèn)道：“張真人不也是百歲以上高齡嗎？應(yīng)該是一個(gè)人吧？”
“這也只能是猜測(cè)，查無(wú)實(shí)據(jù)啊?！?br/>
一旁班主卻道：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你還沒(méi)說(shuō)你八部是什么呢？總不能說(shuō)第八部就是《武經(jīng)七書(shū)》本身吧？”
陳沅倒是沒(méi)什么，花雪對(duì)這說(shuō)法倒是很有感，就像四大天王要有五個(gè)，《武經(jīng)七書(shū)》其實(shí)是八部也挺有意思的。不過(guò)他本來(lái)卻不是這個(gè)意思：“當(dāng)然不是。歷朝歷代，猛將如云，謀士如雨。武廟七十二將，有兵書(shū)傳世者甚多。雖然其中不乏后人假托，但真正確鑿的也不少。至少諸葛亮就確系有兵書(shū)傳世，什么《兵法二十四篇》《便宜十六策》的。不過(guò)在我看來(lái)，正史中記載的諸葛亮，兵法水平相當(dāng)一般。演義里那位倒是強(qiáng)得一塌糊涂，但是兵書(shū)卻不是他寫(xiě)的。所以我個(gè)人對(duì)此沒(méi)有太大興趣?！?br/>
陳沅扶額，又來(lái)了：諸葛亮姜維師徒，是不是跟你有仇啊，怎么凈拉他倆仇恨？
班主也被逗笑了，看來(lái)這兒子是真看不上歷史上的諸葛亮，卻對(duì)演義里那位甚是推崇。
“最令人惋惜的呢，有三件。其一，《孫臏兵法》失傳。我也曾遍尋古籍，自唐以后，再無(wú)《孫臏兵法》傳世?！?br/>
其實(shí)花雪知道在系統(tǒng)里就有《孫臏兵法》，卻是后世出土的，當(dāng)世確實(shí)沒(méi)有流傳，因此才這么說(shuō)。
“孫臏其人，作為孫武嫡傳，也只有他學(xué)的《孫子兵法》，才敢說(shuō)是孫武本意。后人所學(xué)，大多只能靠斷章取義。但時(shí)移世易，很多詞句可能偏離原本的含義，這就只能靠猜了?！秾O臏兵法》，即便不談其本身價(jià)值，都是對(duì)《孫子兵法》的最佳解讀，何況其中還有孫臏個(gè)人的延伸擴(kuò)展。”
“其二，惜乎冠軍侯英年早逝，并無(wú)兵法傳世。以騎兵而論，項(xiàng)羽的兵形勢(shì)獨(dú)步天下，簡(jiǎn)單易懂，一目了然，但沒(méi)有項(xiàng)羽之勇，學(xué)來(lái)根本無(wú)用。而冠軍侯的千里奔襲，追亡逐北，只要整理成書(shū)，便是騎兵作戰(zhàn)典范中的典范。即便將來(lái)有一天，人類(lèi)能飛著打仗，空騎兵作戰(zhàn)也照樣要向其學(xué)習(xí)。”手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。