吃過一頓食不知味的晚餐，艾諾靠在窗沿邊，看著領主府護衛(wèi)和侍女們在府邸管事的指揮下掛著燈籠，貼著窗花，將領主府裝飾成一派喜氣洋洋的節(jié)慶氣氛，卻是越想越覺得不高興。

    就在這時，賈衣端著一壺茶水進了房來，看到艾諾拉著個臉，嘆息一聲，輕輕喚道：“艾諾，喝點兒花茶，降降火吧?！?br/>
    這會兒艾諾還真是渾身燥熱，血流加速，額頭青筋還在一蹦一蹦，也不推辭，端起茶盞，立時就喝了一大口，隨即卻像是舌頭都要被煮熟了似的，痛得他將茶水噴了出來，心頭更是火起，“呯”地一聲，上好的如玉白瓷被摔了個粉碎，茶水還濺了他一身，不由惱火地罵道：“這是誰他媽泡得茶？是讓人喝的，還是給豬涮『毛』的？”

    艾諾不認為是賈衣泡的，賈衣泡的茶總是帶著一種柔柔的醇香，能讓他直接喝。

    可賈衣卻平靜地說道：“我泡的?！?nbsp;  異界戰(zhàn)略大師452

    艾諾和賈衣感情很好，因此兩人之間也很熟悉，可現(xiàn)在賈衣忽然做出了出乎艾諾意料的事情，頓時讓他愕然。

    若是尋常男子，大抵上這會兒已經(jīng)跳起腳來，要揍自家婆娘了，稍稍有自制力一些的也不會很高興，罵罵咧咧總是差不了，但艾諾對賈衣太熟悉，這會兒賈衣作出不尋常的舉動，反而讓艾諾從一種混『亂』的思緒狀態(tài)冷靜了下來，想及那紙荒謬的婚約，不由說道：“你……生氣了？為了那個蘇蘇？”

    賈衣嘆息一聲：“不，我早就料想到有這一天，你畢竟是領主，你的婚姻不可能完全自己做主。”

    艾諾有些皺眉，心中一氣，就想說什么。但他沒立刻說話，而是聽賈衣將話說完。

    “但是呢，我生氣的是，作為領主，你居然至今還沒有足夠的覺悟，會因為這樣的事情徒自煩惱，困『惑』不已，”重新為艾諾倒上一杯茶，放在臺面上冷卻，賈衣又緩步輕移。走上前來，為艾諾一邊擦拭茶漬，一邊說道：“你有著領地的最高權力，但得到些什么，你就會失去些什么，這總是共通的，代表了領地的你，婚姻自然也代表了領地的立場，后裔更是將影響到領地未來的權力交替。連這一點都沒有意識到，真是很失職的一件事情呢……”

    艾諾終于說話了，但他沒有立刻搭話關于蘇蘇的部分，而是握住賈衣的雙肩。生氣地說道：“這就是你不肯和我結婚的原因嗎？”

    賈衣嚇了一跳，隨后臉上『露』出不好意思的表情：“那個……有一點點啦，我并不是很適合的領主夫人人選……不對，這個時候提這個問題做什么？”

    艾諾臉『色』卻是難看得要命：“什么啊。居然是這種理由……但是呢，賈衣，你們是不是都搞錯了一件事?。俊?br/>
    “什、什么？”可能是艾諾的表情太過嚴肅。從未有過的認真，帶來了巨大的威勢，賈衣一時間有些失神。

    艾諾皺著眉頭：“我什么時候說過，領地的權力需要世世代代掌握在我和我的后裔手上了？”

    松開吃驚不小的賈衣，艾諾將手籠到了寬大的袖子里，慢慢站到了窗前，看向日益繁華的長安，夜間的長安比從前更加明亮起來，初步試制的魔電機，也就是賽『露』緹恩版的發(fā)電機已經(jīng)有了樣品，被用作了新的能量來源，應用到了領地基礎建設里，這幾天就布置了一些街燈，看看魔電機的實用狀況，而這種發(fā)展進度，也越來越讓艾諾有一種靠近現(xiàn)代化生活的感覺。

    “你還記得我散播到龍脊十二城，以及更廣大的賽『露』緹恩土地上的各種理論么？”艾諾看著夜景，用一種悠遠的語氣說著話，仿佛夢中囈語。

    但賈衣知道，他就在自己的面前。

    “你是說……共和……之類的？”

    艾諾笑道：“這是歷史大勢，也是我之所愿，我才不想一直挑著擔子呢，這擔子遲早還給領民自己?！?br/>
    是的，這是艾諾的心聲。

    在遠古時代，人們因為生產(chǎn)力低下，為了活下去，抱團在一起，逐漸產(chǎn)生了部落，而在基本的生存條件得到滿足后，生產(chǎn)力稍有富余，又產(chǎn)生了階級，逐漸進入到奴隸社會，在之后，生產(chǎn)力進一步發(fā)展，奴隸得到了解放，步入了封建社會，隨后就是資本主義、社會主義，以及在理論上的**。

    換句話說，沒有什么制度是萬古長存的，生產(chǎn)關系必須符合生產(chǎn)力的發(fā)展，隨之與時俱進，進行變化，如果舊制度，舊階級不甘心退出歷史舞臺，即便能逞兇一時，最終也只會被時代碾壓。

    領地也逃不過這一最基本的社會規(guī)律，蓋因這種規(guī)律并不是以個人的意志為轉移，而是一種客觀存在的推動力，因為生產(chǎn)力的發(fā)展，只會讓個體的生存變得簡單，對于他人的依賴『性』則逐步減弱，從奴隸，到農(nóng)民，再到工人，雖然在“社會”這個大概念下，人們依舊依附在不同的統(tǒng)治階層下，從奴隸主，到地主，再到工廠主，可人身自由確實是在不斷加大的。   異界戰(zhàn)略大師452

    也就是說，生產(chǎn)力越高，人們就越有物質上的余裕，物質上越有余裕，人們就越自由，而人們越自由，就越會思考。

    我，為什么要依附對方？對方為什么能掌握生產(chǎn)資料？為什么產(chǎn)品明明如此豐盛，社會財富如此豐厚，這其中有我巨大的付出，我卻只能得到一點點殘余，而大部分卻被少數(shù)人掌握？他們憑什么？

    于是，平等和再分配的要求就會出現(xiàn)，并越來越直指問題的核心，于此同時，從私有制出現(xiàn)后便開始編織的自私謊言就會逐漸被揭開，被分化，被剝奪，被消滅。

    沒有錯，權力，只是謊言，財富，也是謊言，地位，同樣是謊言。

    什么是權力？什么是財富？什么是地位？這些是自然的存在嗎？不是，它們都只是一種社會意識，是一種社會需要，因為智慧生靈沒有發(fā)展到一定階段前，需要有人團結他人，于是權力出現(xiàn)了，因為社會生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了多余的分配物，于是財富出現(xiàn)了，因為權力者通過施予協(xié)助其統(tǒng)治的階層以少量，但比普通社會成員多一些的財富，而他自己對多余財富進行占有，甚至奪取了其他普通社會成員的財富，于是，因為財富分布的不同，權力掌握的不同，地位出現(xiàn)了。

    而這一切的基礎，是社會還需要它們，所以容忍它們，但每當社會生產(chǎn)力發(fā)達到一定程度后，人們便會將之削弱一次，即便到了最后，社會還是需要它們，卻也會將它們削弱到相對平權的程度，即便掌握它們的人不甘心自己遭到削弱，一次又一次地編撰新謊言，延長它們的壽命。

    ——如果人人都能無所不能，這些東西還有存在的必要嗎？

    當然，因為最完美的社會狀態(tài)只是一個理想，這三者很可能不會完全消失，或者說，有可能在達到最完美的社會狀態(tài)前，這個社會就消失了，和艾諾掌握的世界之種原主，那個已經(jīng)達到世界根源，都已經(jīng)幾乎快要真正不朽的超級文明一樣。

    但這已經(jīng)說明，權力也好，財富也好，地位也好，并不如人們想象的那樣萬能——在社會中，沒有它們不行，因為要依靠它們獲得自己想要的東西，但它們也不會無所不能。

    而艾諾，更是不樂意當傻子，因為對他來說，掌握世界之種，已經(jīng)得到了超脫凡世束縛的條件，權力？財富？地位？這些東西對他有吸引力么？開玩笑，握有它們，他或許能獲得一定的快感，但也只是快感，并不一定是快樂，因為，這些東西是有約束力的，這種約束力，并不是每個人都喜歡承擔。

    比如這次的聯(lián)姻事件，荀彧等人雖然是亙古的名臣、英靈、了不起的存在，可他們依舊受到很多的約束，他們并不完全自由，他們無法體驗自由戀愛的快樂，無法抓住禮儀之外的某些樂趣，也許很多人樂在其中，但艾諾既然已經(jīng)掌握了大自由的鑰匙，憑什么要陪他們一起被束縛在各種充滿謊言的社會規(guī)則之中？

    他之所創(chuàng)建領地，是一種尋求同類，改造出自己需要的環(huán)境的天然本能，而非為了什么權力、財富、地位，所以，在可能的情況下，他是絕對不會想要什么權力、財富、地位來拖累自己的，他還想著找到回家的路，衣錦還鄉(xiāng)呢。

    當自由自在的逍遙仙多爽？

    而賈衣聽了艾諾的得意自述，則是眉『毛』越挑越高，終于忍不住，在艾諾身上擰起軟肉來了：“你這是自私自利！”

    艾諾“哎喲”呼痛，但還是笑瞇瞇：“這怎么叫自私自利？我的子孫后代活在一個相對平權的社會，怎么也比活在動輒有滅門之禍的封建王朝強吧？再說了，這也是天道倫常不是？以領地現(xiàn)在不斷發(fā)展的生產(chǎn)力，封建王朝可不能適應，或許我不在了，下個繼承人就會被送上斷頭臺也說不定?！?br/>
    賈衣終于喘勻了氣，勉強將艾諾的憊懶行徑無視，冷哼一聲：“好吧，我接受領主閣下的說辭，但是，這一次事情已經(jīng)惹出來了，卻是由不得你?！?未完待續(xù)。。)

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