孫一沒想到。

    一個(gè)日期代碼在明朝人心中居然如此重要，以至于參謀長(zhǎng)和軍師不顧正在打仗也要搞清楚，以至于一向反滿不反明的孫定遼開始堅(jiān)定地宣稱明朝皇帝為崇禎小兒偽天子。

    在孫一看來，這個(gè)時(shí)代的人都有十分滑稽的執(zhí)念。

    比如，草原上的人不喝茶就會(huì)被活活憋死；做個(gè)小人偶插上針就能把人咒死；歷法出現(xiàn)錯(cuò)誤王朝就會(huì)被顛覆。

    他們也不想想，如果這些神奇的伎倆管用，還要戰(zhàn)爭(zhēng)做什么？

    但是眾人看向?qū)O一的表情，要么義憤填膺，要么心誠(chéng)則靈。

    孫一的汗頓時(shí)下來了。

    看來既然是執(zhí)念，今天不把這件事做個(gè)交代，他們是沒心思打仗了。

    這些日子以來，孫一對(duì)明朝的歷法基本有了一個(gè)了解。

    明朝的歷法簡(jiǎn)單的說是太陽歷、太陰歷、干支歷的三合一。

    太陽歷以太陽的天跡軌道為周期，以太陽繞地一周為一日，以冬至到下一個(gè)冬至為一歲。

    漢代以前的古歷規(guī)定一歲為365又4分之1日，漢代之后的歷法規(guī)定一歲的長(zhǎng)度更為精確。如漢歷規(guī)定為365又1539分之385日；一歲平分為十二個(gè)節(jié)，以“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”序數(shù)，每節(jié)中央有一個(gè)氣；十二個(gè)節(jié)點(diǎn)和十二個(gè)中氣各有名稱，合稱為二十四節(jié)氣。

    太陰歷以月亮的一個(gè)圓缺周期為一個(gè)月，大月三十天，小月二十九天。從唐代開始，每月從“朔日”開始，為初一。所謂“朔”，就是指月球恰好運(yùn)行到地球與太陽之間，三者位于同一個(gè)平面內(nèi)。這時(shí)太陽正在月球背后，從地面上觀測(cè)者看不到月面任何明亮的部分。

    中國(guó)的太陰歷規(guī)定以正月初一到下一個(gè)正月初一為一年。陰歷的一年不等于陽歷的一歲，一年為12個(gè)月或12個(gè)月加一個(gè)閏月，長(zhǎng)度并不固定。

    干支歷就是采用天干地支的六十進(jìn)制來計(jì)數(shù)日、節(jié)、年。

    干支紀(jì)日作為中國(guó)傳統(tǒng)歷法，在中國(guó)古代一直使用，有史以來從未間斷，可以方便地連續(xù)地準(zhǔn)確地向前或向后定位到每一天。

    史載春秋時(shí)期魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月22日）曾發(fā)生一次日食。這確切地說明中國(guó)最晚于公元前720年就在使用干支紀(jì)日。

    干支并不用來紀(jì)月。中國(guó)陰歷的月向來都是以數(shù)字?jǐn)⑹?，如正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月。

    后世經(jīng)常說的“丙午月”、“丁未月”其實(shí)是誤傳。古人用干支紀(jì)的是“節(jié)”，嚴(yán)格應(yīng)當(dāng)稱為“丙午節(jié)”、“丁未節(jié)”。丙午節(jié)即俗稱的“午月”、“午馬月”，為陽歷的芒種到小暑的一段時(shí)間。

    憑借這些基本知識(shí)，孫一同時(shí)拿過兩本皇歷對(duì)比查看。

    賈道士的皇歷的紙質(zhì)比達(dá)海的皇歷差很多，很破舊，封面上多一行字小字：延安府刻印，不得于京師地方流通。

    孫一問：“這本延安府的皇歷為什么不能在京師流通？”

    賈道士回答：“每年百姓需要的皇歷數(shù)量巨大，京師供應(yīng)不了。各地官府可以在本地刻印本地發(fā)放，但是不能向京師輸送，否則就是犯上?！?br/>
    孫一打開兩本皇歷。

    達(dá)海的皇歷書頁很整潔，賈道士的皇歷在每日的吉兇宜忌欄目中經(jīng)常用毛筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)。

    對(duì)比兩本皇歷的內(nèi)容，除了版式字體，好像其它并無不同。

    孫一翻到四月，賈道士的皇歷中四月十八那一天的厲注全部被涂掉，旁邊標(biāo)注：天人下降，大吉大利。

    達(dá)海的皇歷中那天的厲注顯示：四月十八。丙午，乙酉。芒種。大事不宜。

    孫一腦海里響起穿越那天早晨離開賓館時(shí)，賓館前臺(tái)和孫一開玩笑，“今天開始就是猴年馬月了，什么怪事都有可能發(fā)生，你一個(gè)人上山要小心呦——”

    孫一在手機(jī)的萬年歷中查到那天：

    2016年6月5日，星期日。農(nóng)歷五月小，初一日。丙申年，甲午月，戊午日。朔 10:59:32。芒種 13:48:28。

    就是說那天在上午10:59:32的時(shí)候，日月合朔進(jìn)入陰歷五月；在下午13:48:28的時(shí)候，為芒種節(jié)氣，進(jìn)入陽歷午月。

    所謂猴年馬月，猴年指的是陰歷申猴年，從正月到臘月，馬月指的是陽歷的午馬月，從芒種到夏至再到小暑。

    難道是太陽和月亮合謀，把自己從2016年的猴年馬月第一天送回到崇禎五年的猴年馬月第一天？

    再往后翻，五月初一那天。

    達(dá)海的皇歷顯示“五月初一，五月大。丙午，戊戌”。

    賈道士的皇歷上在當(dāng)天打了一個(gè)大大的叉，旁邊標(biāo)注：“四月大，五月小。實(shí)為四月卅。以后五月吉兇厲注皆不準(zhǔn)”。

    原來問題出在這里！

    大明官方的皇歷是四月小，五月大。賈道士按照“天書”改成了四月大，五月小。官方的五月初一被改成了四月三十，所以之后聯(lián)軍的日子都比官方晚一天。

    那時(shí)聯(lián)軍只有賈道士一個(gè)“讀書人”，他又擁有皇歷，大月小月自然是他說了算。

    賈道士這么一改，形成了今天官方的日子是五月三十，聯(lián)軍的日子是五月二十九。

    有意思的是，達(dá)海的皇歷上今年的夏至和端午是同一天，厲注為：“夏至至陽，端午至陰，陰陽沖突，大兇”。

    賈道士的皇歷上夏至那天被改為五月初四，賈道士自己標(biāo)注為“亢龍有悔”。夏至第二天才是聯(lián)軍的端午，賈道士標(biāo)注為“否極泰來”。

    耿秀才和土匪二桿子就是夏至那天來拜會(huì)聯(lián)軍，聯(lián)軍第二天攻打土匪島，開始以為島上鬧瘟疫，后來發(fā)現(xiàn)是土匪中毒。

    四月大，五月小的始作俑者是孫一手機(jī)中的萬年歷。

    萬年歷顯示：

    “1632年6月18日，星期五。農(nóng)歷五月小，初一日。丙午月，戊戌日。朔 01:16:57?！?br/>
    孫一暗暗叫苦。

    太陽還算陽光，把自己從芒種送到芒種，算是點(diǎn)到點(diǎn)的服務(wù)；

    月亮太陰險(xiǎn)了，把自己從五月初一送出，卻在目的地的五月初一留給自己這么一道難題！

    所謂朔 01:16:57，是指在凌晨01:16:57，月亮和太陽在同一個(gè)經(jīng)度上。從天文學(xué)的意義上講，朔之前為上一個(gè)月，朔之后為下一個(gè)月。

    歷法上不能把一天分成兩半，前半天屬上一個(gè)月，后半天屬下一個(gè)月。所以一般的做法是把日月合朔的當(dāng)天作為下一個(gè)月的第一天。

    那么日月在凌晨01:16:57合朔，怎么算？算前一天，還是后一天？

    如果算前一天，那么就是明朝的皇歷是正確的，四月小，五月大。

    如果算后一天，那么就是手機(jī)的萬年歷是正確的，四月大，五月小。