西南多雨，邊山尤甚。陣雨過后，泥濘的山路上，由東向西行來一輛馬車。車載兩人，一人駕車，一人偏坐，年紀都在十七八歲。
駕車的少年名叫葛通，身著襦褲，胖臉通紅。旁邊偏坐的是東家少爺，名叫顧懷謹，家中行四，族中行九，葛通叫他九少爺。二人自幼相伴，感情甚篤。
葛通眼里的九少爺斯文白凈，像個書生，性子也好，說起話來溫聲細語，不急不躁。只可惜，這么好的少爺竟然無法修行，只能到偏遠小鎮(zhèn)替族里打理生意。
對于此事，葛通常覺不平，一個娘生的，三個哥哥都能修行，為啥偏到九少爺不行？
九少爺不以為然，說自己生有五靈根，并非不能修行，只是速度太慢，浪費也大，顧家家道中落，供他修行實在劃不來。
靈根一說，最早出自于青蓮道人的《靈犀賦》，其中有一句：“養(yǎng)元神于紫府，固靈根于蓬壺”。蓬壺指的是下丹田，而靈根就藏在下丹田中。
青蓮道人乃上古奇人，出生之時蓮葉裹身，后得道于夢中。他曾游歷天下，教化萬民，著書無數(shù)。羽化之前，選了一處靈山開宗立派。
這處靈山就是靈犀山，宗派以山為名，就叫靈犀宮。
靈犀又名通天犀，犀角有白紋貫通，可通神鎮(zhèn)妖。靈犀山自山頂而下，垂有一道瀑布，遠觀正如通天犀角上的白紋一般。
青蓮道人得見此山，便以靈犀命名，這才有了天下第一的仙山，世間不二的大派。
靈犀宮立派之后，就以靈根優(yōu)劣作為選拔弟子的條件。其后各大宗門，均借鑒此法，這才使得靈根之說大行其道。
九少爺性子隨和，不糾結(jié)于靈根資質(zhì)，只一門心思學(xué)習(xí)煉丹。十三歲開始跟七爺爺顧定雨識藥學(xué)丹，而今未滿五年，靈草藥性已然倒背如流，煉丹也有了不少心得。
除了煉丹，九少爺還有個愛好，看書。秘聞奇事，風(fēng)物地理，符咒陣道，煉器雜學(xué)，但凡族里能看得到的書，都被他翻了個遍。山路顛簸，仍阻不了他看書的興致，哪怕雙手持書，也要逐字閱讀。
自顧家祖地出來，行了兩天有余，除了吃喝時，看書的少年沒再多說過一句話，吸引他的只有手上那卷手抄的筆記。
無人說話，只悶壞了趕車的葛通，少年心思，一路上故意東拉西扯，卻吸引不了自家少爺，到得此時，再受不了，求了句：“少爺，別看了?！?br/>
九少爺沒抬頭，輕聲問道：“有事？”
葛通原是沒話找話，想了會，才嘿嘿笑道：“我打聽過了，穆家七小姐貌美如花，配得上少爺?！?br/>
九少爺?shù)溃骸八缁ㄒ埠?，似玉也罷，與我何干？”說完依舊低頭看書。
葛通側(cè)身拱了拱九少爺，笑道：“少爺別不好意思，七長老應(yīng)了老爺?shù)恼埱螅饝?yīng)親登穆家提親，穆家多大的臉面，敢不答應(yīng)？”
“你啊，聽風(fēng)就是雨，父親不過隨口一提，我還沒在意，你倒先上了心?！本派贍旊S口道。
葛通鬼笑道：“嘿嘿，誰叫你臉皮薄，我不替你打聽，到時娶個丑八怪，可有你哭的?！彼穗m為主仆，卻情同手足，兩句話下來，便沒了尊卑，言辭間全是戲謔。
九少爺這才抬起頭，嘆氣道：“族里看中的是穆七小姐的靈根，穆家看中的則是靈云山上的靈氣，美丑又有什么關(guān)系？”
九少爺說的有理，像他這種無法修行的，也就不需保留元陽，往往很早成婚，好給族里開枝散葉。
而像穆七小姐這種有靈根，偏偏家里小門小戶，供給不上的，最適合顧家這種修真家族。至于美丑，比起靈根來，則顯得微不足道。
邊山數(shù)千里，以藏云谷為界，又分南北，藏云以北為凌霄宗所屬，以南則歸玄劍宗。凌霄宗再往北有魔道橫行，往東又有其他門派分利，日子并不好過。
玄劍宗則不同，藏云谷內(nèi)瘴氣密布、兇險異常，是絕佳的天然屏障，往南則是茫茫海域，山中有靈材異獸，海里更是珍寶無數(shù)。
只一點缺陷，邊陲靈氣稀薄，哪怕玄劍宗竭力培養(yǎng)，門里仍只有一條三階上品的靈脈。
這種靈脈，僅夠一到兩名金丹修士修行，因此千年來，玄劍宗高階修士稀缺，即便培養(yǎng)出金丹弟子，往往不出幾年，也會離開宗門。
現(xiàn)如今，玄劍宗僅有一名金丹期的長老，而與它隔谷相望的凌霄宗則有四名。但這并不影響玄劍宗在西南邊山的威望，每隔十年的收徒大典，仍是無數(shù)人爭先恐后的盛宴。
上一次的收徒大典，是在慶和二十年春，距今整整七年，顧懷謹記得清清楚楚，他這一輩適齡兄弟七人同去，僅有十一弟顧良謹留下。
父親顧志昌花了百枚靈石，只為把他送進外門當個雜役弟子，不僅被人拒之門外，還慘遭羞辱。自那之后，父親很少再同他說話，而他也漸漸迷上了讀書。
慶和是大周帝國的年號，往前是嘉平，再往前則是景初。周歷年號百年一換，整個大陸都以此紀年。顧家先祖安貞公就生于景初元年。
顧安貞原是一名散修，資質(zhì)甚佳，五十歲筑基，不滿九十已中期圓滿，只等個機緣便可突破至筑基后期。
奈何他一介散修，形單影只，只為那個機緣，探尋秘境時，竟遭人圍殺。雖僥幸逃過一劫，卻也落了個經(jīng)損脈傷，一身修為再難精進。
顧安貞心灰意冷，從中原隱至邊山，自玄劍宗登了名、掛了稅，便選了靈云山作為基址，娶妻生子，開枝散葉。
其人低調(diào)謹慎，所立家訓(xùn)也正合性格：安心定志，謹思慎行，修身立命，奮勵自強！
十六字傳家真言，既是家訓(xùn)，也是族譜。傳到謹字輩，正好是第五代。
顧安貞雖為散修，卻有天人之姿，他活了一百八十三歲，經(jīng)營顧家九十載，便將靈云山由一片荒蕪變得靈氣逼人。祖宅下更是埋下了一條靈脈，經(jīng)多年培養(yǎng)，如今已達二階中品。
嘉平八十三年，顧安貞過世，由長子顧心明接任家主。顧心明資質(zhì)中上，甲子前筑基，本有希望再進一步。
只可惜，五年前與人斗法，重傷而歸，不久便含恨離世。自那，顧家再無筑基修士，處境每況愈下。
現(xiàn)任家主顧定風(fēng)，慶和二十二年接任以來，夙夜匪懈，卻仍挽救不了家族頹勢，若非顧良謹拜入玄劍宗，靈云山只怕已成了他人囊中之物。
原本背靠靈云山的靈云坊，是顧安貞一手所創(chuàng)，如今卻僅占四分之一。這里有顧家故意收縮的原因，也有鄰近的陳、王兩家趁火打劫的成分。
陳家在靈云山東南，占翠云山，有筑基修士二人；王家在靈云山東北，占臥云山，三人筑基。陳王兩家居于此地近千年，是老牌的修真家族，并且姻親不斷。
他們早些年看不上靈云山，也不愿得罪散修出身的顧安貞。等靈云山發(fā)展起來，不禁又有些眼熱，待到顧安貞坐化，便威逼利誘，占了大半的靈云坊。
顧安貞生有三子，已全部過世。第三代定字輩共有十一人，活著的還有八人。
第四代志字輩是顧家的頂梁支柱，共四十三人，除七人早夭，其他全部在世。
五代謹字輩，現(xiàn)有三十一人，成年的不過七人。
顧志昌在族中排行二十，卻因資質(zhì)不好，早早便結(jié)婚生子，因此顧懷謹才能在顧家五代中排行第九，三個哥哥則分別排行三、四、六。
顧家兄弟間全以族里排行稱呼，好比顧懷謹，稱呼自家大哥要叫三哥。
同胞兄弟中，四哥顧誠謹資質(zhì)最好，是水火木三靈根修士，而今剛滿三十，已然練氣七層，在族中地位頗高。也正因他的說情，顧懷謹才被派往翠微鎮(zhèn)經(jīng)營藥鋪。
翠微鎮(zhèn)在深山之中，緊鄰藏云谷，居住的多為山民，也常有修士前來，或為采購靈藥礦石，或為谷中探險。
有人的地方就有買賣，別看翠微鎮(zhèn)不大，陳王顧三家都在那里設(shè)有商鋪，就連穆家、梅家這種小門小戶，也專門派了人經(jīng)營。
顧家藥鋪經(jīng)營多年，在翠微鎮(zhèn)口碑極好。顛簸了七日的顧懷謹、葛通主仆二人，剛進翠微鎮(zhèn)，就見到自家藥鋪門口人來人往，生意十分紅火。
眼下掌柜的是顧志勇，六十多歲的年紀，看著還如中年人一般，身材微胖，笑容可掬。
顧懷謹在門口鞠了躬，打過招呼，才將馬車趕到后院。卸了行李，洗凈手臉，便在院里等候。
午飯時，顧志勇才算忙完，叔侄之間不需客套，二人邊吃邊聊。顧志勇知無不言言無不盡，將經(jīng)營細節(jié)傾囊相授。
顧懷謹虛心受教，重點處又拿來紙筆一一記下。
三日后，顧志勇回族復(fù)命，藥鋪便全權(quán)交給了顧懷謹打理，后院兩名丫鬟也一并留了下來。
顧懷謹熟識草藥，再加上藥鋪多年信譽，經(jīng)營起來還算得心應(yīng)手。過不半月，已與周邊山民盡數(shù)相識。
轉(zhuǎn)眼已至暮春三月，山里雜花生樹，群鶯亂飛。
正所謂春華秋實，靈藥的采集分兩個旺季，以花葉為藥的春季采摘，以果實為藥的則在秋季。
三月正是好時節(jié)，每日前來售藥的山民也越發(fā)多了起來。
這一日，忙到晚上，藥鋪才算清凈，顧懷謹安排丫鬟燒滿一大桶水放在院中。水里熬了許多草藥，其中有三株藥草如燈籠一樣，十分好看。
葛通看得莫名其妙，問道：“少爺你心心念念兩個月，上午更是花了高價才買下的燈芯草，就是為了泡個澡？”
顧懷謹屏退丫鬟，抬頭望天，見月色正好，便褪去衣衫，邁入桶中，坐穩(wěn)之后不答反問道：“你道我最近看的那卷筆記是什么？”
葛通嘆氣：“我又不認識幾個字，哪曉得是個什么？”
顧懷謹解釋道：“那是我在族里藏經(jīng)閣抄的，是一位五靈根散修的修行筆記，應(yīng)當是高祖安貞公所留。
只是高祖天人之姿，根本看不上一位煉氣期散修的筆記，所以才束之高閣。
筆記里除了記載這位無名散修的修行心得，還記錄了一部功法，叫做星空訣。
然而，星空訣只能勉強算是修行功法，因為它并不完整，也沒有明確的修行體系，僅僅是這位散修的推理而已。
這位散修資質(zhì)與我相當，歲過甲子仍在練氣三層徘徊，意懶心灰之下躲入深山老林，想要了卻殘生。
不料一日，坐觀天象時突發(fā)奇想，天有五星，地有五行，人亦有五靈根。
若將人體比作星空，日月正好對應(yīng)上下丹田，上丹田為諸陽之會，而下丹田為諸陰所交。
若將陰陽二氣分儲二丹田，便可在體內(nèi)模擬日月，再造乾坤。
再說五靈根，上合天之五星，下合地之五行。若體內(nèi)日盈月滿，便可淬煉五星，日月加五星，就叫七曜，內(nèi)應(yīng)氣血筋骨精髓神，外合頭胯手肩肘膝足。
至此便產(chǎn)生兩個境界，第一境模擬日月，再造乾坤，筆記里稱之為兩儀境；第二境日盈月滿，五星合耀，稱為七曜境?！?br/>
葛通似懂非懂，想了會才問道：“兩儀七曜，比之練氣筑基如何？”