?我每談一次戀愛(ài)就會(huì)在貧困的故土上重返一次，掏包流淚的時(shí)候也只能感謝淘寶給我?guī)?lái)的實(shí)用價(jià)值。廉價(jià)讓我享受半的愛(ài)情也讓我在打折情書(shū)中回憶朱自清虛假的父親的背影。在零花錢(qián)的鏡子里我也曾觀望過(guò)父親的無(wú)奈，但一切還是如此的繼續(xù)著。在一次飯局后我多喝了許多，對(duì)哥們們說(shuō)道：自此就算躲在雞的懷抱里，也不會(huì)找個(gè)人進(jìn)行貧困式的戀愛(ài)。不過(guò)我的承諾每次都戲劇般的穩(wěn)守固執(zhí)，我居然和妓女談了一場(chǎng)戀愛(ài)。在愛(ài)戀中需找發(fā)展原理總結(jié)失敗后，便只能接受天上人間被封的事實(shí)。美國(guó)人一定會(huì)笑話(huà)在中國(guó)發(fā)生了這樣的事情，他們一定接受不了被封事實(shí)的戲劇性吧。這把戲與時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)如出一轍，欺騙性很具有大眾福利。
官僚貴族體系形成多半是因?yàn)樨毨斐傻模?huà)又說(shuō)回來(lái)，人性的問(wèn)題誰(shuí)能說(shuō)的清楚呢。我自小就知道一件事情，人類(lèi)的事情還是少管為妙。從貧困和軟弱的心態(tài)上來(lái)看人性，根本就不具一點(diǎn)說(shuō)服性，我從不相信人是軟弱的，可是在物質(zhì)年代人確實(shí)開(kāi)始力不從心了，不從心的地方就是戰(zhàn)勝人的唯一利器就是人。中國(guó)人很喜互相排斥，前知識(shí)份子穿著360內(nèi)褲，捧著騰訊出現(xiàn)在紅酒會(huì)所相親相愛(ài)著，并試圖流行“李剛是我爸”這一句來(lái)泄密貴與不貴的金錢(qián)理論。貴的是人自“老爸”為通行證，實(shí)驗(yàn)了一個(gè)年代。不貴的是警察的黃金膝蓋，這些公路大叔們?cè)谟H戚面前還真是沒(méi)有電視上演的那么厲害。那天做夢(mèng)引了一句名言：在中國(guó)在好的內(nèi)褲也只能裝B。
小時(shí)候，我不曉得貧困的含義，但我曉得無(wú)論在什么情景下孩子的心靈世界都可以改變一切，這也就是為什么說(shuō)一匹木馬比一輛寶馬更具意義的原因了，至于BM~S{白馬王子}，還有馬諾的抄襲人格，我們就不用討論了，這些不具任何思想的人們，對(duì)世界的意義根本就不大。其實(shí)大部分人類(lèi)對(duì)世界的意義都不大。我自小聽(tīng)到的謊言就大于我聽(tīng)到的任何一種言語(yǔ)，有人歸結(jié)了謊言的魅力，覺(jué)得此是一種藝術(shù)。不過(guò)無(wú)論怎么樣，這些還是讓我們失去了孩子的純真。每個(gè)從家中背出書(shū)包的孩子都會(huì)掩蓋任何一種有可能讓他淪為貧困的詞語(yǔ)，從而使他們放棄了談?wù)撃切┐蟊娝乇艿脑?huà)題，這種心態(tài)也具有遺傳性，它顛覆了撿的與偷的之間的區(qū)別?！拔也粫?huì)輸給任何人”這就是中國(guó)式教育在孩子身上的體現(xiàn)，這樣的體現(xiàn)以金錢(qián)和學(xué)習(xí)為原體，讓孩子們受到壓力后，不具任何反抗性就接受了所有的父輩文化，再接著傳播其思想，依其道德的約束，久而久之便不讓人們所懷疑了。拾金不還屬偷者也無(wú)法點(diǎn)綴任何人格的魅力，畢竟這物質(zhì)的年代在我們小時(shí)就已經(jīng)為我們洗了腦。要怪就怪，中國(guó)人虛榮心的傳承性，子隨父母的虛偽只能體現(xiàn)父母的能力，謊言被揭穿時(shí)的應(yīng)對(duì)能力也屬父母灌輸。僅這小小的一點(diǎn)，讓人背負(fù)所有的罵名就不為過(guò)，更別說(shuō)是因扭曲的愛(ài)國(guó)主義而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)了。人非圣賢，完美也不一定能讓我們改變對(duì)隔離霜的看法，我猜想中國(guó)人找借口的理由繼承了父輩的傳統(tǒng)，而此些也形成了強(qiáng)大的防護(hù)圈保護(hù)著孩子，謊言就成了能量源。
我平生第一次為別人的謊言而犧牲自己的真實(shí)性是在大學(xué)的綠園里，我先前有一個(gè)朋友總覺(jué)自己的父母為革命前輩又不失金錢(qián)之體，之后又無(wú)拘束的擴(kuò)大其父母對(duì)我們的影響力，再之后，他母親的四星級(jí)賓館和五星級(jí)的未來(lái)就出現(xiàn)在了他的欺騙人生里，出現(xiàn)在他五元的紅河煙嘴上。我先前總是被這個(gè)蒙蔽著，大概是因?yàn)槲也幌胍驘o(wú)中生有之事影響了朋友之間的感情吧。我以感情為依據(jù)擴(kuò)大的親情影響力，并沒(méi)有為我和他帶來(lái)真正的友誼卻在一定程度上削弱了我對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。我覺(jué)得一切的謊言都只是在兩個(gè)人之間發(fā)生的，尤其是在沒(méi)有血緣的兩人之間發(fā)生的概率最大，而真正的謊言習(xí)慣就出自于男女之間，人們形成團(tuán)體來(lái)使謊言更具真實(shí)性是任何人都能看到的，社會(huì)和國(guó)家便是代言人，這樣的謊言體系如真是一套處事哲學(xué)，有人說(shuō)謊言是藝術(shù)還真的不為過(guò)。
說(shuō)回紅河煙嘴，我不能因天空布滿(mǎn)黑云彩而影響我的感情觀也不會(huì)放縱任何有黑云彩的現(xiàn)象在我生活中出現(xiàn)，我當(dāng)初在對(duì)待“紅河”的問(wèn)題上總結(jié)了兩個(gè)方案，要么容忍幾個(gè)月后徹底斷絕與其的關(guān)系，要么揭穿他的一切。就因?yàn)楹笠稽c(diǎn)，我不受任何人的歡迎，我所說(shuō)出來(lái)的根本沒(méi)有修辭，揭了人家的短，打了人家的臉，這讓他們擔(dān)心，讓他們感覺(jué)有一種危機(jī)感，他們天生就恐懼返璞歸真。我前邊所說(shuō)的“貧困”也只是謊言的一點(diǎn)，但這一點(diǎn)還真是能一葉知秋。
我想過(guò)我不受歡迎的原因，我上邊說(shuō)的猜想可以和馬丁路德金先生不被受歡迎的原因相提并論，也可以和任何具有揭穿事實(shí)本領(lǐng)的人不被受歡迎的理由大同。除去不被歡迎的因素，我想過(guò)我能被大眾的眼睛發(fā)現(xiàn)所需要的條件，唯一的一個(gè)條件便是只要我不在中國(guó)就可以。說(shuō)到其他的國(guó)度，如我們的美利堅(jiān)還有不列顛都屬于謊言大國(guó)，這里就不提韓國(guó)了，因?yàn)檫@是謊言就揭穿出來(lái)的國(guó)度。無(wú)論這些國(guó)家具有怎么樣的謊言或者是貧困體系，都不會(huì)少了維護(hù)正義的人們。我父親對(duì)我在中國(guó)說(shuō)，不要相信真理，那是用來(lái)騙人的。我沒(méi)有反抗他，我知道拿我自己實(shí)話(huà)和十幾億人的謊言來(lái)作對(duì)比勝負(fù)懸殊。就因此，我父親會(huì)選擇相信謊言，畢竟他是過(guò)來(lái)人，我是初生牛犢不怕虎。總之，只要是在有人類(lèi)的地方我這樣的人便不受歡迎，但我決不在中國(guó)的原因是，我需要同盟者，在這里我找不到。人們給相信真理的人說(shuō)，裝B雖好，切忌不要貪杯。
在宏觀上，貧困是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在心靈世界的宏觀上“貧困”要比前者更具普遍性，人們都默認(rèn)了。
中國(guó)大陸上，人們放縱一切來(lái)爭(zhēng)取所謂的自由又將“貧困”的字樣做了紋身印在了心里，之后又大量的復(fù)制，形成群體后便去支援世界了，但這支援中沒(méi)有任何形式的自由主義者，美國(guó)人笑話(huà)中國(guó)人沒(méi)有集會(huì)，中國(guó)人笑話(huà)美國(guó)人是因?yàn)槊绹?guó)人把內(nèi)褲掛在頭上追求自由被砸破了腦袋。從小的方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)人自主觀和客觀上做出的判斷因素是不一樣的，客觀上受?chē)?guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等一切所在因素的影響，以接受教育的方式來(lái)評(píng)判自己的人生位置，其實(shí)不然，人在社會(huì)意義上的人生判斷帶著極強(qiáng)的局限性，主觀的財(cái)富來(lái)源于自我資質(zhì)和后期的醒悟還有教育，單說(shuō)教育就可說(shuō)回為是客觀的直接產(chǎn)物了，還有論資質(zhì)說(shuō)也帶著客觀性，所以說(shuō)主觀選擇也帶著極強(qiáng)的客觀性，只剩醒悟了，但此升華上升哲學(xué)平臺(tái)也顯得飄渺，而且論一個(gè)人的資質(zhì)談其未來(lái)的修養(yǎng)，只會(huì)出現(xiàn)的金庸的里。
無(wú)論怎么樣的宏觀微觀主觀客觀都會(huì)影響一個(gè)人的一生，但絕對(duì)不會(huì)決定一個(gè)人的一生，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)能壓空一切，畢竟早期或者是現(xiàn)在的哲學(xué)都是在為人類(lèi)大團(tuán)體做事情。還有我要說(shuō)的是，決定是一種突發(fā)覺(jué)悟，一個(gè)人有可能在死之前才能體會(huì)其奧妙，那么此時(shí)的外在和內(nèi)在因素就無(wú)一點(diǎn)意義了，生命形體消失后我們連都不能進(jìn)行，還能進(jìn)行什么高尚的事情呢。我在此說(shuō)明我的理論是揭露本質(zhì)，而不是和任何一門(mén)學(xué)科作對(duì)，我也不是李hong志。我覺(jué)得將醒悟和教育拉到最原始的邊緣來(lái)說(shuō)，物質(zhì)貧困就無(wú)法影響一個(gè)人的心靈世界了，上吹噓的乞丐要書(shū)的故事也和謊言一樣不顯見(jiàn)它們的過(guò)程，這在現(xiàn)實(shí)生活也不會(huì)被信任，因?yàn)閽侀_(kāi)我的如果，人們寧愿相信錢(qián)也不會(huì)相信一個(gè)奇跡，而這就是當(dāng)前人們最大的“貧困”，這在中國(guó)最顯著。由這些就能寫(xiě)本書(shū)的顯然只能有一個(gè)人，我。
要從根本上打敗“貧困”，就要觸及任何一個(gè)團(tuán)體及個(gè)人的利益，如果想深入別人的生活，這和表現(xiàn)出要與他的愛(ài)人沒(méi)有什么兩樣，在人類(lèi)世界里干別人的老婆是要受到道德的譴責(zé)的，（人類(lèi)在維護(hù)自己利益時(shí)顯得最道德了，別人干自己老婆時(shí)，我們會(huì)將道德搬過(guò)來(lái)實(shí)行家法。當(dāng)自己干了別人老婆后，我們要做的就是和那該死的道德譴責(zé)遠(yuǎn)一些）。如果想涉入國(guó)家的心臟就變成了強(qiáng)奸，是要受到法律的制裁的。強(qiáng)奸一個(gè)處女不一定要受到何一方面的強(qiáng)行干涉，因?yàn)榇藭r(shí)你將美妙的事情帶給了一個(gè)女人。人與人之間的事情，用這個(gè)例子來(lái)說(shuō)明就很明顯了，人帶來(lái)了一個(gè)世界，之后卻要頻繁強(qiáng)奸其思想，這個(gè)絕對(duì)不能帶給一個(gè)人醒悟。那個(gè)人此時(shí)最想手Y。
中國(guó)電影里著重表現(xiàn)了保時(shí)捷和愛(ài)情的可交換性。在中國(guó)剩下那些被糟蹋的奧體A8，由一個(gè)象征的方向盤(pán)帶來(lái)了一個(gè)華爾街的時(shí)代。我姐夫說(shuō)中國(guó)人不懂車(chē)，所以根本就不懂車(chē)的藝術(shù)，車(chē)是用來(lái)開(kāi)的，再?zèng)]有別的用途，而車(chē)在中國(guó)是一種價(jià)值享受的標(biāo)準(zhǔn)，在德國(guó)是商業(yè)資本。但單從我說(shuō)的中國(guó)來(lái)看，享受根本就不具象征的意義，這也是書(shū)本經(jīng)常提到的，我個(gè)人主張無(wú)所謂車(chē)，也無(wú)所謂自行車(chē)，梭羅先生說(shuō)寧愿走也不做火車(chē)，當(dāng)然他只說(shuō)了火車(chē)。我寫(xiě)到自行車(chē)的時(shí)候，本來(lái)想罵一罵馬諾小姐，但想到這個(gè)會(huì)讓別人認(rèn)為我無(wú)聊所以沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)別的經(jīng)典便放棄了。如果她有一天結(jié)婚了，我會(huì)寫(xiě)到：原來(lái)她也能嫁人啊?；橐龉皇莻€(gè)收容所。
至于貧困我暫時(shí)先講到這里，這樣的說(shuō)話(huà)方式實(shí)在不怎么受我自己的歡迎，我喜歡隨談我的生活，隨講我的理論。雖然我也屬于公眾貧困的一個(gè)類(lèi)型，但也是因?yàn)檫@個(gè)我才有資格說(shuō)任何一位中國(guó)人的。
在這章中我多次涉及對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)，白巖松先生說(shuō)：中國(guó)人看美國(guó)用望遠(yuǎn)鏡，美國(guó)人看中國(guó)也是用望遠(yuǎn)鏡，只是拿反了。我覺(jué)得中國(guó)人看美國(guó)是用保健品的窗戶(hù)，而美國(guó)人看中國(guó)是用人民幣打碎窗戶(hù)的玻璃的碎片。話(huà)已至此，我也學(xué)學(xué)美國(guó)人祈禱一下。
阿門(mén)：不談富二代，不談官二代，欣賞曾獨(dú)自走出火焰的人們。討厭吹噓忘了家鄉(xiāng)的人們。與一切都如牛糞的天使為伴。
自然帶來(lái)一切，保證牛蹄和房租。
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