至此，19世紀(jì)末的東正教，上下都彌漫著宗教改革的訴求。教會(huì)高層主教們嘆息人民的宗教信仰不夠純粹，希望在政府面前獲得更多自治權(quán)，復(fù)興作為俄羅斯“傳統(tǒng)”的東正教，打擊地方上帶有異教色彩的傳統(tǒng)儀式；地方教區(qū)的教士們則要求更大自主權(quán)，他們認(rèn)為教會(huì)吸引力減退的根源是太靠近專制的沙皇政府。他們和自由主義靠攏，反對(duì)官僚化的主教群體，希望在基層實(shí)現(xiàn)教區(qū)民主自治，改革儀式、使用方言布道。
這樣的背景催生了一支更為激進(jìn)的教會(huì)改革力量。以教區(qū)教士維登斯基（vvedenskii）和波伊拉斯基（boirasky）為首的地方教士?jī)A心以激烈的方式徹底改革宗教儀軌與人事，讓教會(huì)更關(guān)注現(xiàn)世的公平、公正問題。前者在知識(shí)分子中活動(dòng)，他擅長(zhǎng)演講，絕不墨守成規(guī)，以各種出位表演挑戰(zhàn)傳統(tǒng)儀軌；后者甚至直接住到了圣彼得堡的無產(chǎn)階級(jí)街區(qū)，在工廠工人階級(jí)中布道、宣傳。
1917年，二月革命突如其來，君主制土崩瓦解。東正教會(huì)一夜之間從政府手中獲得了自由，主教們時(shí)隔近三百年重新選出了大牧首（正是來和列寧談判之人。雖然他在尼古拉二世在位時(shí)還不是大牧首只是主教之一，但是和尼古拉二世確實(shí)見過不止一次面，所以劉原上次在他來的時(shí)候躲了起來。也正因?yàn)楣倭呕闹鹘倘后w太靠近沙皇政府，所以先前為沙皇求情也是應(yīng)有之義），期待已久的“政教分離”也成為現(xiàn)實(shí)。
到此為止，劉原可用的沙皇的記憶里面關(guān)于宗教的內(nèi)容就沒有了，而穿越之前的他，對(duì)這方面并沒有專門去了解，所以當(dāng)捷爾任斯基問他蘇聯(lián)時(shí)期是怎么處理宗教問題的，他還真說不上來，只知道直到他穿越之前，俄羅斯那些著名的教堂全都保留著，還都是熱門旅游景點(diǎn)，還有就是尼古拉二世全家被教會(huì)“封圣”的事。
劉原并不知道，后來還發(fā)生了以下這些事情：
然而，重新有了大牧首對(duì)改革派教士來說，這意味著主教階層的權(quán)力更加鞏固，教會(huì)會(huì)朝著上層集權(quán)、削弱教區(qū)權(quán)力的方向行進(jìn)。但緊接其后的十月革命，讓他們看到了希望。
按照列寧的意見，布爾什維克的目標(biāo)，是在奪權(quán)之后讓宗教脫離政治，成為私人事務(wù)，把人民從“精神鴉片”中拯救出來。十月革命之后的蘇維埃政府實(shí)踐了這一思路，清理教會(huì)的政治影響，各類反迷信的教育運(yùn)動(dòng)也如火如荼開展。
改革派教士卻從革命后容納各種激進(jìn)思想、文化、藝術(shù)與社會(huì)革新的紅色政權(quán)中看到了理想社會(huì)的圖景。他們?cè)噲D將自己的宗教改革訴求和社會(huì)主義理想結(jié)合起來。布爾什維克意識(shí)到了這支力量，從而與改革派教士達(dá)成了一個(gè)松散的同盟，利用他們的影響，打擊不愿意配合蘇維埃政權(quán)的，大牧首吉洪（patriarch tikhon）為首的正統(tǒng)派主教集團(tuán)。在同盟下，改革派教士從基層教區(qū)開始，更換了大批原先教會(huì)的主教，試圖在教會(huì)中也仿照布爾什維克形成一個(gè)“先鋒黨”，期待最終以“東正教蘇維?！钡姆绞礁母镎麄€(gè)教會(huì)。
但這個(gè)脆弱的聯(lián)盟沒有持續(xù)多久。在1920年代，隨著紅白軍內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，布爾什維克對(duì)宗教采取了更為嚴(yán)苛的措施。一方面，無論是改革派還是正統(tǒng)派，都仍然是宗教——布爾什維克需要消滅的舊世界勢(shì)力之一，支持改革派僅僅是對(duì)仍然強(qiáng)勢(shì)的東正教力量的暫時(shí)妥協(xié)，而非布爾什維克的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。二來，和布爾什維克合作的“紅色教士”們，也陷于教會(huì)保守勢(shì)力的圍攻，被指責(zé)為政府的“內(nèi)應(yīng)”和“叛教者”，本以為可以動(dòng)員起來的教徒，也因?yàn)檎?quán)開始執(zhí)行的壓制宗教的政策轉(zhuǎn)而傾向正統(tǒng)教會(huì)，正統(tǒng)教會(huì)的力量反而沒有遭到想象中的大舉削弱。于是，布爾什維克政府不再全力支持改革派，而是分化兩派教士之間的矛盾，將教會(huì)中的力量“分而治之”；到了1930年代，隨著斯大林時(shí)代嚴(yán)厲的社會(huì)管控到來，無論是改革派還是正統(tǒng)派教士，