?而后僧侶們詢問他是否要治愈自己的雙腿。
“還有那么多的同胞依然沒能感受到神的關(guān)愛,他們的生活依然充滿了痛苦、混亂與墮落,倘若我治好了身上的傷痛,又如何能對他們的處境感同身受？”他這樣回絕了僧侶們的請求。
不出他所料，第二天坊間又有了新的關(guān)于先知是如何偉大的傳言。
這是一種政治作秀，但如果作秀能夠讓他治理的國度更加穩(wěn)定團結(jié)，那么他不介意多來幾次。過去在他生活的世界，有這樣一種說法，人民痛恨貴族，但人民愛戴國王。農(nóng)民對領(lǐng)主的仇視并不因為領(lǐng)主做的好或者做的不好而改變，他在自己的國土內(nèi)巡弋的時候，也曾見過有些家長式的領(lǐng)主,將自己的領(lǐng)地管理得井井有條。領(lǐng)主會坐在田間和農(nóng)民談?wù)撏恋睾褪粘?而農(nóng)民也會積極地將自己遇到的難處告知領(lǐng)主。雙方顯得無比融洽,一旦這樣的領(lǐng)主不幸去世，也會有無數(shù)的歌謠傳唱這位大人的美德。
但他很清楚那都是虛構(gòu)。他不知道是誰開了個好頭，把好領(lǐng)主的形象固化成一個慈悲的、關(guān)愛著領(lǐng)地里所有人的帶著些許憂郁氣質(zhì)的模樣，以至于他的貴族們?yōu)榱孙@示自己治理有方，也把自己打扮成那個樣子。這可再容易不過了，尋常農(nóng)民工作一年的收入或許也就二十個銀幣，自耕農(nóng)如果經(jīng)營的好也許能有五個金幣，領(lǐng)主給農(nóng)民五個銀幣作為報酬，就能雇傭他們表演一場好戲。而因為領(lǐng)主們大多想象力匱乏，所以他們就都按酒館傳唱的那些劇本來演了。
一個人做的再好，也不可能讓所有人滿意。領(lǐng)主生活在農(nóng)民的視野內(nèi)，所發(fā)布的每一條政令，做出的每一個舉動，都不可避免地帶來影響。通常來講，大部分的影響都是微乎其微的，并不見得會有好或者不好的結(jié)果，但問題在于這一切都發(fā)生在農(nóng)民眼皮子底下，而他們又確實需要為生活中自然而然地產(chǎn)生的牢騷與不滿找一個宣泄的對象，領(lǐng)主便成為了這樣的靶子。如果一個國王認為不受人歡迎的貴族就不是好貴族，那這一定是個傻國王，因為真正值得警惕的是那些在民間擁有很高呼聲的貴族。
大概人活著實在沒有什么意義，因此人如果還要依照著生理本能的驅(qū)使而繼續(xù)活下去，就需要給自己找點希望，無論是虛假的還是真實的。那些以咒罵領(lǐng)主為樂的農(nóng)民無法永遠從負面情緒的宣泄中獲得快感，這時他們就需要幻想些美好的東西。國王是遠離人民的，無論國王做了什么，對最底層的人都沒有直接的影響，因此人們幻想的對象就成了國王，尤其當(dāng)國王和貴族之間很不融洽的時候——正如農(nóng)民都痛恨直接管理他們的領(lǐng)主，領(lǐng)主也都痛恨直接管理他們的國王。國王在下層人心中的形象是年輕的、天真的與無知的，但同時也是善良的，國王希望能夠幫助農(nóng)民們，但壞心腸的領(lǐng)主總是阻礙著這些無知的國王。但根據(jù)邪不勝正的鐵律，國王最終還是能幫助農(nóng)民制裁那些作惡多端的領(lǐng)主。
因此有一個故事流傳的最為廣泛，年輕的、英俊的、善良的王子騎著白馬去打倒了惡龍，救出了美麗的、楚楚可憐的、柔弱無助的公主。如果對國王、領(lǐng)主與農(nóng)民三者之間的關(guān)系有所了解，就很容易聽懂這個故事里的公主、王子與巨龍分別指的是誰。
他的職責(zé)便是扮演那個年輕的王子，有著美好的心愿，但不知如何去實現(xiàn)。王子要去拯救公主，需要智者的指點——這個角色可以由暫時失蹤但別人不知道祂不在家的至高神扮演，需要經(jīng)受磨難——在很多人心中，值得同情和善良這兩個詞總是掛在一起，需要尋找打倒巨龍所需要的武器——可以是接受了新技術(shù)武裝的軍隊，需要一些在旅途中能夠幫得上忙的同伴，也就是人民的擁護。最后也是最重要的，王子需要找到擄走了公主的那條惡龍。
這個世界里可能有很多龍，有些離群索居，默默沉睡，有些霸占著無盡的財富，但它們爪牙鋒利，不好對付，只有那些因為擄走了公主而在正義的懲罰下被削弱了的巨龍才是王子能夠戰(zhàn)勝的，即領(lǐng)主因為不能履行自身義務(wù)而削弱了自身存在的合法性。但現(xiàn)實沒有童話那么美好的地方就在于，巨龍會變形，它們會變成無害的模樣，假裝無辜，而如果王子足夠聰明，也應(yīng)該假裝無法識破巨龍的詭計，這樣公主就會每日在高塔上唱著哀傷的歌，梳理著她的長發(fā)以度日，幻想著這樣可以讓王子來拯救她。
總之這樣的公主是不會自己把龍給屠了，然后踹翻了王子自己坐上王位。
而王子和巨龍的默契就在于，巨龍必須保證關(guān)押公主的高塔足夠牢固，免得公主把塔拆了跑出來跟王子搶位置。如果巨龍做不到，王子就會帶著正義的呼聲去屠龍，把公主帶回王宮，再找一條更強大的龍把公主擄走。但王子如何判斷公主快把塔拆了呢？其實王子不需要關(guān)心公主如何，比起柔弱無助的公主，王子更擔(dān)心的是巨龍會不會圖謀得更多。那些蠢蠢欲動的巨龍，最終的下場，便是被擁有屠龍權(quán)力的王子所斬殺。
有趣的是，王子屠龍的權(quán)力正是來源于公主。
他所要經(jīng)營的政治形象，既是柔弱的，因此他沒有足夠的能力去管好每一個人，只能為那些不幸的人們散播著廉價的同情，但又要是強大的，這樣他才能在人們需要的時候處理掉錯誤決策的替罪羊。他的目的始終是正義的，是善良的，但他去實現(xiàn)目的的手段大部分時候是有限的，雖然是有限的，卻又能在關(guān)鍵時刻實現(xiàn)人們的愿望。
而這些他都已經(jīng)做到了。
不過這些傳言帶來的一個負面的影響，就是它喚起了庫薩教徒內(nèi)心深處的嗜血**。這也正是他長期所擔(dān)憂的。庫薩教在建立之初就有著濃烈的戰(zhàn)爭色彩，它宣揚的是勇猛的品質(zhì)，鼓勵的是對外侵略和擴張，人們推翻王室的手段是暴力，覆滅王朝制度的手段是暴力，獲取新領(lǐng)地和新資源的手段依然是暴力，這一連串的成功給人帶來的一種影響便是，如果想過的更好，就發(fā)起戰(zhàn)爭。
因此這段時間，伊瑟利亞城內(nèi)的開戰(zhàn)呼聲日益高漲。人們渴望更多的勝利，渴望掠奪，渴望將自己的價值標準施加到別人身上。簡單說來，人們渴望征服。
然而他很清楚，無節(jié)制的擴張最終的結(jié)果將會導(dǎo)致新生的、缺乏歷練的新月國度將被自己的貪欲所吞噬。
但無可否認的是，對內(nèi)團結(jié)的最佳手段便是在外部尋找一個敵人。當(dāng)面對外敵入侵的時候，原本紛爭不休的人群之間也會因為共同的利益而短暫攜起手來。僧侶們的觀點是對南方開戰(zhàn)，將那些信奉庫薩教但還沒有沐浴到神恩之下的信徒們解放出來。這是種軟弱無力的觀點，因為南方的小國根本不是新月國度的對手，如果只是想膚淺地滿足自己的征服**，向南確實是種很好的選擇。
他雖然不贊同戰(zhàn)爭，但他清楚新生的新月國度在不遠的將來必然卷入浩大的戰(zhàn)爭之中，然而對手卻不會是南方的小國。因為南方的小國背后站著的實際上是西方兩大強國，過去兩大強國不將新月國度視為自己的競爭對手，因此它們選擇在遠離自己領(lǐng)土的地方，站在幕后操縱戰(zhàn)爭，無論誰勝誰敗，對兩國而言都有利無弊。但新月國度閃電征服瓦倫西亞共和國，卻為兩大強國敲響了警鐘，固然現(xiàn)在的新月國度還不被他們放在眼中，但兔子被逼急了還會咬人，而現(xiàn)在看來這兔子咬人還挺疼，再想用過去的手段糊弄新月國度，以為施加點國際壓力就算完事，那純屬癡人說夢。
再者對外侵略，也要選擇投資少、回報高的途徑?，F(xiàn)在他最缺的就是人，無論是活人還是死人，阿卡莎大陸太過貧瘠，糧食產(chǎn)量很低，無論哪里都人口稀少，比之東西兩片大陸是遠遠不足。用更低的人口密度去防守更大的領(lǐng)土，就算是他也有心無力，對南方開戰(zhàn)，看似能在短時間內(nèi)獲得大量的土地，但其實是獲得了更大的包袱。資源緊缺、民族矛盾，這些都是阿卡莎大陸自古以來就有的內(nèi)戰(zhàn)根源，他能協(xié)調(diào)好一個圣城已是不易，還要兼顧阿卡莎這座大火藥桶，未免太過沒事找事。
但這并不是說，他對南方小國就完全沒有念想?，F(xiàn)在新月國度的實力還不足以與西方強國叫板，要迅速提升自己的實力，兼并南方小國無疑是個好的人選。既然他想要的只是人口，而不是那些寸草不生的土地，那么自然有比戰(zhàn)爭更有效的辦法。