這個片段所攜帶的信息傳入夏鳴的意識空間，展開一幕有些模糊的景象。

    主視角應(yīng)該是徐教授的眼睛，場景像是課堂，講臺上的老師正揮著胳膊：“難道你是唯心主義者？現(xiàn)代科學(xué)是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的，徐平，你要好好反思自己的世界觀！”

    徐教授的聲音在發(fā)抖：“真正的唯物主義者，不會這么草率地將現(xiàn)有科學(xué)理論無法解決的問題推到唯心主義那邊去！人的自主意識，一定也是跟物質(zhì)有關(guān)的！”

    老師同樣激動：“你怎么證明？到目前為止，科學(xué)研究表明，人的大腦活動，不管是意識也好，思維也好，情感也好，都跟人的神經(jīng)活動，跟人體內(nèi)的激素分泌，是一一對應(yīng)的！沒有超出這些對應(yīng)關(guān)系之外的現(xiàn)象！”

    徐教授的視角抬高了一點：“也就是說，人的意識有完全確定的模型？不存在不確定性？”

    夏鳴心中震顫不已，這真是一個好問題！

    他正凝神等著后文，景象消失了，小歡意念搭上的那團意識之云也消散了。

    要怎么找……

    這一刻小歡和夏鳴的部分意念是纏繞在一起的，夏鳴的思索也傳遞給了她，她明白了夏鳴的想法：找出所有跟這個問題有關(guān)的記憶片段。

    夏鳴仔細感知了徐教授大腦深處的狀況，廣闊的空間里充斥著跟侯云婷大腦里差不多的雷電，不少區(qū)域的雷電明顯要黯淡許多。只是小歡的意念太細微，雷電的空隙太大，就跟人類仰望星河一般。

    游離的巨大颶風(fēng)在雷電中穿行，有些規(guī)模大到跟星球一般，那種恐懼的壓迫感讓小歡完全不敢靠近。

    像剛才那種棉花云一般的記憶片段，在這個空間里就如飄浮的塵埃，數(shù)目多得完全可以用恒河之沙來形容，一個個地找是不可能的。

    根據(jù)麗洛的分析，徐教授的意識現(xiàn)在處于深層休眠狀態(tài)。但從腦電圖和mir成像來看，跟身體控制有關(guān)的一些淺層意識還比較活躍，也有跟精神活動有關(guān)的潛意識碎片。在這些意識背后，徐教授的自主意識說不定也是以碎片的方式存在。

    如果能找到自主意識的碎片。即便不能喚醒徐教授，也能像深度催眠術(shù)那樣，將徐教授的記憶片段拉出來。

    問題是，徐教授的自主意識碎片，在夏鳴和小歡所探知的這個意識空間里。會是什么樣的東西呢？

    夏鳴忽然覺得，如果說雷電就是植物神經(jīng)以及跟自主意識的大腦運動，那么這些颶風(fēng)，會不會就是自主意識的片段呢？

    他正這么想著，小歡猶豫了一下，帶著他的意念，決然地投入到颶風(fēng)之中。

    果然，除非有清醒而完整的意識，否則這種意念接觸是被完全排斥的。小歡和夏鳴的意念一進颶風(fēng)就像是被丟進了洗衣機，不。更厲害的離心機里，瞬間就要被甩出來。

    夏鳴不敢投入更多的意念，不然會一下子將這股颶風(fēng)打散，他靈機一動，開始傳輸qni的代碼。

    這股颶風(fēng)對代碼有了反應(yīng)，不再那么狂暴，等到夏鳴將qni的核心層代碼傳輸完時，颶風(fēng)內(nèi)部已經(jīng)鋪開了一層意識地板，可以讓夏鳴和小歡的意念穩(wěn)固地接入了。

    因為意念太弱，傳輸速度非常慢。要傳輸完整個qni，夏鳴估計得幾天幾夜。有了這層意識地板后，他就停了下來。

    接著他發(fā)出了一個詢問，其實只是一個關(guān)鍵詞：自我意識。

    一個個意識平面在夏鳴的意識空間里展開。那是他在徐教授的腦子里“搜索”到的記憶片段，大多都太模糊或者不完整，不過還是找到了三個可以看明白的片段，跟之前那個記憶片段也很有關(guān)聯(lián)。

    第一個片段徐教授在跟一些人溝通，似乎是在某個小規(guī)模的學(xué)術(shù)沙龍上。

    某人在說：“自我意識這個概念是社會學(xué)的東西，它是由人從小所受的教育。所經(jīng)歷過的事情決定的。它其實是人對自己在社會中的存在貼個標(biāo)簽，僅此而已。你看，不管是烏合之眾，還是精英權(quán)貴，自我意識都是由自己在社會中的階級地位所決定的。”

    “當(dāng)然，有一些人對自己的存在有了更高的期許，可以超脫于自己的階級，但這種期許也是跟社會有關(guān)。脫離開社會，我看不到人還有什么純粹屬于個體的精神之物?！?br/>
    另一個人說：“這個東西，跟西方鼓吹的自由意志是一個東西的兩面。自由意志是資本主義的社會理論根基，自我意識既是這個根基在科學(xué)領(lǐng)域造成的映射，也是拉上科學(xué)，企圖證明這個根基有跨越********的真理性?？茖W(xué)不是純粹的，徐平，你說的這個話題不是科學(xué)，而是社會學(xué)?！?br/>
    聽徐教授的聲音，已經(jīng)是個中年人了，他說：“如果能將你們的大腦是如何做出這個結(jié)論的整個物理運動過程完全解析出來，就像核裂變反應(yīng)一樣可以精確無誤地重現(xiàn)，那么我就相信你們的結(jié)論?！?br/>
    “不過，這樣的結(jié)論對你們來說，情感上可能無法接受。這就意味著，你們做出這個判斷并不是經(jīng)過思考，或者經(jīng)過選擇的結(jié)果，而是由過去的教育、經(jīng)歷或者更復(fù)雜更隱性的因素事先決定好了的。你們的所作所為，都沒有‘自我’這個東西，完全是一部按照程序運轉(zhuǎn)的機器?！?br/>
    一陣沉默后，第一個人笑道：“老徐，你這還是在混淆科學(xué)和社會學(xué)的區(qū)別嘛，我們都是有自我的，不過這個自我是社會學(xué)，是哲學(xué)上的概念?！?br/>
    第二個人語氣變得很冷：“機器又怎么樣？說人是機器還是抬舉了！國家本來就是部大機器，人不過是機器上的螺絲釘。拼裝在一起，才有了整體意志。你的這種觀點，就是國家和集體虛無主義，就是因為這種思想，國家才這么亂！”

    徐教授輕輕嘆了口氣，沒再說什么。

    第二個片段像是在國外，背景里的人聲都說著德語，徐教授跟另一個面目模糊的人在酒館里聊天，幸好用的是英語。不然夏鳴還得用輔助智能翻德語詞典。

    “快樂來自苯-基乙胺，舒爽來自內(nèi)啡肽，興奮和愉悅來自多巴胺，好奇心和注意力來自腦下垂體后葉荷爾蒙。徐。人就是一部機器。我們的思維能力由大腦的物理結(jié)構(gòu)決定，我們的情感由各種激素決定，并沒有什么神秘的?！?br/>
    “我不理解你為什么會一直執(zhí)著于在物理層面去尋找‘自我’這種東西，我們對自己的審視，對自我的探尋。從物理上說不就是普通的思維運動嗎？大腦之外還會有什么？難道你真的相信靈魂？相信21克？”

    徐教授很平靜地說：“我只是不相信拉普拉斯妖?！?br/>
    對方不解：“這跟拉普拉斯妖有什么關(guān)系？”

    徐教授解釋說：“我們都知道，不管是在牛頓力學(xué)里，還是相對論乃至量子力學(xué)里，拉普拉斯妖都是不存在的。”

    “如果把人的意識與外界的關(guān)聯(lián)共同界定為一個理論宇宙的話，依照你的說法，就會存在拉普拉斯妖?！?br/>
    “你看，你的思維是由既定的大腦結(jié)構(gòu)所決定的，你的情感是由各種激素制造的，這就意味著，你這一生中做出的每一個選擇。都是由確定的因素決定的。就像一部電腦，你完全是按照設(shè)定好的條件做出各種反應(yīng)?！?br/>
    “拉普拉斯妖是在已知宇宙所有原子的位置和動量的前提下，可以推斷出這個宇宙過去所有發(fā)生過的事情，未來即將發(fā)生的所有事情。人沒有自我意識的話，那么同理可得，如果可以知道這個概念宇宙中某一刻的所有外界變化，就可以推算出所有人的過往和將來，由此也就推算出人類所有的歷史細節(jié)，和將來所有的變化?！?br/>
    徐教授輕輕笑道：“這不就是拉普拉斯妖嗎？只不過它在宗教里有另外一個名字：上帝，它在科學(xué)意義上。對人而言，的確是全知全能的?！?br/>
    “不，這不……”對方腦子顯然跟不上這個邏輯，好一陣后才道：“這不合邏輯。你是把不確定性混淆為自我意識，就算人的意識基礎(chǔ)存在不確定性，也不等于有超然于思維之上的東西存在。量子力學(xué)的核心也是不確定性，但這個不確定性是以確定性為前提的，位置或者動量，你總能看到一個?！?br/>
    “這很合邏輯”。徐教授說：“不確定性，就是自我選擇的表現(xiàn)。只要存在不確定性，就必須假設(shè)這是純粹的自我進行選擇后的結(jié)果，這才符合科學(xué)的邏輯，除非能證偽?！?br/>
    那個人也笑了：“徐，你什么時候轉(zhuǎn)行當(dāng)了經(jīng)院神學(xué)的教授？這跟去證偽上帝不存在有什么區(qū)別？”

    徐教授嘆氣：“這不是形而上學(xué)的問題，是物質(zhì)層面可以去探究的問題?！?br/>
    第三個片段里的徐教授已經(jīng)是老者了，場景是在客廳里，對方的面目讓夏鳴一震，是楊遠昌！

    “老徐啊，你還真是一條路走到黑，瞧，我們的科學(xué)家剛拿出的報告！”

    楊遠昌遞過來一疊紙，又接著說：“這也不是首次發(fā)現(xiàn)了，只是證實了幾年前英國人的研究成果。自我意識是不存在的，實際上，在人的大腦里，意識不是高于其他思維活動的?！?br/>
    “數(shù)據(jù)很清楚，人在做什么決定的時候，其實是大腦已經(jīng)做出了決定，意識要晚幾十甚至上百毫秒才產(chǎn)生要做這個決定的念頭?！?br/>
    “就像我遞給你這份報告，在大腦向身體發(fā)出伸手這個指令之后，我的意識才做出這個決定。而并不是我的意識做出了這個決定，大腦才依照命令向身體發(fā)出行動的指令。你看，這個順序顛倒了吧。”

    “很簡單，意識并不是我們以為的自由自主。它實際上只是一個探測儀，把大腦已經(jīng)做出的決定翻譯給我們用語言和邏輯堆砌起來的智慧之塔。你也很清楚，人類的進化，就是語言和邏輯的進化。大腦做的每個決定，需要給進化后的這部分做一個交代，提交一份報告?！?br/>
    “既然意識是語言和邏輯之下的產(chǎn)物，那么大腦怎么做的決定，來源也就是我們熟知的兩方面了。一方面是智慧生物的本能，生存和繁衍，另一方面則來自語言和邏輯塑造的文明社會的影響?！?br/>
    “瞧，就這么簡單，自我意識是不存在的。”

    徐教授翻了翻報告，將報告放在一邊，搖著頭道：“這種測試有太多干擾因素，沒建立起理論模型之前，不能成為確定的結(jié)論?！?br/>
    “而且，我其實很期待這個結(jié)論能夠確認，這說明了自我意識更有可能存在?！?br/>
    “我們平常所作的選擇，吃飯睡覺，穿衣洗澡，各種細節(jié)，確實不一定跟真正的自我意識有關(guān)。我所認為的自我意識，是超越于智慧生物本性和社會影響之上的，是超然于思維和一般性意識之上的。是這樣的自我意識決定了我們每個人的不同，決定了我們的自我?！?br/>
    “如果我們所作的決定，確實是大腦先做出的，然后我們才意識到，那么這個‘意識’，可能就只是人的表層意識，那個做決定的，才是真正的自我意識。”

    徐教授的手在視線里揮著：“這意味著什么呢？意味著自我意識是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而這樣的自我意識，才在真正掌控著大腦。能認識到它，能運用它，對人類來說，完全是一場革命性的進化！”

    楊遠昌哈哈笑道：“老徐啊老徐，你的問題就在于，總是不想接受人不過是碳水化合物上運行著既定程序這個真相，總要為人類的存在尋找什么神圣性，我看你是走不出這個唯心主義的圈了?！?br/>
    片段“播放”完畢后，夏鳴依舊沉浸在這三場短短對話所引發(fā)的沖擊中。(未完待續(xù)。)