“啊！”

    突然那個(gè)摔倒的越人傳來了一聲尖叫，嚇得他一屁股坐在地上。

    “叫什么？”

    “??！”

    他沒有回答，卻發(fā)出了更尖利的叫聲，然后他就沖著黑暗處頭也不回的狂奔而去。

    “他瘋了嗎？”

    男子撿起地上的火把，皺眉就往土堆湊過去。

    首先映入眼簾的就是一張黝黑的臉，非常獨(dú)特，一股從周邊向中間收縮著。

    目光上移，一雙泛白而冷冰冰的眸子正無神的看著他……

    男子大口的呼吸著，他捂著胸口，目光緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)……

    那幾個(gè)男子也走了過來，驚疑不定的跟隨著火把看過去。

    由于土堆太大，所以能看到不少伸出來的東西。

    幾個(gè)人跌跌撞撞的順著看過去，其中一人摸了一把，然后驚呼道：“是手臂！”

    接下來，他們沒有逃，而是摸索了起來。他們就是吃死人飯的，并不是那么怕死尸，也就是從未一次見過這么多的死人，他們的心中有些發(fā)慌罷了。

    不過，財(cái)富的渴望，讓他們很快忘了害怕，直到……

    “大巫師！”

    京觀中同樣有蠱族的尸身。..co個(gè)是朱桂不想單獨(dú)處理，二個(gè)是修士的尸身泵陰這效，是遠(yuǎn)強(qiáng)于普通人的。

    “真的是大巫師！”

    他們認(rèn)識(shí)大巫師，因?yàn)榛钊思馈?br/>
    不過他們不叫活人祭，而是叫默非思。

    默非思舉辦在深夜，在一個(gè)怪異的青銅制神像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個(gè)兒童作為獻(xiàn)給頭神的祭品，一個(gè)個(gè)可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手中，接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

    同時(shí)，祭禮進(jìn)行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權(quán)勢(shì)的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作為貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準(zhǔn)流一滴眼淚，因?yàn)橛米优黾榔帆I(xiàn)給神是一種特權(quán)，他們都有幸參與過，只不過他們不是什么貴人，而是因?yàn)橘F人們不想燒死自己的親生子女，所以他們會(huì)從下層百姓中選出一批合適的，再由大巫師指定出來特殊的。然而，這時(shí)候明朝建立了。越人打不過明人。越人陳朝的皇帝認(rèn)為這是他們不敬神，欺騙了神，所以他們才不是神的對(duì)手。..co是陳朝皇帝下令，必須回返久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，以頭人們的親生子女為祭。

    為此甚至直接開啟了一場(chǎng)大地女神祭。

    陳朝皇帝命令頭人交上子女，驗(yàn)明正身，在距祭神還有10天或12天時(shí)，人牲的頭發(fā)被剃去，身涂滿油膏、酥油和郁金根粉。接著舉行一連好幾天的宴飲狂歡?？駳g結(jié)束后，人祭儀式開始，在音樂和舞蹈的伴隨下，人牲才會(huì)被帶往祭壇。

    人牲被綁在一根木柱上，身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花環(huán)。眾人一邊圍著他舞蹈，一邊祝告大地：“女神啊，我們向您獻(xiàn)上這個(gè)人牲;愿您賜予我們良好的氣候、豐盛的莊稼和健康的身體?！痹诖似陂g，人們爭(zhēng)相爭(zhēng)奪人牲身上的裝飾品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了寶物，因?yàn)樗麄兇_信人牲身上的裝飾品具有巫術(shù)作用。

    人牲再一次被涂上油膏，然后每個(gè)人都蘸一點(diǎn)人牲身上的油膏，抹在自己的頭上。有些地方，人們還帶著人牲走遍各家各戶。眾人或者拔人牲的頭發(fā)，或者要人牲在他們頭上吐唾沫。這時(shí)人們既不能捆綁人牲，又不能讓他反抗，所以往往將其手骨折斷，有時(shí)甚至將其腿骨折斷;最好的辦法是用鴉片麻醉人牲，就不用采取這些措施了。

    處死人牲的方法并不完相同。除用烙鐵慢慢灼死外，還有將人牲綁在木象鼻子上處死的方式，即木象繞一根大木柱旋轉(zhuǎn);人們?cè)谒闹車@，等木象鼻子轉(zhuǎn)到自己面前時(shí)割一塊人牲的肉，這樣一刀一刀地將人牲剮死。最通用的方法是將人牲絞死或者擠死：一棵大樹在中間劈開數(shù)尺，祭司和他的助手們將人牲的脖子或胸膛塞入樹縫中，并用力夾緊。然后，等祭司用斧子稍稍砍傷人牲，人群開始爭(zhēng)先恐后地在他身上割肉，但不觸及頭顱與內(nèi)臟。

    各村代表立即將這些肉帶回去。為了盡快帶回，有的時(shí)候還動(dòng)用了驛馬傳送。待在村里的人在人牲肉送到之前，必須嚴(yán)格禁食。在村的聚會(huì)場(chǎng)所，村里的祭司和各戶的家長等在那里接收人牲肉。收到肉后，祭司把肉分成兩份。一份敬獻(xiàn)給大地女神：祭司把肉埋在地上的一個(gè)洞里，然后立即轉(zhuǎn)過身去，必須不能看見人牲肉，埋好后，眾人再各加一小撮土，最后祭司澆上一葫蘆水。

    另一份人牲肉按每戶人數(shù)的多少平分，各戶家長用樹葉包好，也按照轉(zhuǎn)身不看的方式埋在自己最好的田里。至于人牲的剩余部分(頭顱、內(nèi)臟和骨頭)則在第二天早晨和一只整羊一起焚化。此后將骨灰灑在農(nóng)田中;或和成漿狀涂在住房和谷倉上，也有和新谷混在一起的，據(jù)說可以防蟲蛀。

    那可真的是一場(chǎng)狂歡。至少越民的下層百姓們認(rèn)為是。過去一直是他們?cè)诠┇I(xiàn)子女，這一次可是頭人、貴人的子女。

    而可以指定貴人的子女，可以選擇他們死亡方法的巫師們，自然是擁有無上的權(quán)力，甚至收獲著下層的民心。

    這是人性的惡趣味--我不敢反抗，但是如果頭人們也倒霉了，我的心也就舒服了。

    現(xiàn)在，大巫師死了，就在這土堆中。

    幾個(gè)越民哪兒還敢再發(fā)財(cái)，他們立即跪下，口中念念有詞，祈求大巫師的原諒。然后立即返回國內(nèi)，把這事告訴國內(nèi)的巫師們。

    要知道蠱族雖然跑去了明境，但他們依然是越人的一支，越人的巫師們也依然承認(rèn)他們，在默非思大禮的時(shí)候，同樣會(huì)請(qǐng)他們來回觀。

    ……

    在另一邊，處理的了戰(zhàn)場(chǎng)余波，把軍隊(duì)帶回東關(guān)后，朱桂也開始追究到人了。

    在外面，他需要人做事，不好追究，但是他可從沒有說過不追究。