?趙雅蕓現(xiàn)在的思想有些消極。他們所做的事如果還算是一事無(wú)成的話。別的修士干脆買一塊豆腐撞死算了。

    自從甄斐出現(xiàn)之后。幽間的局勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)了變數(shù)。甄斐的出現(xiàn)是十分強(qiáng)勢(shì)的。短短半年的時(shí)間就占據(jù)了三百萬(wàn)平方公里的土地。雖然修士不在乎這些土地的得失。但是甄斐的部隊(duì)日益壯大是不可更改的事實(shí)。他擁有了大量的軍隊(duì)。這些軍隊(duì)受到先進(jìn)的軍事知識(shí)之后。作戰(zhàn)能力比起過(guò)去有了明顯的提高。尤其是裝備了槍炮的近衛(wèi)師。更是精銳中的精銳。一直都沒(méi)有遇到對(duì)手。

    好像遏制近衛(wèi)師的武器只有仙器了。

    但是仙器的數(shù)量太少。第一時(shí)間更新可以說(shuō)是珍稀。

    丹水的修士大敗之后。在皇族內(nèi)部引起了爭(zhēng)議。這個(gè)爭(zhēng)議的主題就是：“繼續(xù)戰(zhàn)斗。還是尋找戰(zhàn)機(jī)的問(wèn)題?！毕炔徽f(shuō)他們的爭(zhēng)議是對(duì)是錯(cuò)。但是這些爭(zhēng)議給甄斐爭(zhēng)取到了最寶貴的喘息之機(jī)。

    戰(zhàn)后的秦城還是一片蕭條。滿目狼藉。太多太多的事情需要緊急處理。

    但是甄斐并不知道這些消息。他從這一次的交戰(zhàn)中意識(shí)到：“我的部隊(duì)并不是修士的對(duì)手。需要在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上做更大幅度的調(diào)整?！?br/>
    甄斐在苦苦思索解決問(wèn)題的辦法。他不但要生存下去。還要擴(kuò)大勝利果實(shí)。絕對(duì)不讓幽間的修士把他滅掉。

    對(duì)甄斐最有利的是。武士們都是獻(xiàn)出了精血的人。對(duì)他無(wú)比忠心。但是。以后不能總是依靠俘虜啊。他需要開(kāi)辟新的兵源。但是新兵不能自愿獻(xiàn)出精血。因?yàn)樗麄兪亲杂扇?。不可能為了活下去給甄斐賣命。只有俘虜才可能為了繼續(xù)活著獻(xiàn)出精血對(duì)天盟誓。受甄斐的擺布。

    雖然甄斐建立了榮譽(yù)機(jī)制和福利保障。但是榮譽(yù)跟生命比起來(lái)。還是太弱了。幾乎所有的修士都把榮譽(yù)看作是騙人的東西。這一點(diǎn)讓甄斐十分惱火?？磥?lái)他想按照自己的理想扭轉(zhuǎn)修士們的想法還是太難了。

    孫英吉在仔細(xì)研究了前幾天的那一場(chǎng)戰(zhàn)役之后。突發(fā)奇想。研究出一種噴射六味真火的法器。這種武器的原理跟槍械是一樣的。但是槍支和子彈都是低階法器。采取的依舊是彈簧頂撞彈殼之后激發(fā)子彈的方式。

    這種槍射出來(lái)的不是火藥爆發(fā)之后的沖擊力量。而是依靠六味真火的燃燒力量。用法術(shù)把六味真火包裹起來(lái)。裝在一個(gè)法器的金屬殼子里。再用槍管發(fā)射出去。子彈射中目標(biāo)之后。六味真火就會(huì)燃燒起來(lái)。不是用金屬子彈的穿透力打擊敵人。而是燒死敵人和障礙物。

    由于六味真火具有燃燒一切的特性。這種子彈的威力比穿甲彈更厲害。

    孫英吉的想法是好的。從理論上是成功的。第一時(shí)間更新但是在實(shí)際操作中。如何找到盛放六味真火的器皿。很不容易。

    六味真火既然能燃燒一切。用什么東西來(lái)把這種燃燒力極強(qiáng)的物質(zhì)存放起來(lái)。只有在戰(zhàn)斗中釋放出去呢。讓孫英吉很是為難。以前使用五味真火的時(shí)候。金屬的彈頭盡可以把五味真火盛放起來(lái)。對(duì)于非燃燒性質(zhì)的金屬?gòu)楊^。五味真火無(wú)法損害金屬。

    但是換成六味真火就不那么容易了。因?yàn)榱墩婊鹉苋紵蟮亍５孛嫔系囊磺袞|西都經(jīng)不起六味真火的燃燒。如果換成是七味真火的話。那更加可怕。就連天空也能點(diǎn)燃。但是甄斐很清楚。所謂的天空就是大氣層。也就是說(shuō)。七味真火能點(diǎn)燃空氣。讓世界變成一個(gè)大熔爐。非常可怕。也是終極之火。

    甄斐渴望打敗一切來(lái)犯之?dāng)场s不希望戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)。這是一個(gè)很矛盾的事情?；蛘呤钦珈车睦硐搿５沁@個(gè)理想注定了不會(huì)實(shí)現(xiàn)。他想打敗敵人。敵人更想打敗他。雙方較勁的結(jié)果只能讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)升級(jí)。使出從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)的武器。威力更強(qiáng)。殺傷力更大。

    這就是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則。永遠(yuǎn)不可能停止下來(lái)。直到完全殺死對(duì)手。每一個(gè)人都在貢獻(xiàn)出自己的聰明才智和智慧。竭盡全力去打敗對(duì)手。讓自己取得勝利。

    孫英吉在一定的方面跟甄斐有著驚人的相似之處。那就是想法跟現(xiàn)實(shí)是脫離的。既然六味真火能燃燒大地上的一切物質(zhì)。其中包括金屬。那么子彈內(nèi)部如何盛放六味真火呢。

    甄斐得知這一切之后。嘆了口氣說(shuō)道：“孫英吉。真的想打開(kāi)你的腦子。看一看里面都是啥東西。也許天才就是這么固執(zhí)的吧。我敢說(shuō)。你的想法不可能實(shí)現(xiàn)。”

    “你不會(huì)想說(shuō)我的腦子里全是漿糊吧。”孫英吉一點(diǎn)也不笨。很是生氣地說(shuō)道。

    甄斐呵呵笑著。這個(gè)孫家得女孩子還是一個(gè)很聰明的人。也不能太打擊孫英吉的積極性了。說(shuō)道：“沒(méi)事。你好好休息吧。咱們的武器不著急研究出來(lái)。更多更快章節(jié)請(qǐng)到?！?br/>
    說(shuō)不著急。那是假話。甄斐很希望立刻研究出一種新式武器來(lái)。打敗所有的修士。但是在陰府的時(shí)候。魔域海的修士易經(jīng)研究出新式武器了。雖然產(chǎn)量不是很高。卻實(shí)實(shí)在在走到了甄斐的前面。他再不奮力趕上。就會(huì)被對(duì)手戰(zhàn)勝。那就意味著在修士的面前被淘汰下去。

    悲天憫人的甄斐無(wú)法忍受被人戰(zhàn)敗的后果。那樣的話。不單單是他的人和全家都有生命危險(xiǎn)。就連人世間也沒(méi)有了安全保障。

    即使是為了生存。他也要爭(zhēng)取到站立在所有人巔峰的位置上。這樣的話。他才能淡定地看著這一切。然后從容指點(diǎn)江山。笑談風(fēng)云。否則。一切都是井中月水中花而已。

    修士在以后會(huì)發(fā)明何種的武器。

    甄斐無(wú)法猜測(cè)出來(lái)。他只能盡自己最大的能力把占據(jù)下來(lái)的地盤(pán)經(jīng)營(yíng)好。開(kāi)啟人們的智慧。發(fā)揮出集體的熱情來(lái)。加上他從人世間帶來(lái)的先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。把這些人領(lǐng)到一條光明之路上來(lái)。

    丹水的修士退去之后。甄斐也開(kāi)始從容布置秦城的防御。由于秦城實(shí)施的是開(kāi)放性政策。不論是精靈還是人族都在這里躲避追殺。還有做生意的修士進(jìn)進(jìn)出出。秦城無(wú)法實(shí)施更加牢固性的防御。

    于是甄斐在旗城鳥(niǎo)城臨城清城四個(gè)城池布置下最新發(fā)現(xiàn)的毒藥防御圈。更多更快章節(jié)請(qǐng)到。這一點(diǎn)是跟幽間的修士學(xué)到的辦法。采取的毒藥卻是甄斐發(fā)明的。作為一個(gè)資深的藥劑師和著名的醫(yī)生。配制出幾個(gè)毒藥來(lái)還是完全辦得到。

    如果丹水的修士再一次大舉來(lái)攻。甄斐不準(zhǔn)備跟這些人交戰(zhàn)。躲進(jìn)那幾個(gè)城池中等待時(shí)機(jī)出擊完全辦得到。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果只能是兩敗俱傷。這一點(diǎn)。甄斐深有感觸。他希望不戰(zhàn)而屈人之兵。

    孫英吉不愧是制造界的天才?？嗫嗨妓髁税雮€(gè)月之后。居然被她發(fā)現(xiàn)了火焰中的一種特殊物質(zhì)。說(shuō)是特殊物質(zhì)這個(gè)詞語(yǔ)?？赡苁遣惶珳?zhǔn)確。但是這種發(fā)現(xiàn)的確是前所未有的巨大創(chuàng)造。

    孫英吉仔細(xì)觀察六味真火之后。利用法術(shù)抽掉了火焰中的一種因素。這是火焰中“硬性”的那部分。至于這個(gè)東西究竟是啥。甄斐沒(méi)有搞得明白。因?yàn)榛鹧鎺?lái)的是燃燒和高溫?；鹧嬉彩欠俏镔|(zhì)的。在以前。人類對(duì)于火焰的認(rèn)知是依靠燃燒才能發(fā)生。燃燒煤炭。燃燒木柴等等。

    但是法師能夠利用法術(shù)凝聚出來(lái)的火焰則不需要燃燒任何的物質(zhì)。比如煤炭和木柴等等物質(zhì)。

    從這一點(diǎn)上。甄斐就應(yīng)該想到。火焰含有一種甚至數(shù)種人類沒(méi)有認(rèn)清楚的物質(zhì)組成的。

    但是甄斐沒(méi)有想到這些。他的精力完全用在了醫(yī)術(shù)上。

    孫英吉卻發(fā)現(xiàn)?；鹧媸怯珊芏嗟囊蛩亟M成的。其中一部分因素就是不懼金屬。也就是說(shuō)。六味真火里面有一種因素是專門(mén)燃燒金屬的。抽調(diào)這一部分因素之后。六味真火就無(wú)法點(diǎn)燃金屬。

    孫英吉的發(fā)現(xiàn)讓甄斐震驚。沒(méi)想到還真的讓孫英吉找到了一種方法。想把六味真火用在作戰(zhàn)上。僅僅是這個(gè)發(fā)現(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孫英吉的另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)幾乎顛覆了整個(gè)修士社會(huì)。

    她發(fā)明了一種火焰是專門(mén)針對(duì)法器的。她抽掉了火焰中的“硬性”因素之后。兌入另外一種因素。竟然改變了六味真火的特性。兌入的這種因素。被甄斐叫做“法性”。這是對(duì)于“硬性”來(lái)說(shuō)的。究竟什么是“硬性”。甄斐始終搞不明白。兌入的“法性”。也是法力在抽絲剝繭之后。形成一絲絲若有若無(wú)的法力。凝聚起來(lái)之后。猶如添加劑一般送進(jìn)火焰之中。

    然后。產(chǎn)生出來(lái)的火焰像是被賦予了某種神性一樣。專門(mén)燃燒修士的法器。如果一個(gè)人穿著法器的鎧甲。那么兌入“法性”之后的火焰就會(huì)把修士的鎧甲燒掉。而且不傷害其它的物質(zhì)。就連法師的身體都不會(huì)被傷害。但是。在戰(zhàn)場(chǎng)上想一想吧。如果一名修士的鎧甲沒(méi)有了。對(duì)方的法器就會(huì)把他殺死。

    這個(gè)發(fā)明。被甄斐稱為“最偉大的發(fā)明”。他的心胸再寬廣。也認(rèn)為孫英吉這樣的人無(wú)論如何也不能留給別人。如果孫英吉站在甄斐的對(duì)立面。甄斐就會(huì)被殺死。

    孫英吉這個(gè)人。足足抵得上一百萬(wàn)名修士組成的部隊(duì)。這一點(diǎn)。就連齊怡等人也十分贊同。

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