《尸》取“尸”的主宰的意思，這個中長篇小說寫的便是修仙的事。雖然是修仙，但寫的還是人生百態(tài)。這并不是大/天/朝某點文的爽文升級流，而是百分百的命運悲劇。

    主角沒有走向毀滅，然而天/道、仙道卻在所有的人面前被撕裂華麗的外表，顯現(xiàn)出了規(guī)則本身的冰冷與無可抵抗。

    徐先生筆下的這個主角是極討人喜歡的，從一個普通人到先賢的緩慢轉(zhuǎn)變，非常的自然，錯誤會犯，甚至也會偶爾生出自私的念頭，但他的身上就是每一個人的影子。從極其普通的人的縮影，到有夢想的人的影子，再到賢人的影子，可以說這是人夢想中的自己。

    然而就是這樣的主角，是百分百的正派人物，他在修道的過程中歷經(jīng)艱險，悟道升華自我，教化世人，但越接近天道，反而越是冷漠。而他明知斬三尸可以成圣，反而在臨門一腳的時候就放棄了。這篇小說便到此結(jié)束。

    一個以追求仙道逍遙為主的主角反而在自己要登頂?shù)臅r候放棄了，這種放在網(wǎng)文上必定會被噴的選擇，卻讓歷史上多數(shù)的評論家都對此表示了自己的極度贊賞。

    在文中的“大愛”與“小愛”已經(jīng)有了一個分別，人性與自然的斗爭也就在這里戛然而止。

    而主人公身上所代表的人性的閃光在這個時候，既是成功了，也是失敗了。他所代表著的英雄精神，卻也破滅了。

    而王嘉在第二章就寫主角死了，那是因為在王嘉看來既然主人公身上代表著的神性的光輝都已經(jīng)破滅了，他的精神也就死了。既然精神死了，那么這個人也就是早就死去了的。

    她為這個短篇同人命名為“太一”，那是因為太一就象征著始終如一的混沌的存在，是所有東西的起源。主人公的成長雖然是順理成章甚至讓人喜聞樂見的，可實際上他已經(jīng)變了。人性的復(fù)雜之處就在于混沌難解，所以這里的太一就是說的任性混沌。

    那么如明燈一樣的精神先鋒，被世人都當(dāng)做標(biāo)桿的主角的死亡，就是重歸混沌的開始。弘揚了人性的善，怎么能不展現(xiàn)人性的惡？

    所以主角的死亡是必須的，至于他的死，當(dāng)然也不是所謂的壽終正寢了，而是王嘉讓他選擇了另一個結(jié)局，斬三尸成圣，反而沒能成圣，融身天道反倒是被天道吞噬了。

    何秀將這開頭再看了一次，原本以為會是主角成為真正的圣人之后再教化世人的俗套選擇，結(jié)果竟然是反英雄精神，寫了一個這樣“黑深殘”的故事，卻又并不顯得作者字里行間都會帶著令人不舒服的怨氣或者變成什么中二氣，反而凸顯出了一種奇妙的蒼涼感受，仿佛是一個中年男人在訴說一個略帶殘酷的人生的故事。

    一個有魅力的中年大叔，講述了一個有深度的故事，讓人欲罷不能。著實是一篇好文。

    這也是何秀這些天來看過的最好的短篇，其中起承轉(zhuǎn)合，都是如此的自然，通篇文章又真的帶了幾分徐先生的文風(fēng)，著實是不簡單。

    感覺自己還沒有看夠的何秀點進了青椒肉絲的作者頁面，想看看他有沒有其他的作品。但是顯示的信息是他只有這一部作品，還是昨天發(fā)表完畢的。

    翻到了《太一》的評論區(qū)，已經(jīng)有不少的人在打賞飄紅了，但沒有誰認(rèn)真地來談?wù)摿诉@部書解構(gòu)英雄主義的頹敗之處。更甚的有人竟然在罵這個作者是SB，只知道自己胡亂YY，行文沒有章法，毀了大家心目中的英雄。

    被這些無腦的評論一激，何秀實在是按捺不住自己心中蠢蠢欲動的打臉沖動了，馬上動手寫了一個書評——《論