魏晉南北朝時(shí)期，朝廷政權(quán)更迭頻繁。由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)在、政治的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。初定天下的北魏為了社會(huì)安定，推行了一系列政策，但因?yàn)闆]有擺脫民族的界限，更沒有停止過對(duì)各族人民的壓迫和剝削，因此，在太武帝拓跋燾（tāo）統(tǒng)治時(shí)期，民、族、矛盾和階級(jí)矛盾仍然十分尖銳。此時(shí)，一個(gè)小丫頭無端的闖入，卻成就了一段不同尋常的歷史......

    文中常見字：拓跋濬（jùn）抱嶷（yí）

    讀者須知:

    看書前，記得看下下面內(nèi)容，了解本書的歷史背景。

    目前針對(duì)書友提出的下列問題，醬紫在這，做了如下解釋，希望能夠幫助大家看懂文章。

    1、開篇女主作為一個(gè)宮，可以叫皇嫡孫哥哥？就算是對(duì)方要求也越距了吧？更何況皇嫡孫會(huì)如此平易近人？后來兩人居然還把皇宮逛了一遍相談甚歡？就算是為了將來埋下青梅竹馬的伏筆也覺得好不科學(xué)??！

    答：北朝之鮮卑的男女交往，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)。這種男女間的親密、放達(dá)現(xiàn)象，在中國古代婦女生活史上是極其少見的，與以名教為統(tǒng)治思想的漢代婦女生活和宋代理學(xué)盛行之后的婦女生活相比，在精神表現(xiàn)上可以說有天壤之別。甚至于，北朝之鮮卑女子有一種比男子更為主動(dòng)的性格:“出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊?！薄罢砝勺蟊?，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)”。“摩捋郎須，看郎顏色”。這種舉動(dòng)堪與時(shí)下現(xiàn)代女子可以不相伯仲。如女子與男子約會(huì)，就顯得非常干脆:明月光光星欲墮，欲來不來早語我?！薄袄刹荒钆?，各自努力”。真是快人快語?？梢韵鄲劬拖鄲?，如不能相愛，不肯踐約，那就各走各的，絕不纏綿留戀，哭哭啼啼。她們認(rèn)為誰是意中人，便“女兒自言好，故入郎君懷”。毫不矯情，充滿自信。不像南朝女子所說，“感郎千金意，慚無傾城色”那樣婉約曲致。

    在于社交活動(dòng)上，鮮卑夫妻關(guān)系剛?cè)岬怪?，也是鮮卑婦女自我意識(shí)強(qiáng)烈、社會(huì)地位較高的重要標(biāo)志。

    魏晉時(shí)期，在人性自然的思想解放浪潮的沖擊下，婦女紛紛向名士學(xué)習(xí)，變得曠達(dá)不羈，超然脫俗，沖擊著儒家封建倫禮綱常。婦女的這種解放浪潮，在南朝時(shí)期有所收斂，但在北朝，卻與少數(shù)民族尊重母權(quán)的習(xí)俗相結(jié)合而更加熾烈，而北朝之鮮卑婦女率性而動(dòng)，自由表達(dá)自己的個(gè)性，從而出現(xiàn)了一個(gè)以內(nèi)在人格的覺醒和理性的重新發(fā)現(xiàn)為特征的局面，婦女的道德觀念變得清新、率真、自然。

    2、那為什么北朝會(huì)男女之間會(huì)這么平等呢？

    答：由于他們所處的北魏是由鮮卑少數(shù)民族建立的，禮教束縛不嚴(yán)?！逗鬂h書？鮮卑傳》載，在鮮卑族的家庭生活中，“父子男女，相對(duì)踞躑無禮。”《顏氏家訓(xùn)？治家》也說，在北方，夫婦之間，你我相呼，不講婦人敬夫的禮節(jié)。看來少數(shù)民族受儒教的熏陶畢竟少得多，沒有像漢儒鼓吹的那樣，把丈夫看成“天”，禮法束縛松弛，婦女的社會(huì)地位較高。.因?yàn)楸蔽号c其他朝代有些特殊，所以我也是仔細(xì)查閱資料后，才知道北魏的風(fēng)俗的。

    3、為什么第一章女主死了父母，第二章見到男主心情忽然就好了？

    答：第一章發(fā)生在秦州，今GS省內(nèi)，第二章發(fā)生在國都平城，今SX大同。兩個(gè)省市之間雖是一章之隔，但實(shí)際上已經(jīng)經(jīng)過了數(shù)月的時(shí)間。所以，在第二章女主會(huì)高興，這是很有可能的事情。

    另外：補(bǔ)充一下后宮嬪妃的等級(jí)。

    皇后。北魏初年，未立定制，北魏孝文帝改定內(nèi)官，有左昭儀、右昭儀、貴人、三夫人、九嬪、世婦、御女等，復(fù)設(shè)置女侍中、女尚書以至奚官女奴等執(zhí)事人員。文中馮昭儀與閭昭儀同為一品左昭儀。

    呃……順便提醒一下，本書采用電視劇的視角切入，一章即是一集，可能有些別扭！

    o(^▽^)o原諒我不會(huì)寫書，只會(huì)寫自己想看的電視劇了！

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