宗鎮(zhèn)磊和李如慧結(jié)束了在京城的工作，臨行前去到洪先生工作室，但未見著洪先生，他回新加坡了。
李如慧撥通了洪先生電話，向他道別。洪先生在電話里先是表示抱歉，解釋說不想擾亂二位的考察思路才不辭而別，并說他會(huì)快去快回，估計(jì)下次的視頻會(huì)上又能相見了。
火車奔馳在京原線上?？恐疖囓嚧白睦钊缁郏匆娐愤^云居寺站的站牌時(shí)，想起了一件事，扭頭問身邊的宗鎮(zhèn)磊說：“你在咱倆看云居寺的時(shí)候說，妙峰禪師知不知道那顆佛舍利子的來源，這個(gè)問題以后再分析；此時(shí)此刻算不算你說的‘以后’？”
宗鎮(zhèn)磊笑了，說：“當(dāng)然可以算，同時(shí)還讓我知道了原來你還有這種套話的本領(lǐng)?！?br/>
李如慧也笑了，說：“沒辦法，誰讓你的關(guān)子賣得那么長，我不提醒，你早就忘了?！?br/>
“考慮還不成熟，既然你想知道，那我就不管生熟出鍋了。”宗鎮(zhèn)磊道：“妙峰禪師是否知道佛舍利子來源，涉及兩個(gè)問題，首先是這顆佛舍利子怎么給到他手上，或者說給他佛舍利子的是誰；其次是那兩位當(dāng)事的高僧有沒有跟他說過這佛舍利子的來龍去脈，兩位高僧與妙峰禪師有接觸才有機(jī)會(huì)告訴他佛舍利子得失之事；這兩個(gè)問題，都要看那顆佛舍利子丟失后至宣文佛塔建成前，妙峰禪師與誰見過面。”
李如慧問了句一出口便發(fā)現(xiàn)問得幼稚的問題：“非要見面嗎？為什么不能寫信告訴？”
宗鎮(zhèn)磊聽李如慧這么問，即把她手拿過來，在她手心上用手指寫了倆字。她問：“東廠？”
宗鎮(zhèn)磊點(diǎn)頭：“對，寫信哪能行！會(huì)給無孔不入的整人機(jī)構(gòu)東廠留下文字把柄，被翻出來就是罪證，株連九族??！”
“好吧?！崩钊缁郾蛔阪?zhèn)磊這么一說，發(fā)現(xiàn)自己提的問題就好像沒經(jīng)過大腦，趕緊用手在臉前扇了扇，像是企圖刪去什么；她接著又問：“那么，李太后是不是親自將佛舍利子交給妙峰禪師的？”
“你傻啊？那樣尊貴身份的皇太后怎么會(huì)親自去辦這樣的事？”宗鎮(zhèn)磊笑著說：“說不定她對外的每一舉動(dòng)都會(huì)被宮內(nèi)宦官記錄的。我想她既然要瞞世人，肯定不會(huì)這樣明著做事。我注意到，李太后迎送佛舍利子時(shí)都是派她身邊侍臣陳儒去辦理……”
李如慧想起了她見過他說的這個(gè)名字：“陳儒？就是漢白玉石函方蓋外銘文，憨山所記那位？”
宗鎮(zhèn)磊拿出手機(jī)打開，說：“對，就是他。因此，只要看看從發(fā)現(xiàn)佛舍利子后到建永祚寺這段時(shí)間，尤其是在建永祚寺宣文佛塔之前，陳儒是否與妙峰禪師有過交集?！?br/>
李如慧急切地問：“有交集嗎？”
宗鎮(zhèn)磊邊念著手機(jī)里的資料，邊說出他的思考：“有過交集。憨山在《敕建五臺山大護(hù)國圣光寺妙峰禪師登禪師傳》中有這么一段話：‘乙巳春，師躬送五臺，議置臺懷顯通寺。上聞，遣御馬太監(jiān)王忠，圣母遣近侍太監(jiān)陳儒，各赍帑金往視。’這里說的是妙峰禪師安置五臺山顯通寺銅殿之事；乙巳年是1605年，那年妙峰禪師將鑄成的銅殿送到五臺山，神宗和李太后得知后，都派人前去犒賞，李太后是派侍臣陳儒去到五臺山。妙峰禪師開始籌建永祚寺，前期的測量、設(shè)計(jì)、備料等工作要花一些時(shí)間，所以，從1605年直到1608年開始建永祚寺，我覺得三年正好。不過，費(fèi)時(shí)多少不是咱們的關(guān)注點(diǎn)，咱們只需要證明建永祚寺前，陳儒與妙峰禪師會(huì)過面就行。獲啟佛舍利子是1592年，從時(shí)間的順序看，是在陳儒見妙峰之前。?！?br/>
李如慧聽了，想了一下說：“你說的這位陳儒，他就像是李太后指定的佛舍利子特別經(jīng)辦人?！?br/>
宗鎮(zhèn)磊笑著說：“你的比喻很到位。關(guān)于這位陳儒，還有一件事，讓人能感受到李太后處理佛舍利子之事的微妙心思；在妙峰禪師建完永祚寺，回到五臺山不久圓寂，之后，依舊是這位陳儒奉李太后懿旨，去到五臺山吊唁，還送去金帛；說到微妙心思，那就是派陳儒去吊唁，因?yàn)橹挥嘘惾逭J(rèn)得那個(gè)裝佛舍利子的小金瓶，所以我估計(jì)他還會(huì)有另一項(xiàng)任務(wù)，查看妙峰禪師的遺物中，是否有遺存裝那顆佛舍利子的小金瓶，以便監(jiān)視佛舍利子是否確實(shí)已入宣文佛塔。”
李如慧覺得宗鎮(zhèn)磊好神奇，問：“你咋知道是小金瓶裝的？”
“兩位高僧發(fā)現(xiàn)時(shí)三顆佛舍利子，是裝在胡豆大小的小金瓶里的?！弊阪?zhèn)磊翻出在手機(jī)上記錄的一段文字：“高僧憨山的《涿州西石經(jīng)山雷音堀舍利記》文中記載‘中貯小金瓶，如胡豆粒，中安佛舍利三顆，如粟米，紫紅色，如金剛’，而還回佛舍利子時(shí)，高僧只記載了李太后加造的小白玉函等外包裝，既沒說是否還是三顆佛舍利子，也沒說小金瓶是否還在；直到1981年發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩粒佛舍利子和兩顆小珍珠是直接放在小白玉函內(nèi)的，所以，那顆丟失的佛舍利子應(yīng)該是放在隋朝的小金瓶內(nèi)；那顆佛舍利子很小，放在小金瓶內(nèi)不易丟失。”
“假定你的推測可以成立，那么陳儒在交給妙峰禪師那顆佛舍利子時(shí)，會(huì)告知其來源嗎？因?yàn)榉鹕崂邮菓?yīng)該有記載的，以便于后人辨識、傳承?！崩钊缁鄄幌敕胚^每個(gè)疑點(diǎn)。
宗鎮(zhèn)磊說：“我估計(jì)陳儒即便要告訴也只能說是李太后給的佛舍利子，不會(huì)說來自云居寺，如果那樣說就露底了，陳儒就要準(zhǔn)備腦袋搬家了?！?br/>
停了一下，他又說：“妙峰禪師與朝廷的人還有一次交集，從時(shí)間上看，更像是交給他佛舍利子的時(shí)機(jī)。”
李如慧問：“還是陳儒去辦的？”
“這次比較奇特，沒說誰去辦的，也沒說在哪里辦的，只說了辦的事情。在蘇維霖為妙峰禪師撰寫的碑文《御賜真正佛子妙峰禪師祖師行實(shí)記》中記載：‘四十年夏月，賜金佛繡冠、千佛摩衲紫衣’，說的是賜予了妙峰禪師一些物品，這個(gè)時(shí)間是1612年的夏月，應(yīng)該是永祚寺的工程接近尾聲之時(shí)，因?yàn)槊罘宥U師于當(dāng)年九月完工回到五臺山；因此，或許是這一次上面來人借此機(jī)會(huì)將佛舍利子交到妙峰禪師手上?！?br/>
“嗯，不能說的事果然處處都神秘。你再說說，那兩位高僧會(huì)告訴妙峰禪師嗎？他們都是好友?！?br/>
“這在經(jīng)歷了佛舍利子的得失事件后，還是要看他們是否見過面?！?br/>
李如慧想了想說：“憨山在獲啟的事后在京城忙于打官司，不多久被關(guān)監(jiān)，后又被發(fā)配到雷州半島充軍，當(dāng)時(shí)妙峰禪師在山西，他們兩人應(yīng)該見不上?！?br/>
宗鎮(zhèn)磊點(diǎn)點(diǎn)頭：“的確是你說的這樣，兩位高僧中，估計(jì)只有紫柏和妙峰禪師見過面。”他在手機(jī)上翻出一段文字：“妙峰禪師于1591至1597年主持了寧化萬佛洞的工程，前后六年，而那顆舍利子丟失的事發(fā)生在1592年；在紫柏的詩集中，有紫柏路過那里去南方時(shí)，題給那個(gè)萬佛洞的詩：‘一片蒼崖古佛胎。殷勤鑿出萬如來?！@說明紫柏與妙峰禪師見面時(shí)，萬佛洞的建設(shè)已進(jìn)入中后期，已經(jīng)能見到雕刻成型的佛像，所以那個(gè)時(shí)段肯定是佛舍利子丟失之后?！?br/>
李如慧聽了宗鎮(zhèn)磊說的詩，忽然想起來她也讀過這首詩，說：“你說的這首詩讓我想起來，我查資料時(shí)讀過紫柏的詩集，他寫的這首詩，同時(shí)寫的是兩首，你說的是后一首；前面的那首是：‘寒云重疊萬峰深，誰把明珠慰遠(yuǎn)心。只恐支郎情未瞥，夢中按劍是知音’，我當(dāng)時(shí)讀這首詩的時(shí)候，很有感觸，覺得他詩的后面的兩句意涵很深。”
“意涵深？說說怎么深?！?br/>
“我是這樣解讀后兩句的：你知道的，‘支郎’是指僧人，我不多解釋；‘按劍’一詞出自盛唐王維的《酌酒與裴迪》：‘酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠’。原意是說都白了頭的相知好友關(guān)系尚且人情險(xiǎn)惡，其他的人就更不用說了，暗指為了自己利益什么交情都可以反目成仇。紫柏用‘夢中按劍’來強(qiáng)調(diào)暗算是知音所為，以提醒不要被人情迷惑而遭到算計(jì)?！?br/>
“有道理！”
“以前我還不太明白他的詩前兩句所寫的‘明珠’是指什么，現(xiàn)在按你推測，他見到萬佛洞的時(shí)間是在失去舍利子之后，那么‘明珠’就應(yīng)該是暗指那顆失去的佛舍利子?！?br/>
“對哦，可以這樣認(rèn)為?！?br/>
“這是他表達(dá)了對佛舍利子流落別處的擔(dān)心，可是又無可奈何；由此再來看而后半部，其實(shí)是以前半部說的事，作為對好友的一個(gè)提醒！”
宗鎮(zhèn)磊點(diǎn)頭說：“解釋得好！我沒有到注意那首詩的前一首，如此更能說明紫柏告知過妙峰禪師那顆佛舍利子的事?！?br/>
李如慧想到一件事：“我還有件事沒弄清，紫柏何時(shí)與李太后和朝廷間的關(guān)系變壞的？”
宗鎮(zhèn)磊分析道：“紫柏獲啟舍利子后，按照憨山所說，先是‘請奏圣母皇太后’，才有了后來李太后迎回宮中供養(yǎng)三日之事，說明紫柏原先跟皇家及李太后關(guān)系不錯(cuò)；后來憨山被發(fā)配廣東雷州半島充軍后，紫柏達(dá)觀說過‘平生三大負(fù)’的話，其中的第一大負(fù)是救憨山，第二大負(fù)是止礦監(jiān)稅使，第三大負(fù)是續(xù)《傳燈錄》；憨山是朝廷判的，所以，他所說的這第一大負(fù)，就表現(xiàn)出了對朝廷的不滿情緒；再有，紫柏為南康太守吳寶修礦稅案申冤一事，是第二大負(fù)，礦監(jiān)稅使是朝廷定的，使紫柏對朝廷的不滿大增；第三大負(fù)是他原準(zhǔn)備同憨山一起寫一本書，但朝廷沒有讓憨山返回，可想而知他的惱火情緒?！?br/>
宗鎮(zhèn)磊似乎思路打開，看來他想多向李如慧介紹一些他所知道的相關(guān)人物歷史：“后來他回到京城寫過一首詩《鳳頭歌》，‘昔鳳頭。今鳳頭。誰云今鳳頭是昔鳳頭。來者且未至。去者不可留。來去既非有。眼中見鳳頭。嗟哉世上人。當(dāng)面昧鳳頭。鳳頭復(fù)鳳頭。橫計(jì)如奔流。滔滔正莫返。無風(fēng)爭覆舟。大覺不忍看。垂手援癡牛。夜光暗投人。按劍誰非仇。嗟哉世上人。何人識鳳頭。’因?yàn)槔钐竺质抢畈束P，加上這首詩前面，他以跋文感慨從前鳳頭對自己好的往事，我覺得這首詩像是影射李太后，含蓄表達(dá)他對李太后的不滿。說遠(yuǎn)了，其實(shí)關(guān)系變壞的起點(diǎn)，恐怕還是紫柏發(fā)現(xiàn)這顆佛舍利子的丟失。他是位硬直性子的人，既然不滿就會(huì)流露；他的好友、明代大戲劇家湯顯祖都為此勸過他?！?br/>
李如慧趁他停頓，趕緊把話題再扯回來：“明白了，你還沒說完兩位高僧其余的見面的機(jī)會(huì)吧？”
宗鎮(zhèn)磊笑了，他大約也發(fā)現(xiàn)自己扯遠(yuǎn)了，便把話題轉(zhuǎn)回來：“紫柏見妙峰禪師的機(jī)會(huì)除了萬佛洞那次，還有其他時(shí)間；那段時(shí)間紫柏經(jīng)常往返南北方，他最后一次從江西到京城，路過五臺山，還在那里小住過一段日子；他與五臺山淵源較深，前期是為藏經(jīng)刻印經(jīng)常往返那里，后來是與友人交往。1599年妙峰禪師建好宣化廣惠橋后，在潞州的沈王支持下，開始了籌建峨眉、普陀、五臺三山銅殿之事，這期間，兩位高僧應(yīng)該還有交集?！?br/>
“這段說的有些牽強(qiáng)，妙峰禪師當(dāng)時(shí)住蘆芽山還是五臺山？”李如慧認(rèn)真起來錙銖必較。
“不論住哪，兩人應(yīng)該都見過，我還有一個(gè)推測來佐證紫柏從南方回到北方后，有可能見過妙峰?！弊阪?zhèn)磊扭頭向外看去，車窗外的景象起了變化，城市建筑已經(jīng)成片。
“什么推測？”李如慧沒去管車窗外，依舊想知道那個(gè)問題的答案。
此時(shí)火車已經(jīng)傳出陣陣制動(dòng)的聲音。
“還不成型，且聽下回分解吧。看，火車進(jìn)站了?！?br/>
“真討厭，這趟火車開得太快！”
“哈~看這個(gè)架勢，有人準(zhǔn)備去投訴我讓火車開快了？”
“咋？不讓？”
宗鎮(zhèn)磊和李如慧逗著嘴，出了火車站，此時(shí)華燈已上；在等出租車的時(shí)候，李如慧給李教授打了電話，約時(shí)間向他匯報(bào)京城之行的情況。但李教授在電話里說，他不在學(xué)校；陪遠(yuǎn)道朋友剛到大同市，準(zhǔn)備去華嚴(yán)寺、云岡石窟轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要待個(gè)一二天；又說，反正三天后要進(jìn)行視頻匯報(bào)，到時(shí)再一起匯報(bào)也可以。
李如慧跟宗鎮(zhèn)磊說了，宗鎮(zhèn)磊高興地說：“正好我還想去永祚寺補(bǔ)一課，要不，咱們明天去永祚寺？”
李如慧把嘴一抿，學(xué)著電視上宮廷劇里皇后娘娘的口吻說：“準(zhǔn)！”