李易睡得晚，醒來得也晚，第二日早晨，李易仍在與周公相會的時候，突覺得臉上癢癢，下意識的伸手去撓，只聽得蘇媚“嘻嘻”的笑聲傳來。
“小道士，起床啦！”蘇媚扯著一根頭發(fā)在李易臉上拂來拂去，讓李易不得安生，興致勃勃的說：“小道士，你不是常與我說起石鼓書院么？我們今日去游玩一番可好？”
聽得蘇媚話語，李易忽想起昨天晚上聽那群夜行人說的“石鼓書院將出秘籍”事，心道自己護送蘇媚前往東海青丘山，多一事不如少一事，省得被人誤解為尋寶人，若起爭端反而不美。
李易遂道：“蘇媚，我等何不上祝融峰去，將南天之景盡收眼底？”
蘇媚自無不可，兩人于是洗漱完畢，出得房間來先吃早點。
客棧里的人員并不多，除了掌柜外，只有一位臨窗而立的書生，另外在客棧的角落里蹲坐著一位賣藝的老人。
李易蘇媚兩人坐下后，點了南岳衡山的“三絕”，慢慢的品嘗著。
所謂“三絕”，是指采摘自南岳衡山上的觀音筍、鵝肝菌、云霧茶三種土特產(chǎn)。觀音筍馨香甜美，清涼生津；鵝肝菌質(zhì)松肉肥，鮮嫩可口；云霧茶齒有余香，沁人心脾。
“旄頭彗紫微，無復(fù)俎豆事。金甲相排蕩，青衿一憔悴。
嗚呼已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，學(xué)者淪素志……”
李易蘇媚兩人正大快朵頤間，只見那位臨窗而立的書生突然長袖一揮，望著窗外高聳入云的南岳衡山，搖頭晃腦大聲的吟誦起詩來。
書生吟誦的是李代詩圣杜甫的《題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂
呈陸宰》，昔年杜甫為躲避戰(zhàn)亂來到衡州，應(yīng)陸宰邀請，觀看新修的孔廟，做了這首詩，杜甫在詩中感嘆安史之亂后，讀書人地位極為低下，鼓勵大家絕不能拋棄經(jīng)世之學(xué)。
書生的讀得抑揚頓挫，聲情并茂，讓人似能體會詩人杜甫當時的憤懣與求上之心。
蘇媚望著書生的背影打趣道：“小道士，你看人家讀得多有感情，哪像你在云夢石上那般的干干癟癟，讓人聽得直想睡覺?！?br/>
李易呵呵一笑，不以為意，心道我若是像書生一般的搖頭晃腦，每天早晚合計幾個時辰下來，怕是要整出腦震蕩來。
“在下一時情不自禁，發(fā)些牢騷，有辱兩位雅興，實在罪過！”那書生聽見李易蘇媚兩人在談?wù)撟约?，轉(zhuǎn)過頭來向著兩人行禮道：“在下鄒城孟沛，游歷至南岳衡山，尚未請教兩位尊姓大名？”
李易見孟沛生得濃眉大眼，一生正氣，舉止不卑不亢，溫文有禮，頓時心生好感，暗道孟沛亦是游歷，與自己倒算得上是同道中人，于是還禮道：“小道云山派李易，這位是小道的師妹，姓蘇。”
李易蘇媚有約定，私下里隨便稱呼無妨，人前以師兄妹相認。
李易又道：“公子自鄒城而來，又貴姓孟，不知與那儒教亞圣孟子有何關(guān)系？”
見得李易提起亞圣孟子，孟沛面顯崇敬，遙遙向北行了一禮，正色道：“有勞道友垂問，亞圣公正是在下先祖！”
沒想到孟沛竟然是孟子的嫡系傳人，難怪如此氣度心胸，李易連道：“失敬失敬！小道生平亦是萬分欽敬亞圣公的仁德之說，沒想到今日一見亞圣公后人的風采！”
九州大地上下幾千年，一代又一代的**人物譜寫著自己的傳說，在青史上留下了自己濃墨重彩的一筆。于修真界的三教九流而言，哪一個門派不是那些驚才絕艷之輩，以天馬行空的思想或開創(chuàng)，或完善，才得以傳承千古？
佛教先有達摩老祖挾七十二絕技，只身來東土布道，后有六祖惠能“一花開五葉、結(jié)果自然成”，得以發(fā)揚光大；道教先有太上老君《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千言，開宗布道，后有南華真人莊子一篇《南華真經(jīng)》，將“道”與“修道”完完全全的展現(xiàn)在世人的面前，道教終于在九州大地的每一個角落里生根發(fā)芽，茁壯成長。
至于儒教，便是圣人孔老夫子與亞圣孟子了，孔老夫子率領(lǐng)著一眾門人游歷諸侯各國，宣揚著“儒”的“內(nèi)圣”與“外王”，而亞圣孟子則是具體的闡述著何為并如何去做到儒家最高境界“仁”、“義”、“禮”、“
智”、“信”。
達摩慧能、老莊、孔孟，于他們各自的教派而言，更像是太極圖上的陰陽兩儀一般，循環(huán)流轉(zhuǎn)，相互補充著！
昔日與道、儒并稱為先秦“顯學(xué)”的墨、法等諸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流傳與大眾，不是墨家墨子、法家韓非子等開宗立派者不及道家老子、儒家孔子、佛教達摩，而是墨家、法家沒有出現(xiàn)那如道家莊子、儒家孟子、佛教惠能那般的繼往開來的人物。
正所謂“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”，見得李易一介道士，如此推崇自家先祖，孟沛感嘆道：“李兄身為道教弟子，卻無門戶之偏見，在下實在嘆服！”
李易心中大為汗顏，云山派祖師爺盧生本就儒教弟子，后來被仙人點化，才入的道教，云山派弟子道儒皆修，怎么會對儒教有門戶之見？
孟沛家學(xué)淵源，見多識廣；李易熟讀道儒典籍，旁征博引，故兩人相談起來甚是相得，大有相見恨晚之意。
蘇媚見此情景，甚是乖巧，在一旁也不相擾，默默的為兩人斟茶倒水著。
就在兩人談話間，客棧角落里那位賣藝的老人懷抱著一把破琴走得近前，作揖道：“小老兒借問一下幾位客官，可要聽曲？”
李易見老人衣衫襤褸，面色疾苦，一身的滄桑風塵，暗嘆世道不靖，世人命運多蹇，于是向著孟沛道：“今日小道與孟兄相遇，且讓老人家彈奏一曲助興如何？”
孟沛亦與李易一般心思，聞言點頭道：“在下也正有此意！”
老人席地而坐，將破琴擺于身上，雙手靜撫琴弦，“仙翁”“仙翁”調(diào)試幾聲。
說也奇怪，方才還是低下卑微的老人，此刻面上升起一種莊嚴賢達，彷佛那一張破琴給了老人無窮的力量與生機。
李易孟沛見狀暗暗稱奇，兩人一掃先前的隨意，正襟端坐起來。
老人十指輕輕撥動，琴音從老人的指尖娓娓流出，蘊蘊繞繞，漫延開來……
李易等人隨著琴聲悠悠，完全沉浸其中，心魂亦隨之空靈起來。
琴聲先是盤旋曲折，回腸蕩氣，一派莽莽蒼蒼的雄壯氣派，似亙古，似永恒……繼而忽的一轉(zhuǎn)，舒緩澄清，如訴如泣，變得溫柔婉約，珠玉漸生……
老人一曲彈罷，余音裊裊，經(jīng)久不歇，直讓人回味無窮。
“善哉，峨峨兮若高山！”孟沛撫掌贊道。
“善哉，洋洋兮若江河！”李易亦是拍掌。
李易孟沛兩人對望一眼，盡皆暢懷大笑，惺惺相惜之心頓生。兩人都聽得出來，老人所彈奏的，乃是神州十大名曲之一的“高山流水”，知音難求??！
老人技藝精湛如斯，李易孟沛豈敢以凡人待之？兩人恭請老人上座，為老人叫了份“衡山三絕”，請教老人名字。
“區(qū)區(qū)賤名何足掛齒？”老人灑脫一笑，道：“小老兒見得兩位客官飄逸絕倫，才高八斗，且碧海青天，肝膽相照，才生獻技之心?！?br/>
李易孟沛兩人連道不敢，言老人謬贊。
老人又道：“兩位客官，小老兒另有獨弦嵇琴一把，不知兩位客官可有興趣一聽？”
古琴本有五弦，內(nèi)合金、木、水、火、土五行；外合宮、商、角、徵、羽五音。后來周文王囚于羑里，思念其替父身亡的長子伯邑考，加弦一根，是為文弦；周武王伐紂的時候，又加弦一根，是為五弦。
所以如今世間通行的古琴皆為七弦，又稱“文武七弦琴”。
獨弦嵇琴又稱二胡，相傳東晉名士嵇康在一次聚會中，以七弦琴技驚四座，然有人不服，言：“七弦琴世人皆彈，君琴技非凡，也不稀奇，君能彈獨弦之琴否？”
嵇康慨然道：“此易事爾?！憋祵⑵呦仪俪兜袅遥氂嘁幌?，竟將原本一曲靡靡之音彈得慷慨激昂，讓人嘖嘖稱奇。
從此，獨弦嵇琴便流傳下來。不過嵇琴只有一根弦，聲音單調(diào)，又無名曲相配，所以演奏者甚少，在修真界并不常見。
“小老兒我生平好琴，琴技一道也略有所得，后來在一個偶然的際遇下，獲嵇琴一把，小老兒我想著世間并無嵇琴名曲，于是很覺心痛，決定四處飄泊流浪，以尋找一曲適合嵇琴演奏的曲目。”
老人言語中很有些惆悵，道：“今日得遇兩位，還請?zhí)嫘±蟽何叶嗽敹嗽斎绾?？?br/>
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