體修功法在達到脈境時，要經(jīng)過開通經(jīng)脈這一關(guān)，而要開通經(jīng)脈，就繞不過經(jīng)脈的聯(lián)合。

    而所謂的經(jīng)脈聯(lián)合，就是幾條或幾十條經(jīng)脈，形成一個對抗的循環(huán)，或?qū)沟奶赜械臇|西。

    這種聯(lián)合才是最難的，聯(lián)合在一起的經(jīng)脈十分的頑固，是開通經(jīng)脈時的最大的難點。

    在開通經(jīng)脈時，如果個個擊破，其實并沒有什么難度。

    但如果幾條或幾十條經(jīng)脈聯(lián)合起來，那這幾條或幾十條經(jīng)脈，所擁有的特有的東西或循環(huán)，就會造成巨大的阻力。

    這種巨大的阻力，往往會使修行之人不得不跳過一部分的經(jīng)脈，而跳過一部分經(jīng)脈的結(jié)果，會使脈境這一境界并不能完滿的修煉完成。

    而境界的缺失，也會使得自身不會達到絕高之境，如果以后無法找到天材地寶填補境界的缺失，那就真的無望于絕高之境了。

    識脈境與氣脈境和經(jīng)脈境完全不同，識脈境講究擴識脈，而所謂的擴識脈就是加強識脈。

    因為元識生化功中的元識生成之時，識脈就已隨之而生。

    但由于遠近的不同、聯(lián)系的不同，識脈就有了強弱的不同。

    識脈在生成之時，都是圍繞著元識而生成。

    識脈的生成并不是說識脈是憑空出現(xiàn)的，識脈本就在身體各處，識脈原本就有。

    只是在元識未生成時，這些識脈并不成整體，只是有著極其微弱的聯(lián)系，可以說是這種聯(lián)系幾乎感覺不到。

    但在元識生成以后，識脈開始圍繞著元識形成了一個整體。

    雖然這些識脈由于同元識的遠近和聯(lián)系的不同，而有著強弱之別。

    但在元識生成后，這些識脈不再是一盤散沙，已經(jīng)成為了一個整體，這是與以前最大的不同。

    可雖然元識已成，識脈也隨之而生成為一個整體，但不可避免的出現(xiàn)強弱不同。

    而擴識脈就是加強識脈，加強元識與識脈之間的聯(lián)系，平衡強弱。

    識脈本身都有著其特有的能量流動方式，并且這種特有的能量流動方式，每條識脈都各有不同。

    這些識脈由于能量流動方式的不同，產(chǎn)生了不同的功用，這些不同的功用聯(lián)系在一起，就成為了一個整體。

    但這個整體由于聯(lián)系的微弱，所以會產(chǎn)生時強時弱的現(xiàn)象，也就是說每條識脈的特有能量流動很不穩(wěn)定。

    如果在整體看，就會發(fā)現(xiàn)各個識脈很不平衡，這樣一來就沒有一個穩(wěn)定的輸出，可以說是極難控制。

    這就像一個又一個各自為戰(zhàn)的團體，這些團體雖在整體上來說，都看似各司其職，其實就是一盤散沙，根本發(fā)揮不出多少功用。

    如此就需要以元識為中心，擴大元識與各個識脈的聯(lián)系，穩(wěn)定各個識脈的特有能量流動，平衡各個識脈，使元識與識脈成為一個整體，從而發(fā)揮出應(yīng)有的作用，這就是為何要擴識脈的原因所在。

    吳愆盤坐在自家床上，腦中回想著，關(guān)于脈境如何修煉的信息。

    從修煉典籍上的注解來看，這脈境的修煉并不簡單，比之之前的練氣境和道基境不知難上了多少倍。

    氣修功法的練氣境，可以說是開發(fā)自身之氣，體修功法的第一境則是開發(fā)身體，神修功法的第一境是練魂。

    這三種功法的第一境，都是在前期為道基境做準(zhǔn)備。

    而到了道基境之后，則是給自身修煉、熬煉、孕養(yǎng)出一個強大無比的根基。

    到了這一步，可以說已經(jīng)擁有了一個強大無比的核心，這個強大無比的核心就是道基，也是修行的根基所在。

    有了這一個根基，在接下來就是所謂的脈境了。

    而到了脈境這一步，想要修煉并不是那么簡單的。

    首先脈境中的氣脈、經(jīng)脈、識脈，都有其特有的東西在其中，這些東西是根深蒂固的。

    想要連通氣脈、開通經(jīng)脈、擴識脈，那么勢必會改變那些根深蒂固的特有的東西。

    可一旦真的去改變時，因為不能以雷霆之勢瞬息之間，全面的改變那些根深蒂固的特有東西。

    所以勢必會形成，那些根深蒂固的特有東西仍在連接的狀況，這就形成了對立。

    而所謂的聯(lián)合，就是在這個過程中，那些根深蒂固的特有東西受到擠壓，而自然形成的形態(tài)。

    這種自然形成的形態(tài)，由于擠壓，使得那些根深蒂固的特有東西更加頑固。

    這也是為何有些修行之人，不得不跳過此境界的原因所在。

    其次就是脈境中那根深蒂固的特有東西，由于那微弱的聯(lián)系，形成了微妙的平衡。

    但到了脈境時，由于要連通氣脈、開通經(jīng)脈、擴識脈，那肯定會打破這種微妙的平衡。

    這種微妙的平衡一旦被破壞，且不能以雷霆之勢瞬息之間解決問題。

    那在內(nèi)部造成的紊亂，就如同山崩海嘯一般，來勢兇猛迅急，極難應(yīng)付。

    這種發(fā)生在內(nèi)部的強力紊亂，想要穩(wěn)定下來極難，也正是因為難度極高，所以修行之人在脈境這一境界時，需要極強的控制能力，來平復(fù)紊亂，而這紊亂就是脈境的難度所在。

    當(dāng)然了，有了問題就不可能沒有解決的方法，但吳愆的情況與一般的修行之人有所不同。

    吳愆三功齊修，所以遇到的問題要復(fù)雜許多，難度也加大了幾倍不止。

    所以吳愆在考慮，用哪些方法才可行，如果找不到可行的方法，那吳愆只好用推衍的方法，一樣一樣來試了。

    想到這里吳愆不由想到，這世間果然沒有便宜的事，往往所有事情都是在你得到巨大好處的同時，也伴隨著巨大的難度。

    當(dāng)你擁有的越多，也意味著你將付出越多。

    有些人只看到了別人的風(fēng)光，可這些人沒有看到，別人為這風(fēng)光所付出的東西。

    一個人能夠風(fēng)光在于他付出了很多，而且這種付出往往不是一般人所能夠承受的。

    其實做自己就好，不必要承受自己所不能承受的東西，做人做事要留一些余地、余力為好……