“白骨道，白骨道。”

    周山低聲喃喃著。

    他似乎是在哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

    “對(duì)了，天圣教！”

    周山雙眼不由一亮。

    天圣教，這是大乾的國(guó)教。

    天圣教之主更是貴為國(guó)師，能與大乾皇帝平起平坐。

    在天圣教內(nèi)部，除了教主之外，下面就是九大道主了，代表著九個(gè)不同的傳承，而九大道主之一，就有一位是白骨道主。

    “此人，是白骨道的真?zhèn)鞯茏?！?br/>
    雖然石壁上的文字有些地方模糊不清。

    但是根據(jù)上下文，很容易就推測(cè)出具體的意思。

    這位白骨道姓薛的真?zhèn)鞯茏?，追殺大周余孽到了滄瀾江，然后遭遇到了大周余孽的埋伏，神魂潰散，身?fù)重傷，雖然逃脫了沒(méi)有立即死去，但也是命不久矣，從滄瀾江漂流到了這里。

    滄瀾江是大滄郡中一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里的大江。

    白沙河只是滄瀾江諸多分支中的一條，大概是處于中游區(qū)域。

    那這位白骨道真?zhèn)鞯茏?，?yīng)該是從滄瀾江最上游漂到白沙河的，到了石淲沱的時(shí)候油盡燈枯，所以在這處大裂縫之中留下了字跡。

    希望有緣人來(lái)到此地，可以將他尸骨送回到天圣教。

    周山雙眼掃了一圈，在白骨骷髏旁邊，發(fā)現(xiàn)了五彩斑斕的，只有巴掌大小的袋子，他將袋子撿了起來(lái)，打開(kāi)洞口，可以看到里面有東西。

    但是袋子洞口有著一股神秘力量，防止外界的水涌入袋子中。

    這股神秘力量，同樣是阻止著周山的手探入其中，但是他使用精神力查探的時(shí)候，卻是毫無(wú)阻礙的穿過(guò)了這層神秘力量所形成的屏障。

    “白骨觀(guān)想法！”

    周山精神力探入袋子中，發(fā)現(xiàn)了袋子中有著一本不知道用什么材料所制成的書(shū)籍，書(shū)籍封面上寫(xiě)著‘白骨觀(guān)想法’五個(gè)大字。

    在精神力干涉之下，這本書(shū)籍快速翻動(dòng)，其中的內(nèi)容也是直接烙印進(jìn)周山的腦海之中。

    這是一門(mén)修煉精神的武功。

    更準(zhǔn)確一點(diǎn)的話(huà)，那就是修仙的法門(mén)。

    這個(gè)世界的修行體系，有著武道和仙道兩種。

    武道是實(shí)打?qū)嵉慕聿珰⒅溃逕挼氖侨馍?，提升的是力量，防御，敏捷和體質(zhì)這四項(xiàng)基礎(chǔ)屬性，而仙道的話(huà)，所修煉壯大的則是玄妙莫測(cè)的神魂，提升的是精神屬性。

    按照白骨觀(guān)想法當(dāng)中所說(shuō)。

    想要修仙的話(huà)，首先就要入定。

    但要入定，并不是一件容易的事情，需要通過(guò)坐禪、冥想、靜思、引導(dǎo)等多種訓(xùn)練，使得內(nèi)心強(qiáng)大，精神集中，才能夠進(jìn)入到入定的狀態(tài)之中。

    相比起武道，仙道入門(mén)要難得多，武道修行主要是打熬肉身，哪怕資質(zhì)普通，只要下功夫刻苦修煉，營(yíng)養(yǎng)資源跟上，入門(mén)并不難，不管怎么樣都能掌握一些力量。

    但修煉仙道，資質(zhì)悟性極為重要。

    沒(méi)有悟性，哪怕是修行一輩子，都是無(wú)法入定。

    若是達(dá)到入定層次，那么處于入定狀態(tài)下，休眠半個(gè)時(shí)辰，抵得上平常睡眠三四個(gè)時(shí)辰的效果，哪怕你干了一天的活，身心疲憊，只要入定半小時(shí)，便可消除肉身和精神上的疲憊。

    仙道中的入定，就相當(dāng)于是武道中的壯血層次。

    隨著入定修行的加深，就能夠感受到腦海當(dāng)中精神識(shí)海的存在，從而孕育出精神力，擁有超強(qiáng)的感知之力，這屬于修仙的第一個(gè)境界超感。

    接下來(lái)，就是觀(guān)想根本法，提升精神力凝聚成型，達(dá)到能夠外放的層次。

    這是修仙的第二個(gè)境界神力。

    周山的精神屬性達(dá)到‘100’，識(shí)海中的精神力發(fā)生蛻變，凝聚成霧，而且精神力也能夠外放，這就是達(dá)到了修仙第二境神力。

    修仙達(dá)到二境神力，就能修煉各種各樣的道術(shù)了。

    周山所修煉的精神秘術(shù)懾魂術(shù)，就是屬于道術(shù)的一種。

    仙道修行者，在肉身方面比起武道修行者要孱弱得多，一旦被武者近身，那是極為危險(xiǎn)的，因此純正的仙道修行者，往往需要修行十幾年，宗門(mén)長(zhǎng)輩才會(huì)允許下山闖蕩，不過(guò)主修仙道的修行者，往往也都會(huì)修煉拳腳功夫傍身。

    因?yàn)閺?qiáng)大的精神關(guān)系，仙道修行者對(duì)于肉身的掌控遠(yuǎn)超普通人，因此修煉起武道來(lái)也是更為的快速，但仙道想要入門(mén)，卻是極難。

    每一位能夠踏入仙道的修行者，都是萬(wàn)里挑一，甚至是十萬(wàn)里挑一。

    修仙的第三境，則為凝液。

    精神力凝聚成液體水珠，能夠干涉現(xiàn)實(shí)，舉起現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)之物。

    如今的周山，就是處于修仙第三境凝液。

    修仙第四境為煉神。

    煉神，即是凝煉陰神。

    達(dá)到此境界，便可在精神識(shí)海中修煉出人形魂魄。

    人形魂魄可根據(jù)修仙法門(mén)的觀(guān)想根本法，在精神識(shí)海之中修煉出不同形態(tài)的陰神。

    這就相當(dāng)于是修武的第四境換血中的鑄氣血相。

    修武，是洗髓換血，鑄就氣血相，而修仙就是凝煉陰神。

    四境陰神之上，修仙還有五境，六境，七境，八境，九境……

    修武達(dá)到五境被稱(chēng)之為宗師，而修仙達(dá)到五境則被稱(chēng)之為法師。

    周山不知道這位白骨道的真?zhèn)鞯茏舆_(dá)到一個(gè)什么樣的境界，但想來(lái)能夠下歷練，至少也是達(dá)到了修仙第四境，凝煉了陰神的修士，甚至也有可能是達(dá)到五境的法師。

    并且，這白骨觀(guān)想法，也是能夠一直修煉到第五境。

    “白骨觀(guān)想法，修仙之法！”

    快速翻看完白骨觀(guān)想法后，周山心中激動(dòng)。

    對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，修仙需要門(mén)檻，能不能入定全看悟性，有修仙資質(zhì)的人萬(wàn)中無(wú)一，甚至是十萬(wàn)中無(wú)一，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，卻根本不是什么問(wèn)題。

    有著‘無(wú)限精神’天賦，就算是不修煉仙道法門(mén)，精神屬性每天都在提升。

    這樣的天賦體質(zhì)，說(shuō)是天生‘仙’體也不為過(guò)。

    “前輩放心，你之尸骨，我會(huì)送回天圣教！”

    周山平復(fù)了心緒之后，將這位姓薛的白骨道真?zhèn)鞯茏拥氖鞘樟似饋?lái)，然后將外面黑色藤蔓上生長(zhǎng)著的養(yǎng)魂果都是收了起來(lái)。

    雖然他現(xiàn)在的精神屬性已經(jīng)達(dá)到三百多點(diǎn)，但是養(yǎng)魂果身為二階寶植，對(duì)他來(lái)說(shuō)也是有著一定的作用，應(yīng)該可以提升不少精神屬性。

    （今天沖三江了，求追讀）